肖紅按：這是左玉河同一題目的文章的第二篇。因?yàn)楹荛L(zhǎng)，另發(fā)主帖。
昨天轉(zhuǎn)貼的第一篇文章按語(yǔ)中，有一明顯錯(cuò)誤，現(xiàn)予糾正。
近幾年不斷有人大代表提議把除夕、清明、端午、中秋等作為法定假日并節(jié)日。
國(guó)家還沒(méi)有明令春節(jié)、清明、中秋等為法定假日和節(jié)日。只是今年實(shí)際上把清明當(dāng)作了節(jié)日。
論南京政府廢除舊歷運(yùn)動(dòng)（二)
左玉河
正因陽(yáng)歷有許多優(yōu)點(diǎn)、舊歷有封建迷信的色彩，正因陰陽(yáng)歷并行帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的諸多不便及混亂，所以人們對(duì)推行陽(yáng)歷并將它定為“國(guó)歷”并沒(méi)有太多異議。問(wèn)題只是如何推行國(guó)歷、廢除舊歷。國(guó)民政府主要從三方面著手廢除舊歷：一是查禁舊歷書(shū)、頒行新歷書(shū)；二是改變商家結(jié)帳習(xí)慣；三是廢止舊歷歲時(shí)年節(jié)，代之以新的紀(jì)念節(jié)日。
（一)查禁舊歷書(shū)、編訂新歷書(shū)
當(dāng)時(shí)民間所流行的舊歷書(shū)，是按照陰歷排列四季年月日期之文本，稱時(shí)憲書(shū)、憲書(shū)、陰陽(yáng)合歷，俗稱黃歷、黃歷、萬(wàn)年書(shū)等，其內(nèi)容除了年歷外，還有許多與民眾生活相關(guān)的文字，如建屋、遷居、行止、婚喪等的宜忌，這些顯然據(jù)有封建迷信色彩。如《中華民國(guó)十六年陰陽(yáng)合歷通書(shū)》，內(nèi)容有所謂《二龍制水圖》、《法門(mén)八盤(pán)活》，《謹(jǐn)忌兇星圖》、《合婚九宮八卦圖》、《財(cái)神喜神貴神福神方位圖》、《諸神圣誕日》、《選擇吉星圖》、《諸葛孔明馬前課》、《周公解夢(mèng)圖》、《六十四卦金錢(qián)課》、《二十八宿值日星》、《九星照命圖》（看準(zhǔn)何星照命便知吉兇高低)、《斷九星吉兇》，及《四時(shí)看風(fēng)光圖》、《年神方位之圖》等，多屬封建迷信。以《張?zhí)鞄熐硬》ā窞槔�，其中云：凡�?shū)符者口含凈水，記準(zhǔn)得病日期，按照此圖上所說(shuō)方位，貼一道符，念一下咒語(yǔ)，百病可消，如“初一日病”，“用錢(qián)五張向東南四十步送之，大吉”；初二日病，“用白錢(qián)五張東南三十步送之，大吉”等等。這些是沒(méi)有多少科學(xué)道理的無(wú)稽之談，純?yōu)榉饨孕判麄鳌Ｔ僖浴度松合那锒瑘D》為例，以每個(gè)人出生在陰歷的春夏秋冬四季的八字，說(shuō)明人生之命運(yùn)，并有《小兒月令圖》、《小兒扎根圖》，以定其金命、木命、水命、火命、土命，算其吉兇。如說(shuō)金命小兒“生在樹(shù)梢頭，夜哭少人知，樹(shù)根多好養(yǎng)，有壽命還長(zhǎng)”；木命小兒“生在樹(shù)梢上，一世好風(fēng)光；樹(shù)根多不利，樹(shù)中也無(wú)妨�！盵1]這些也都是典型的封建迷信。時(shí)人明確指出 “舊歷書(shū)所載宜忌，多有迷信�！盵2]那些受過(guò)舊歷迷信之害的有識(shí)之士認(rèn)為“歷書(shū)的附庸是卜和星”，“歷書(shū)如果是火焚了，撕碎了，卜和星立刻就‘樹(shù)倒猢猻散’的無(wú)所倚扶了�！盵3]同時(shí)，依據(jù)這些舊歷書(shū)而民眾遵行的舊歷歲時(shí)節(jié)令，也不可避免地帶有封建迷信色彩：“統(tǒng)觀各歲時(shí)之一般舉動(dòng)，無(wú)不涉及神異，迷信之深，洵可笑亦復(fù)可憐�！盵4]正因如此，國(guó)民黨中央宣傳部一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“舊歷是一本陰陽(yáng)五行的類(lèi)書(shū)，迷信日程的令典，我們要破除迷信，就要廢除舊歷，實(shí)行國(guó)歷”；又云：“迷信是國(guó)民革命進(jìn)程上的障礙物，舊歷是迷信的參謀本部，我們要完成革命的工作，就要廢除舊歷，實(shí)行國(guó)歷。”[5]這些說(shuō)法顯然是有道理的。
正因舊歷書(shū)是民間沿用舊歷的物質(zhì)載體和主要依據(jù)，并且這些舊歷書(shū)在民間社會(huì)影響很大，所以要廢除舊歷，關(guān)鍵在于查禁舊歷書(shū)之印制、銷(xiāo)售和使用，使民眾無(wú)舊歷書(shū)可資憑借。對(duì)此，國(guó)民黨強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“廢除舊歷，要絕對(duì)禁止印售購(gòu)用舊歷；”“廢除舊歷，要把所有的舊歷書(shū)和萬(wàn)年歷等，一律焚毀”、“廢除舊歷，對(duì)于婚喪擇日，只要天氣和暖公眾假期，便于行事即可，不問(wèn)黃黑吉兇”，[6]如果沒(méi)有舊歷書(shū)來(lái)憑借，推行國(guó)歷自然可以事半功倍。正因如此，早在廣東政府廢除舊歷運(yùn)動(dòng)之初，已經(jīng)提出“頒發(fā)新歷書(shū)，其上僅注氣候，凡陰歷年節(jié)暨各種迷信文字，概行廢除”的意見(jiàn)。1928年內(nèi)政部制定的八條辦法中，正是鑒于“各省區(qū)民間習(xí)用之皂歷，在城鄉(xiāng)效力最大”的現(xiàn)狀，所以特別規(guī)定：“嚴(yán)禁私售舊歷，新舊歷對(duì)照表、月份牌及附印舊歷之皂神畫(huà)片等�！盵7]在國(guó)民政府看來(lái)，推行國(guó)歷必須禁絕舊歷書(shū)，這是直接關(guān)系到廢除舊歷運(yùn)動(dòng)成敗關(guān)鍵。所以，國(guó)民政府從中央到地方，特別注重禁止出版、使用舊歷書(shū)，加緊編制、推售新歷書(shū)。
