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護(hù)生茶樓:道家十二段錦

十二段錦是由十二節(jié)動(dòng)作組合而成的健身運(yùn)動(dòng)方法。原見于明代朱權(quán)(仙)《活人心法》中,名為“八段錦導(dǎo)引法”。后冷謙《修齡要旨》中稱之為“八段錦法”,但實(shí)際內(nèi)容與一般所稱的“八段錦”有很大的不同。由于其全部動(dòng)作進(jìn)行時(shí)均取坐勢,所以又有“坐式八段錦”之稱。清代徐文弼《壽世傳真》中將此法易名為“十二段錦”,并對每節(jié)動(dòng)作予以說明。咸豐年間,潘《衛(wèi)生要術(shù)》據(jù)徐氏本收錄,并略加增刪。光緒年間,王祖源改《衛(wèi)生要術(shù)》為《內(nèi)功圖說》。近代通行之十二段錦,多從《內(nèi)功圖說》。

  【基本內(nèi)容和方法】

  (一)“閉目冥心坐,握固靜思神”法
    盤腿而坐,緊閉兩目,冥亡心中雜念。凡坐要豎起脊梁,腰不可軟弱,身不可倚靠。握固者,握手牢固,可以閉關(guān)卻邪也。靜思者,靜息思慮而存神也。

  (二)“叩齒三十六,兩手抱昆侖”法
    上下牙齒相叩作響,宜三十六聲。叩齒以集身內(nèi)之神,使不散也。昆侖即頭,以兩手十指相叉,抱住后頸,即用兩手掌緊掩耳門,暗記鼻息九次,微微呼吸,不宜有聲。

  (三)“左右鳴天鼓,二十四度聞”法
    記算鼻息出入各九次畢,即放所叉之手,移兩手掌擦耳。以第二指疊在中指上作力放下,第二指重彈腦后,要如擊鼓之聲,左右各二十四度。兩手同彈,共四十八聲,仍放手握固。

  (四)“微擺撼天柱”法
    天柱即后頸,低頭紐頸,向左右側(cè)視,肩亦隨之左右招擺,各二十四次。

  (五)“赤龍攪水津,鼓漱三十六,神水滿口勻,一口分三咽,龍行虎自奔”法
    赤龍即舌,以舌頂上腭,又?jǐn)嚌M口內(nèi)上下兩旁,使水津自生,鼓漱于口中三十六次。神水即津液,分作三次,要汩汩有聲吞下。心暗想,目暗看。所吞津液直送至臍下丹田。龍即津,虎即氣。津下去,氣自隨之。

  (六)“閉氣搓手熱,背摩后精門”法
    以鼻吸氣,閉之。用兩掌相搓擦極熱,急分兩手,磨后腰上兩邊,一面徐徐放氣從鼻出。精門即后腰兩邊軟處,以兩手磨二十六遍,仍收手握固。

  (七)“盡此一口氣,想火燒臍輪”法
    閉口鼻之氣,以心暗想,運(yùn)心頭之火下燒丹田,覺似有熱,仍放氣從鼻出。臍輪即臍丹田。

  (八)“左右轆轤轉(zhuǎn)”法
    曲彎兩手,先以左手連肩圓轉(zhuǎn)三十六次,如絞車一般,右手亦如之,此單轉(zhuǎn)轆轤法。

  (九)“兩腳放舒伸,叉手雙虛托”法
    放所盤兩腳,平伸向前,兩手指相叉,反掌向上,先安所叉之手于頭頂,作力上托,要如重石在手托上,腰身俱著力上聳。手托上一次,又放下安手頭頂,又托上,共九次。

  (十)“低頭攀足頻”法
    以兩手向所伸兩腳底作力扳之,頭低如禮拜狀十二次,仍收足盤坐,收手握固。

  (十一)“以候神水至,再漱再吞津,如此三度畢,神水九次吞,咽下汩汩響,百脈自調(diào)勻”法
    用舌攪口內(nèi),以候神水滿口,再鼓漱三十六,連前一度,此再兩度,共三度畢。前一度作三次吞,此兩度作六次吞,共九次吞。如前咽下,要汩汩響聲。咽津三度,百脈自周遍調(diào)勻。

  (十二)“河車搬運(yùn)畢,想發(fā)火燒身,舊名八段錦,子后午前行,勤行無間斷,萬疾化為塵”法
    心想臍下,丹田中似有熱氣如火。閉氣如忍大便狀,將熱氣運(yùn)至谷道(即大便處),升上腰間、背脊、后頸、腦后、頭頂止。又閉氣從額上、兩太陽、耳根前、兩面頰,降至喉下、心窩、肚臍下丹田止。想是發(fā)火燒,通身皆熱。  【自我保健應(yīng)用】
    十二段錦適合于患慢性、虛弱性疾病者的調(diào)攝。有助于神經(jīng)衰弱、慢性氣管炎、食管炎、慢性胃炎、冠心病、肺氣腫、潰瘍病、胃下垂、腰肌勞損、慢性腎炎、腎虛腰痛等患者的康復(fù)。也可根據(jù)局部疾病重點(diǎn)選練數(shù)節(jié)。如耳鳴、耳聾可選練第一、二、三節(jié);心火旺者可選練第一、四、七節(jié);五勞七傷可選練第一、九節(jié);腰背疾病,可選練第一、十節(jié)。

  【注意事項(xiàng)】

  (1)本法須閉氣之各節(jié),尤其是第七和十二節(jié)須在醫(yī)生指導(dǎo)下進(jìn)行。凡高血壓、食道靜脈曲張、青光眼、腦動(dòng)脈硬化、肝硬化之伴有門靜脈高壓者,均不適宜。

  (2)本法各導(dǎo)引動(dòng)作要柔和,幅度要由小漸大,緩緩而行,不可用猛力! (3)本療法原傳于每日子后午前進(jìn)行,但按現(xiàn)代人生活習(xí)慣,可改作早晚2次。
    十二段錦源出于鐘離“八段錦”(見《修真十書》),后發(fā)展分解為十二段。另有尤乘《壽世青編》所載“十二段動(dòng)功,也稱“十二段錦”,由叩齒(上下齒列相擊如咀嚼狀)、咽津(將口中唾液慢慢咽下)、浴面(以手擦面部)、鳴天鼓(兩掌掩耳、以指擊頭)
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