黃帝燕坐,召雷公而問之曰:汝受術(shù)誦書者,若能覽觀雜學(xué),及于比類,通合道理,為余言子所長,五臟六腑,膽胃大小腸,脾胞膀胱,腦髓涕唾,哭泣悲哀,水所從行,此皆人之所生,治之過失,子務(wù)明之,可以十全,即不能知,為世所怨。
雷公曰:臣請誦脈經(jīng)上下篇,甚眾多矣。別異比類,猶未能以十全,又安足以明之?
帝曰:子別試通五臟之過,六腑之所不和,針石之?dāng),毒藥所宜,湯液滋味,具言其狀,悉言以對,請問不知?/p>
雷公曰:肝虛、腎虛、脾虛皆令人體重?zé)┰,?dāng)投毒藥,刺灸砭石湯液,或已或不已,愿聞其解。
帝曰:公何年之長,而問之少,余真問以自謬也。
吾問子窈冥,子言上下篇以對,何也?
夫脾虛浮似肺,腎小浮似脾,肝急沉散似腎,此皆工之所時(shí)亂也,然從客得之。
若夫三臟土木水參居,此童子之所知,問之何也?
雷公曰:于此有jfsoft.net.cn/shiti/人,頭痛、筋攣、骨重,怯然少氣,噦、噫、腹?jié)M、時(shí)驚不嗜臥,此何臟之發(fā)也?脈浮而弦,切之石堅(jiān),不知其解,復(fù)問所以三臟者,以知其比類也。
帝曰:夫從容之謂也,夫年長則求之于腑,年少則求之于經(jīng),年壯則求之于臟。今子所言,皆失八風(fēng)菀熱,五臟消爍,傳邪相受。夫浮而弦者,是腎不足也;沉而石者,是腎氣內(nèi)著也;怯然少氣者,是水道不行,形氣消索也。www.med126.com咳嗽煩冤者,是腎氣之逆也。一人之氣,病在一臟也。若言三臟俱行,不在法也。
雷公曰:于此有人,四肢解墮,喘咳血泄,而愚診之以為傷肺,切脈浮大而緊,愚不敢治。粗工下砭石,病愈,多出血,血止身輕,此何物也?
帝曰:子所能治,知亦眾多,與此病失矣。譬以鴻飛、亦沖于天。
夫經(jīng)人之治病,循法守度,援物比類,化之冥冥,循上及下,何必守圣。
今夫脈浮大虛者,是脾氣之外絕,去胃外歸陽明也。
夫二火不勝三水,是以脈亂而無常也。
四支解墮,此脾精之不行也。喘咳者,是水氣并陽明也。血泄者,脈急血無所行也。若夫以為傷肺者,由失以狂也。不引比類,是知不明也。
夫傷肺者,脾氣不守,胃氣不清,經(jīng)氣不為使,真臟壞決,經(jīng)脈傍絕,五臟漏泄,不衄則嘔,此二者不相類也。
譬如天之無形,地之無理,白與黑相去遠(yuǎn)矣。
是失我過矣,以子知之,故不告子,明引比類從容,是以名曰診輕,是謂至道也。