1929年7月2日，國(guó)民政府發(fā)布543號(hào)命令，通令各省市政府一律遵行，它規(guī)定“以后歷書(shū)，自不應(yīng)再附舊歷，致礙國(guó)歷之推行”，“不得再于十九年歷書(shū)及日歷內(nèi)附印舊歷，以利國(guó)歷之推行。”[8]7月16日，國(guó)民政府行政院根據(jù)國(guó)民政府的這個(gè)命令，向內(nèi)政、教育部發(fā)出2327號(hào)訓(xùn)令，規(guī)定今后的歷書(shū)不應(yīng)再附舊歷，各地書(shū)店不能再印制、發(fā)行；各地編制的新歷書(shū)必須完全采用國(guó)歷年月日，不準(zhǔn)有任何“陰陽(yáng)合歷”的痕跡。
國(guó)民政府及行政院訓(xùn)令發(fā)布后，教育、內(nèi)政部也向各省市轉(zhuǎn)發(fā)了同樣的通令，嚴(yán)令執(zhí)行。上海市政府按照國(guó)民政府的訓(xùn)令，發(fā)出禁絕舊歷書(shū)之布告：“際此十九年新歷行將印行之時(shí)，亟應(yīng)先事取締，以免貽誤�！辈喠钌虾８鲿�(shū)局、各印刷所、商會(huì)業(yè)公所、商民協(xié)會(huì)、彩印業(yè)分會(huì)、書(shū)業(yè)分會(huì)、華洋印刷工會(huì)等“通飭各同業(yè)一體遵照”。[9]1929年7月17日，公安局局長(zhǎng)袁良簽署布告：規(guī)定在1930年新歷書(shū)發(fā)行之時(shí)，取締各種陰陽(yáng)合歷歷書(shū)，所有書(shū)局、印刷所不得再于1930年的歷書(shū)及日歷內(nèi)，附印舊歷。[10]同時(shí)，上海特別市商整會(huì)致函書(shū)業(yè)公所、印刷公會(huì)等，望他們嚴(yán)格遵守國(guó)民政府訓(xùn)令，“不得再于十九年歷書(shū)，暨日歷內(nèi)，附印舊歷，以利國(guó)歷之推行”。它特別強(qiáng)調(diào)：“惟該業(yè)居住租界者，或仍有不免陽(yáng)奉陰違之虞，應(yīng)即從嚴(yán)查禁，以期一致”。[11]
上海市當(dāng)局查禁沿用舊歷書(shū)之行動(dòng)是非常嚴(yán)厲的。上�！渡陥�(bào)》、《新聞報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》都對(duì)此作了大量報(bào)導(dǎo)：“市社會(huì)局查得租界小書(shū)坊，仍有私售陰歷歷本，暨粵閩二幫商號(hào)，間有私售各該省奸商私印之《陰陽(yáng)合刊歷書(shū)》（俗稱《建歷情事》)，昨已函請(qǐng)江蘇交涉公署，轉(zhuǎn)致租界工部局，從嚴(yán)查禁，以重禁令。”“又如日前報(bào)載發(fā)售《萬(wàn)年新書(shū)》，社會(huì)局見(jiàn)報(bào)后，即函各報(bào)停登，并禁登類(lèi)于該書(shū)之廣告。近又查得國(guó)粹書(shū)局發(fā)行此項(xiàng)《陰陽(yáng)歷對(duì)表》，直至民國(guó)八十九年為止，而福州路一帶，近有小販販賣(mài)《十九年陰陽(yáng)合歷歷書(shū)》，查此種歷書(shū)之印刷發(fā)行販賣(mài)，俱在租界，社會(huì)局已函請(qǐng)臨時(shí)法院，分別查禁�！盵12]
一些書(shū)局為利益所趨，繼續(xù)印制舊歷書(shū)，個(gè)別小販公然售賣(mài)舊歷書(shū)。上海市政府雷厲風(fēng)行，對(duì)不法之徒進(jìn)行嚴(yán)懲。據(jù)《申報(bào)》載：“明年廢除陰歷，實(shí)行陽(yáng)歷為國(guó)歷，國(guó)府早有明令宣布，詎昨天上午，有小販?zhǔn)殖质拍觋庩?yáng)合歷本十二冊(cè)，在浦東其昌棧兜賣(mài)，當(dāng)被崗警帶至公安局第三區(qū)，訊據(jù)該小販供稱，名殷保榮、二十五歲、本地人住曹家渡，此項(xiàng)歷本，系往美租界虹口廣東店內(nèi)批來(lái)販?zhǔn)郏讲┪⒗�，并不知系違法云云，區(qū)長(zhǎng)以案開(kāi)違抗禁令，判將殷連同歷本，于午后并解總局發(fā)審�！盵13]這種殺一儆百的做法，顯然是向各界表明政府查禁舊歷書(shū)之決心。
