標題: 申請經(jīng)方診室
作者: 世安
時間: 2007/4/29 20:24
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見到“民間中醫(yī)”,可謂別開生面,禮失求諸野!中醫(yī)未嘗不是如此。
我現(xiàn)已退休在家,也成為了一名副其實的民間中醫(yī)了。我業(yè)醫(yī)數(shù)十載,有同道說我何不立說著書,我一直拙于文字,而先人所述備矣,自不可比,豈可自逞己見而貽誤后學。再者,中醫(yī)目下的問題是如何更好的繼承,而非舍本求木的所謂發(fā)展,F(xiàn)每日上午在某所應診,下午休息,晚上可來此看一兩個診號。也算發(fā)揮余熱,積點善緣吧。之所以想創(chuàng)“經(jīng)方診室”是想吸引更多中醫(yī)愛好者重視經(jīng)方應用,鉆透經(jīng)方,而不落于一味堆砌,不求致理,即如臨床,隨手捻出幾味,便成一陰陽活法。
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作者: david92003
時間: 2007/4/30 07:34先生真乃智者,中醫(yī)的弘揚重在傳承,傳承重點在于民間,我們民間中醫(yī)網(wǎng)大力提倡依止經(jīng)典的民間大家培養(yǎng)繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的中醫(yī)人才,普及經(jīng)典中醫(yī)和養(yǎng)生健康知識。診室只是網(wǎng)站功能的一小部分,更多的是我們經(jīng)典的學習傳承和臨床的應用指導。
希望先生能先在我們論壇的理法方論,脈因癥治,病情辨析版面發(fā)表您的見解,用您多年臨床應用經(jīng)方的寶貴經(jīng)驗來指導后學,先生如果有時間,也可以到我們的“中醫(yī)講堂”來傳道授業(yè)解惑,雖然學習經(jīng)典是重要的,可是畢竟后學臨床經(jīng)驗不足,個人領悟能力有限,他們很需要象您這樣有經(jīng)方臨床經(jīng)驗的醫(yī)師給予指導。通過這種方式大家都熟悉了您之后,即可給先生開診。
再次感謝先生為中醫(yī),為患者的善心!
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作者: 世安
時間: 2007/4/30 22:02 茅塞頓開。
上醫(yī)醫(yī)國,中者醫(yī)醫(yī),下醫(yī)醫(yī)人,我窮窮于指間,不覺老態(tài)龍鐘矣....倘能使后學對經(jīng)典有所領悟,比醫(yī)一人勝于百倍。
來此“民間中醫(yī)”,得此點化,確是一得!
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作者: david92003
時間: 2007/5/1 08:40先生太謙遜了,若有什么需要協(xié)助的,請告訴我。
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標題: 手抄本《秘傳喉科》——獻給熱愛中醫(yī)的人們
作者: 世安
時間: 2007/7/25 13:56
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多年前,余在尚埔,得到手抄《秘傳喉科》,因不事此科,撂于柜中,很少翻動。近因湖湘之地,嚼食
檳榔成風,患咽喉齒舌之疾者日多,因之朝夕研讀,察此書大有出處,據(jù)考證,該書為清人黃明生所藏,黃明生,“鄭氏喉科”之祖師。
“鄭氏喉科”,起源于清乾隆年間,鄭氏先人赤山公,居安徽歙縣鄭村,精醫(yī)學。赤山公有二子,大子鄭于豐,號讱齋,次子鄭于蕃,號仰山,二人承家學,又師從于黃明生學習喉科,并得喉科秘籍善本,自此,鄭氏以喉科名世。鄭于豐之子鄭宏綱,字紀元,號梅澗,又號雪萼山人。鄭梅澗之子鄭承翰,字若溪,又字樞扶,匯集先父醫(yī)論醫(yī)方,寫成《
重樓玉鑰》,又編《重樓玉鑰續(xù)編》。
今人唯知鄭氏有《重樓玉鑰》及其《重樓玉鑰續(xù)編》,而于黃氏之《秘傳喉科》,卻知之甚少,何也?據(jù)《重樓玉鑰續(xù)編》之自序:“先高祖赤山公,瀚七代祖也。性好堪輿,精研軒岐,淵源已久,是故知醫(yī)代不乏人,然未嘗輕言也。先大父讱齋公當賈盱豐時,會閩人黃明生先生,異授喉科,治驗如神,活人甚多,心竊慕焉。因思利濟于人是科為最,計與商之,而先生不可,其時叔祖仰山公向讱齋公曰:窺先生之秘,非禮莫能為也。于是具幣帛束金百兩,負笈于先生之門。先生曰:予非吝而不傳,實有因耳。昔授受時,曾立不傳之誓,違之則主乏嗣,既誡于前,何可背于后耶仰山公曰:今懇先生之秘者,實存濟人之念耳,如能廣以濟人即先生自濟也,先生何樂而不為焉請熟籌之。如是俯可出其書以授,乃囑曰:珍之。仰山公曰:唯唯。讱齋公旋里,命父伯輩咸究心焉,凡患喉疾實癥者依法療之,無不神效,而先生年近六旬,果無嗣而歿。仰山公攜遺像一幀而歸,供奉于書室中,由是數(shù)十年來,活人甚廣”。
該書幾易其主,流傳至今,余能得此,亦屬幸事。鑒于此書歷時數(shù)百年,紙張破損,加之手抄不比石印,未免有潦草錯漏。余憑借微末之力,對此書進行記錄與訂正。由于水平有限,只就其中錯字進行訂正,其它一律不作修改。
《秘傳喉科》內容見原帖http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=58539
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作者: 北極熊
時間: 2008/3/2 21:27制作了一個pdf,方便大家檢索閱讀
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