1929年11月18日，國(guó)民政府行政院發(fā)表了查禁《二百年陰陽(yáng)歷對(duì)照全書(shū)》、《民眾日用百年國(guó)歷便覽》等“各流傳廢歷之刊物”的訓(xùn)令：“查上海國(guó)粹書(shū)局竟印售《二百年陰陽(yáng)歷對(duì)照全書(shū)》，藉覽牟利；又有未標(biāo)明發(fā)行書(shū)局之《民眾日用百年國(guó)歷便覽》一書(shū)，內(nèi)容等將廢歷揭載于國(guó)歷之下，而詭稱為便利國(guó)民，檢查以前之廢歷，希圖避免查禁，用心狡猾，殊為可惡。此兩種歷書(shū)一則，公然將廢歷與國(guó)歷并列，一則暗示人以陰歷之可查，均等為廢歷作留傳之資料，實(shí)屬有礙國(guó)歷之推行�！盵14]為此，國(guó)民政府行政院除飭令上海市黨部勒令國(guó)粹書(shū)局將《二百年陰陽(yáng)歷對(duì)照全書(shū)》交出焚毀外，還通令各省市黨部宣傳部將此兩書(shū)一律取締查禁。隨后，國(guó)民政府及行政院還明令查禁了《民國(guó)萬(wàn)年歷》、《陰陽(yáng)對(duì)照萬(wàn)年歷》、《欽定呈命須知萬(wàn)年歷》、《精校呈命萬(wàn)年歷》等舊歷書(shū)[15]，以示政府廢除舊歷的決心。
《國(guó)民快覽》是自民國(guó)初年開(kāi)始由上海書(shū)業(yè)公所編、發(fā)行范圍廣、在民眾中影響很大的一種通俗小冊(cè)子。它除刊載當(dāng)年的《陰陽(yáng)合歷通書(shū)》外，還有民眾日用之常識(shí)性知識(shí)。時(shí)人曾評(píng)論它“材料豐富，體例精詳。大之如世界大勢(shì)，國(guó)家要政，小之如尋常事物，日用所需，提綱攜領(lǐng)，應(yīng)有盡有，實(shí)不啻一部國(guó)民之常識(shí)。銷(xiāo)數(shù)達(dá)十余萬(wàn)冊(cè)者，非僥致也。”[16]正是因?yàn)樗诿耖g社會(huì)影響巨大，所以國(guó)民政府對(duì)其是否完全采用國(guó)歷十分關(guān)注�；蛟S是由于對(duì)民眾習(xí)俗的屈從，1930年度的《國(guó)民快覽》雖將舊歷取消，但朔望忌宜干支等照常存在。這種做法，是國(guó)民政府無(wú)法容忍的。因此，國(guó)民政府行政院接連發(fā)出了訓(xùn)令，命令各地嚴(yán)厲查禁該書(shū)：“月初，漢口社會(huì)局視察沈開(kāi)寰，查獲漢口商務(wù)印書(shū)館代售此書(shū)，當(dāng)即沒(méi)收其書(shū)，并呈由市政府，轉(zhuǎn)呈行政院核并。行政院據(jù)情后，即指令該府遵照，一面更于日昨以4624號(hào)通令全國(guó)各省市政府，切實(shí)查禁，以利國(guó)歷之推行�！盵17]因《國(guó)民快覽》為上海書(shū)業(yè)公所發(fā)行，所以上海市政府接到行政院命令后，立即查禁《國(guó)民快覽》[18]，江蘇、河北、天津等地亦通令查禁。
在國(guó)民黨各級(jí)黨政機(jī)關(guān)強(qiáng)制執(zhí)行下，查禁舊歷書(shū)收到了一定成效，逐漸形成了印行舊歷書(shū)是非法、沿用舊歷書(shū)是封建迷信的觀念。對(duì)此，有人抱怨說(shuō)：“國(guó)歷通行，陰陽(yáng)合歷的月份牌，著實(shí)買(mǎi)不起。不惜寸陰，借來(lái)一個(gè)抄吧！”[19]之所以會(huì)出現(xiàn)“陰陽(yáng)合歷”的月份牌買(mǎi)不起之情景，顯然是由于政府禁止印制、銷(xiāo)售的結(jié)果。舊歷書(shū)的查禁，使一般民眾無(wú)法再像往年那樣得到舊歷書(shū)，也就給他們封建迷信、尊崇舊歷年節(jié)歲時(shí)帶來(lái)了一定困難，因?yàn)楫吘钩瓕?xiě)之舊歷書(shū)是有限的。
舊歷書(shū)中含有封建迷信的色彩，是必須禁絕的，但它同時(shí)又是民眾日常生活所需要的。既然民眾有強(qiáng)烈的需要，那么盡管政府禁絕，一些書(shū)店、商人出于自身贏利之考慮，敢冒政府禁令大量印制和銷(xiāo)售舊歷書(shū)。尤其是租界內(nèi)的日本不法商人趁機(jī)印制舊歷書(shū)，以牟取暴利，并直接破壞國(guó)民政府的禁絕行動(dòng)。所以，國(guó)民政府及上海市當(dāng)局也發(fā)布訓(xùn)令“制止旅滬日商，印售陰陽(yáng)合歷�！盵20]但由于日本不法商人利用特權(quán)強(qiáng)行印制與銷(xiāo)售，國(guó)民政府的查禁效果并不大。而民間流行的許多種《中華民國(guó)十九年時(shí)憲書(shū)》、《時(shí)憲通書(shū)》等，也多是上海、天津、大連的日本不法商人印制、批發(fā)銷(xiāo)售的。[21]
推行國(guó)歷、廢除舊歷，一方面是要查禁舊歷書(shū)，另一方面要編制、印行新歷書(shū)，以取代舊歷書(shū)，供民眾采用。民國(guó)元年到民國(guó)17年，北京政府統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)，新歷書(shū)都是由教育部中央觀象臺(tái)主持編撰的。而南京國(guó)民政府建立后，暫時(shí)沒(méi)有特定的編撰新歷書(shū)機(jī)關(guān)。當(dāng)1928年中央研究院成立后，國(guó)民政府便委托教育部與中央研究院負(fù)責(zé)編制《民國(guó)十九年新歷書(shū)》。1929年12月，中央研究院天文所編制的《民國(guó)十九年國(guó)民歷》經(jīng)過(guò)教育、內(nèi)政部的審核通過(guò)，向全國(guó)出版發(fā)行，用以取代民間流行的各種舊歷書(shū)。但在這部新歷書(shū)未印行前，各地為了滿足社會(huì)上對(duì)新歷書(shū)的需要，按照國(guó)民政府所規(guī)定的編撰原則，印行了各種各樣的新歷書(shū)。上海、天津等市政府編撰的新歷書(shū)，都是比較有代表性的。
對(duì)于當(dāng)時(shí)上海市政府編撰新歷書(shū)之情況，《申報(bào)》作了這樣的報(bào)導(dǎo)：市政府“以推行國(guó)歷廢除陰歷，民間歷書(shū)無(wú)所適從，頗有根據(jù)中央正歷利用其空余地位，以為于授時(shí)之外，宣揚(yáng)政猷而啟民智，成為編氓必備之書(shū)，而便商家仿行”，命令社會(huì)局組織人力進(jìn)行編撰，到1929年11月中旬，這部新歷書(shū)編撰完成并發(fā)行。
在政府的大力宣傳和推動(dòng)下，新歷書(shū)的印制、發(fā)行比較順利，也收到了很大實(shí)效。以上海市政府編撰印行的《民國(guó)十九年新歷書(shū)》為例，該歷書(shū)出版以后，由上海的商務(wù)、中華、文明、世界、大東等書(shū)局代售，首批印行數(shù)萬(wàn)冊(cè)，不到一個(gè)月便銷(xiāo)售一空，“同時(shí)復(fù)有各書(shū)坊來(lái)函，均以前代售之歷書(shū)，于兩日內(nèi)銷(xiāo)售一空，請(qǐng)求再發(fā)一千冊(cè)或數(shù)百冊(cè)不等，以應(yīng)市民需要�！盵22]上海市社會(huì)局立即從速再版發(fā)行。這種情況表明，上海市民及各方對(duì)新歷書(shū)的需要是很強(qiáng)烈的。
由于國(guó)民政府采取了激進(jìn)的手段來(lái)編制、推行新歷書(shū)，所以中央政府及各地市編撰的這些新歷書(shū)，在內(nèi)容上有不少偏頗之處。其中最典型的例子，是將舊歷書(shū)上的“二十四節(jié)氣”及“望朔”等，視之為封建迷信而加以取締。實(shí)際上，舊歷書(shū)中的確有封建迷信色彩，但同樣也有其合理性的東西；舊歷書(shū)上的“二十四節(jié)氣”，與廣大民眾的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及日常生活關(guān)系密切；“望朔”與航海、航運(yùn)及潮汐有密切關(guān)系，新歷書(shū)驟然將它們廢棄，自然引起社會(huì)輿論的批評(píng)和民眾的不滿和抗拒。有人評(píng)論說(shuō)：“即如改歷一事，我們起初決心禁印舊歷，及禁印之后，方知朔望節(jié)氣不能悉去�！盵23]后來(lái)國(guó)民政府接受了各界意見(jiàn)，在編制的《國(guó)民歷》中增加了《二十四節(jié)氣》、望、朔日及《二十四節(jié)氣歌》等。
（二)變革商家結(jié)帳日期
舊歷沿用與商家?guī)つ考懊耖g契約有很大關(guān)系，這是當(dāng)時(shí)許多人的共識(shí)。早在民初就有人指出，新舊歷并行的原因在于“牽于商業(yè)之關(guān)系而已”[24]，內(nèi)政部制定的《普用國(guó)歷八項(xiàng)辦法》中明確規(guī)定：不僅要改正商店清理帳目及休息時(shí)間，而且還要嚴(yán)令人民按國(guó)歷收付租息及訂結(jié)財(cái)產(chǎn)上之契據(jù)。其理由為：“商店不遵國(guó)歷之原因，皆由于按節(jié)清理及休工兩種習(xí)慣，此類(lèi)習(xí)慣，但能由中央明定時(shí)日，限定每年清理帳目之期一為六月十日至六月底，一為十二月十日至十二月底，其休息時(shí)間則一概移至國(guó)歷年節(jié)日照辦，自不難根本破除積久成習(xí)�！盵25]這就是說(shuō)，商家必須改變?cè)瓉?lái)按照舊歷端午、中秋、除夕三大節(jié)結(jié)算的習(xí)慣，一律改為陽(yáng)歷6月和12月來(lái)結(jié)帳。
隨后，國(guó)民黨中央宣傳部針對(duì)商家?guī)つ�、民間契約及一切文書(shū)薄據(jù)“向多習(xí)用陰歷，或國(guó)歷陰歷并用，殊屬有礙國(guó)歷之推行”的現(xiàn)狀，向國(guó)民黨中央提出了《查禁民國(guó)十九年歷書(shū)日歷月份牌等附印陰歷案》，建議將陰歷、陰陽(yáng)歷并用之做法“一并取締，以崇國(guó)歷”。國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)第36次常會(huì)討論并通過(guò)了中宣部之提案，并將此案交國(guó)民政府通告全國(guó)實(shí)施。1929年10月5日,國(guó)民政府根據(jù)國(guó)民黨中央的決定，發(fā)布964號(hào)訓(xùn)令，嚴(yán)令全國(guó)各級(jí)政府“一體遵照辦理”。此訓(xùn)令規(guī)定：“從民國(guó)十九年一月一日起，凡商家?guī)つ�，民間契約，及一切文書(shū)薄據(jù)等，一律須用國(guó)歷上之日期，并不得附用陰歷，方有法律上之效力�！盵26]
上海是國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和金融中心，上海商界是否切實(shí)遵照行政院訓(xùn)令改變商家結(jié)帳日期，直接影響到各地市國(guó)歷的推行。因此，上海市政府對(duì)于行政院訓(xùn)令執(zhí)行得非常嚴(yán)格，曾三番五次向商界發(fā)表通告，督促實(shí)施。上海工商界迫于政府的政治強(qiáng)力及自身的利益，均表示遵照國(guó)民政府的通令，從1930年1月1日起改變結(jié)帳日期，采用國(guó)歷。但由于商界對(duì)在國(guó)歷年底前結(jié)算的準(zhǔn)備不足，時(shí)間上非常緊張，難于實(shí)施，因此，上海商人團(tuán)體整理委員會(huì)經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，擬具《本年總結(jié)帳日期及明年起分期收帳辦法》，要求“暫準(zhǔn)展遲一個(gè)月，自明年起，每年分期收帳，均應(yīng)遵照國(guó)歷計(jì)算，或按照節(jié)氣前后，一年酌分?jǐn)?shù)期，務(wù)以廢除陰歷為目的�！鄙虾Ｊ姓拥皆撜�(qǐng)求函后，認(rèn)為商界所擬改革結(jié)帳日期辦法“尚屬周詳”[27]，便呈請(qǐng)國(guó)民政府行政院核示。國(guó)民政府行政院發(fā)出行政院第3987號(hào)訓(xùn)令，批復(fù)上海市政府的呈請(qǐng)：“查上海特別市社會(huì)局所擬改革結(jié)帳日期辦法，核與中央法令，商事習(xí)慣，尚無(wú)不合之處，似可準(zhǔn)照所呈辦理，俾全國(guó)結(jié)帳日期，得以劃一，而廢止舊歷，亦根本解決。”上海市政府據(jù)此布告全市各業(yè)一體遵照，“務(wù)以上開(kāi)分期辦法理結(jié)帳，房租薪工均照國(guó)歷支付，毋得故違”。[28]
國(guó)民政府和上海市政府在廢除舊歷運(yùn)動(dòng)高潮中所作的這種通融，會(huì)不會(huì)使商界對(duì)政府推行國(guó)歷之徹底性和信心產(chǎn)生動(dòng)搖或懷疑？為了消除疑慮，國(guó)民政府在同意展緩商界結(jié)帳期限后，還一再表示推行國(guó)歷的決心。1929年12月底，上海市政府社會(huì)局通告商界：“自明年一月一日起，所有一應(yīng)契約文書(shū)帳薄票據(jù)，遵用國(guó)歷，不得再附用陰歷字樣。”[29]各省市接到國(guó)民政府行政院的訓(xùn)令后，立即發(fā)出相應(yīng)的通令，告知商界執(zhí)行。如杭州市黨政工商各機(jī)關(guān)代表于1929年11月2日召開(kāi)第六次聯(lián)席會(huì)議，明確規(guī)定：“一、本年國(guó)歷年度為期迫促，總結(jié)算萬(wàn)一不及準(zhǔn)備，得展緩一個(gè)月（即十九年一月底止)，自明年起概照國(guó)歷辦理結(jié)帳；二、廢除端午中秋年終三節(jié)結(jié)帳舊歷，明年起一律改為五月末日、九月末日、十二月末日三期結(jié)帳；三、從前大小月底結(jié)帳者，概照國(guó)歷大小月底結(jié)帳；四、從前所訂契約，其用陰歷者，均改國(guó)歷，以陰歷到期月日展緩一月計(jì)算；五、本市房租向照國(guó)歷支付，倘有沿用陰歷者，均須改正；六、各業(yè)薪金明年起，均照國(guó)歷支付。”[30]
國(guó)民政府以行政命令的方式，通令商家改變結(jié)帳日期，帶有很大的強(qiáng)制性。商家盡管有些不滿和抵觸情緒，但出于經(jīng)濟(jì)利益之考慮，也不得不遵行。對(duì)此，有人評(píng)述說(shuō)：“官?gòu)d如果命令人民，凡用舊歷之契約單據(jù)等，一概無(wú)效，人民自非改不可”。[31]從當(dāng)時(shí)的實(shí)施情況看，國(guó)民政府變更商家結(jié)帳日期，并明文規(guī)定“元旦起，契約文書(shū)票據(jù)等，一律遵用國(guó)歷，勿因結(jié)帳期展緩”[32]，確實(shí)抓住了廢除舊歷問(wèn)題之關(guān)鍵。因?yàn)樯探缃Y(jié)帳及契約的有效與否，必須以政府的規(guī)定為準(zhǔn)，所以，與廢除舊歷歲時(shí)年節(jié)相比，這種強(qiáng)制性辦法，收到了顯著效果。以國(guó)歷日期作為商家結(jié)算、訂立契約及其他商業(yè)活動(dòng)之日期，此后成為商界主流。
但需要指出的是，這種變更商家結(jié)帳日期之做法，一旦涉及到改變商家的習(xí)慣，及那些與舊歷歲時(shí)節(jié)令相關(guān)的商界習(xí)俗時(shí)，便會(huì)遇到頑固抗拒，并且這種抗拒決非政府能靠行政命令和政治強(qiáng)制力量能改變的。如“商家向以陰歷正月初五為五路財(cái)神日，而接財(cái)神者，改為陽(yáng)歷一月五日為五路財(cái)神日，而于是日接之，”[33]這顯然是行不通的。因?yàn)椤敖游迓坟?cái)神”習(xí)俗，是與除夕商家結(jié)帳后、祈求新的一年中發(fā)財(cái)之愿望有關(guān)，已經(jīng)形成了商家的習(xí)俗，難以改變。
還需要說(shuō)明的是，改變商家結(jié)帳日期及習(xí)俗在各地推行的不平衡，在沿
海通商大都市及與上層社會(huì)關(guān)系密切的工商界推行得較有成效，而在廣大的內(nèi)地城鎮(zhèn)，推行的范圍和力度是有限的。加以習(xí)慣勢(shì)力強(qiáng)大，許多地方舊歷三大節(jié)結(jié)算的習(xí)俗，仍然保留著。以四川大足為例：“一切交易往來(lái)，均定三節(jié)結(jié)帳�！盵34]貴州一些地方亦同樣如此：“每歲以‘端陽(yáng)’‘中秋’過(guò)年為最流行之節(jié)氣，謂之‘三節(jié)’，商家極為緊張，人欠、欠人，催收支付，均須告一段落�！盵35]湖南《醴陵縣志》載：“民國(guó)改用陽(yáng)歷，而民間率用陰歷年底結(jié)帳，又農(nóng)時(shí)亦以陰歷節(jié)氣為便，習(xí)俗相沿，積重難返，非獨(dú)吾醴然也�！盵36] 西北地區(qū)保存著這樣的商業(yè)習(xí)俗：“‘元旦’晚，將字號(hào)名片與素有往來(lái)者由門(mén)隙投入，次早店伙拾得，即知每甲拜年，須答禮。破五前，鋪門(mén)緊閉；破五后，即可開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)�！盵37]
廣大內(nèi)地及民間社會(huì)商家結(jié)帳習(xí)慣難于改變，與舊歷歲時(shí)年節(jié)難于廢除及舊歷對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的影響有密切關(guān)系。時(shí)人分析云：“所以然者，一則忸于舊習(xí)；一則百分之八十五以上之民眾皆業(yè)農(nóng)，夏歷之二十四氣候?yàn)檗r(nóng)家作業(yè)閱歷有效之標(biāo)準(zhǔn)，而國(guó)歷尚未編有與數(shù)九等適應(yīng)之詞句，以暢行民間而為之替代�！币虼藢�(dǎo)致“政府一面禁止舊歷，一面提倡國(guó)歷，終未能革故鼎新，而聽(tīng)其并存不廢” [38]的尷尬局面。
（三)廢止舊歷歲時(shí)節(jié)令、代以國(guó)歷紀(jì)念節(jié)日
國(guó)民政府廢除舊歷，完全以國(guó)歷紀(jì)時(shí)，那么如何對(duì)待舊歷的歲時(shí)年節(jié)？國(guó)民政府的辦法非常簡(jiǎn)單，那就是在廢除舊歷的同時(shí)，連帶著取消了舊歷歲時(shí)節(jié)令：“查廢止舊歷，業(yè)于本年嚴(yán)厲執(zhí)行，所有舊歷一切節(jié)日，亦因之連帶消滅”。[39]
中國(guó)有幾千年的文化傳統(tǒng)，在使用舊歷過(guò)程中，逐漸形成了富有民族特色的歲時(shí)節(jié)令，如立春、元旦、元宵、填倉(cāng)日、龍?zhí)ь^、清明、端午、乞巧、中元、中秋、重陽(yáng)、冬至、臘八、過(guò)小年、除夕等等。這些歲時(shí)節(jié)令，盡管各地有很大差異，但賦予它的文化含義及各地的風(fēng)俗習(xí)慣大體上是相似，已經(jīng)成為民眾日常生活的一部分。民國(guó)初年改用陽(yáng)歷后，北京政府逐漸確立了一些國(guó)家紀(jì)念日，與這些舊歷節(jié)令并行。據(jù)1925年印行的《泗陽(yáng)縣志》記載，北京政府所奉行的陽(yáng)歷紀(jì)念日及節(jié)日有：陽(yáng)歷1月1日為中華民國(guó)成立紀(jì)念日，4月8日為國(guó)會(huì)開(kāi)幕紀(jì)念日，5月9日為“國(guó)恥日”，4月5日為“植樹(shù)節(jié)”，10月10日為國(guó)慶紀(jì)念日，12月25日為云南起義紀(jì)念日等[40]，這些都是北京政府確立的國(guó)家紀(jì)念日。但由于陰陽(yáng)歷并行，這些新紀(jì)念日，主要是上層官?gòu)d、學(xué)校來(lái)紀(jì)念，在民間社會(huì)中并無(wú)太多的表示。如雙十節(jié)雖然為中華民國(guó)的“國(guó)慶節(jié)”，是北京政府規(guī)定的最重要之紀(jì)念日，但它也僅僅為官?gòu)d機(jī)關(guān)及學(xué)校紀(jì)念，而民眾漠然：“是日，凡衙署、局、所、學(xué)校以及各項(xiàng)機(jī)關(guān)，一律升旗祝賀，放假休息，以襄盛典。但鄉(xiāng)曲農(nóng)民仍不甚著意，概無(wú)何等表示�！盵41]
國(guó)民政府在廢除舊歷過(guò)程中，也采取了確定和增加國(guó)歷紀(jì)念日、用根據(jù)國(guó)歷推定的民國(guó)紀(jì)念日，來(lái)代替舊歷歲時(shí)年節(jié)的辦法。國(guó)民政府除了沿用一些北京政府法定的國(guó)歷紀(jì)念日外，還重新審定并增加了許多新紀(jì)念日。上海市黨部及上海市政府頒定之《革命紀(jì)念日一覽表》，確定了諸如國(guó)歷1月1日為中華民國(guó)成立紀(jì)念日、3月8日為國(guó)際婦女節(jié)等29個(gè)革命紀(jì)念日。[42]930年7月10日，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)第100次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《革命紀(jì)念日簡(jiǎn)明表》及《革命紀(jì)念日史略及宣傳要點(diǎn)》，將革命紀(jì)念日分為兩種：
一是《國(guó)定紀(jì)念日》，國(guó)歷1月1日為中華民國(guó)成立紀(jì)念日，10月10日為國(guó)慶紀(jì)念日，以上兩紀(jì)念日“各休假一天，全國(guó)一律懸旗扎彩提燈志慶，各地黨政軍警各機(jī)關(guān)各團(tuán)體各學(xué)校均分別集會(huì)慶祝，并由各該地高級(jí)黨部召開(kāi)各界慶祝大會(huì)。”5月5日為革命政府紀(jì)念日，7月9日為國(guó)民革命軍誓師紀(jì)念日，11月12日為總理誕辰紀(jì)念日，這三個(gè)紀(jì)念日“各休假一天，全國(guó)一律懸旗慶祝，各地黨政軍警各機(jī)關(guān)各團(tuán)體各學(xué)校分別集會(huì)紀(jì)念，并由各該地高級(jí)黨部召開(kāi)各界紀(jì)念小會(huì)�！�3月12日為總理逝世紀(jì)念日，“是日休假一天，全國(guó)一律舉行追悼紀(jì)念，停止娛樂(lè)宴會(huì)，各地黨政軍警各機(jī)關(guān)各團(tuán)體各學(xué)校均分別集會(huì)紀(jì)念，并由各該地高級(jí)黨部召開(kāi)各界紀(jì)念大會(huì)。”3月29日為革命先烈紀(jì)念日，“是日休假一天，由各高級(jí)黨部召集當(dāng)?shù)馗鳈C(jī)關(guān)團(tuán)體學(xué)校分別祭奠所有為革命而死之烈士并舉行紀(jì)念大會(huì)�！�5月9日為國(guó)恥紀(jì)念日，“全國(guó)黨政軍警各機(jī)關(guān)團(tuán)體學(xué)校一律分別集會(huì)紀(jì)念，停止娛樂(lè)宴會(huì)，并由各該地高級(jí)黨部召開(kāi)民眾大會(huì)兼作廢除不平等條約運(yùn)動(dòng)，不放假�！�8月27日為先師孔子誕辰紀(jì)念日，“是日休假一天，全國(guó)一律懸旗致慶，各黨政軍警機(jī)關(guān)各學(xué)校各團(tuán)體分別集會(huì)紀(jì)念，并由各該地高級(jí)行政機(jī)關(guān)召開(kāi)各界紀(jì)念大會(huì)�！盵43]
二是《本黨紀(jì)念日》，規(guī)定國(guó)歷3月18日為北平民眾革命紀(jì)念日，4月12日為清黨紀(jì)念日，5月18日為先烈陳英士先生殉國(guó)紀(jì)念日，6月16日為總理廣州蒙難紀(jì)念日，8月20日為先烈廖仲愷先生殉國(guó)紀(jì)念日，9月9日為總理第一次起義紀(jì)念日，9月21日為先烈朱執(zhí)信先生殉國(guó)紀(jì)念日，10月11日為總理倫敦蒙難紀(jì)念日，12月5日，肇和兵艦舉義紀(jì)念日，12月25日為云南起義紀(jì)念日。國(guó)民黨中央規(guī)定：“以上各紀(jì)念日由各地高級(jí)黨部召集黨員開(kāi)會(huì)紀(jì)念，各機(jī)關(guān)團(tuán)體學(xué)校可派代表參加，不放假。”[44]
國(guó)民黨中央規(guī)定的這些紀(jì)念日，因是以國(guó)民政府命令之形式通令各地黨政機(jī)關(guān)嚴(yán)格遵行，故各地黨政機(jī)關(guān)學(xué)校及團(tuán)體基本上均能做到：“全國(guó)黨政軍各機(jī)關(guān)以及團(tuán)體、學(xué)校、工廠、商店均懸旗志慶，除國(guó)府成立日外均放假。”[45]1935年刊印的《青城縣志》載：元旦為中華民國(guó)成立紀(jì)念日，“是日宴集娛樂(lè)，慶賀新年，政府、機(jī)關(guān)、學(xué)校舉行紀(jì)念會(huì)�！�3月12日為孫中山先生逝世紀(jì)念日�！笆侨諕吣怪䦃�，并舉行紀(jì)念會(huì)，實(shí)施造林運(yùn)動(dòng)。”[46]隨著國(guó)歷的推行，國(guó)民政府法定的新陽(yáng)歷新紀(jì)念日及按照國(guó)歷規(guī)定的新節(jié)日逐漸增多，到40年代中期以后，中華民國(guó)各種紀(jì)念日及國(guó)歷節(jié)日已經(jīng)達(dá)到了數(shù)十種之多，除了上述紀(jì)念日外，還有“司法節(jié)”（1月11日)、“戲劇節(jié)”（2月16日)、“童軍節(jié)”（3月5日)、“國(guó)醫(yī)節(jié)”（3月17日)、“美術(shù)節(jié)”（3月25日)、“青年節(jié)”（3月29日)、“兒童節(jié)”（4月4日)、“音樂(lè)節(jié)”（4月5日)、“母親節(jié)”（5月12日)、“禁煙節(jié)”（6月3日)、“工程師節(jié)”（6月6日)、“陸軍節(jié)”（7月9日)、“父親節(jié)”（8月8日)、“空軍節(jié)”（8月14日)、“教師節(jié)”（8月27日)、“記者節(jié)”（9月1日)、“體育節(jié)”（9月9日)、“商人節(jié)”（11月1日)、“醫(yī)師節(jié)”（11月2日)、“世界學(xué)生節(jié)”（12月17日)及農(nóng)民節(jié)、詩(shī)人節(jié)、護(hù)士節(jié)、合作節(jié)等等。[47]這種機(jī)關(guān)、學(xué)校舉行的國(guó)歷紀(jì)念日，基本上按照政府規(guī)定之程式舉行。據(jù)1932年刊印的《平壩縣志》載：國(guó)歷紀(jì)念日“大約不外國(guó)慶的、國(guó)恥的、或關(guān)系于偉人，或關(guān)系于大事諸種之性質(zhì)。此等日期之儀式，或揚(yáng)旗（黨旗、國(guó)旗)，或下半旗，或慶祝，或游行、演說(shuō)，或辦提燈會(huì)，或張貼標(biāo)語(yǔ)、呼口號(hào)等，均各有規(guī)定�！盵48]
國(guó)民政府規(guī)定了如此眾多的紀(jì)念日和國(guó)歷節(jié)日，一方面說(shuō)明了政府以國(guó)歷紀(jì)念日及節(jié)日取代舊歷歲時(shí)節(jié)令態(tài)度之堅(jiān)決，另一方面也表明國(guó)歷逐漸成為社會(huì)上層通行之歷法，已經(jīng)在整個(gè)社會(huì)生活中占據(jù)了非常重要的地位。隨著國(guó)家慶典之規(guī)模越來(lái)越大及頻率越來(lái)越多，它作為一種發(fā)動(dòng)和組織民眾的有效方式，對(duì)增進(jìn)民眾政治意識(shí)和國(guó)家觀念，是有積極意義的。
以國(guó)歷紀(jì)念日、節(jié)日來(lái)替代舊歷歲時(shí)節(jié)令的辦法，盡管收到了一定成效，但這種成效主要體現(xiàn)在國(guó)民政府及各地黨政軍警機(jī)關(guān)團(tuán)體和學(xué)校等所謂社會(huì)上層，一般民間社會(huì)并未接受。據(jù)1933年刊印的《廣宗縣志》載：“至民國(guó)紀(jì)念日、國(guó)慶日，惟機(jī)關(guān)、學(xué)校依期放假休息，商民尚未周知，無(wú)舉行者�！盵49]東北安圖縣于雙十節(jié)：“是日衙署局所、街市商店皆懸國(guó)旗，以資慶賀。各學(xué)校于晚間列隊(duì)，提燈沿街游行，至國(guó)旗前行三鞠躬禮，三呼萬(wàn)歲，名曰‘提燈會(huì)’，以襄盛典。但此舉惟城鎮(zhèn)行之，鄉(xiāng)居農(nóng)民多不注意�！盵50]
國(guó)民政府所采取的這種辦法，強(qiáng)化了國(guó)歷為機(jī)關(guān)學(xué)校團(tuán)體采用之力度，上層社會(huì)采用國(guó)歷的現(xiàn)象更加普遍，這是值得肯定的。但廣大的社會(huì)下層民眾沒(méi)有接受官?gòu)d規(guī)定之紀(jì)念日及國(guó)歷節(jié)日，則說(shuō)明他們依舊沿用舊歷歲時(shí)年節(jié)，這種情況顯然是政府所無(wú)法容忍的。因此，對(duì)政府來(lái)說(shuō)，廢除舊歷、推行國(guó)歷的關(guān)鍵，固然在于推廣國(guó)歷紀(jì)念日，但更重要的則是禁絕舊歷歲時(shí)節(jié)令。
國(guó)民政府在對(duì)待舊歷歲時(shí)節(jié)令問(wèn)題上，采取了雙管齊下的辦法：一方面推行新的紀(jì)念日和節(jié)日，另一方面直接將舊歷歲時(shí)年節(jié)廢除，將舊歷節(jié)氣，原封不動(dòng)地移為國(guó)歷月日，并將在舊歷年節(jié)的習(xí)俗及活動(dòng)，統(tǒng)統(tǒng)移到國(guó)歷年節(jié)來(lái)做。
早在1927年底，馮玉祥在河南、陜西和甘肅等地廢除舊歷時(shí)，不僅將舊歷的除夕、正月初一、正月十五元宵節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)，及七月十五、十月初一的鬼節(jié)等節(jié)令，統(tǒng)統(tǒng)作為社會(huì)惡習(xí)“一律廢止”，而且明確規(guī)定民眾只準(zhǔn)過(guò)國(guó)歷元旦，原來(lái)慶賀舊歷年之種種活動(dòng)，統(tǒng)統(tǒng)移到國(guó)歷年來(lái)辦。[51]盡管馮玉祥規(guī)定的種種辦法未能落實(shí)，但將廢除舊歷等同于廢除舊歷歲時(shí)節(jié)令、將舊歷年節(jié)的民眾慶賀活動(dòng)強(qiáng)令移到國(guó)歷年來(lái)舉辦的廢除舊歷、替代舊歷節(jié)令的思路，已經(jīng)形成，并且為南京國(guó)民政府繼承并堅(jiān)決推行。1928年4月，國(guó)民政府內(nèi)政部提出的推行國(guó)歷之辦法斷定：“非將舊歲舊節(jié)之一切正當(dāng)習(xí)慣擇其無(wú)背良善風(fēng)化、不涉迷信者一律妥定章則，提倡導(dǎo)引，俾均移照國(guó)歷日期舉行，不足以謀根本之改造，”因此明確通令各省區(qū)市“將一切舊歷年節(jié)之娛樂(lè)、賽會(huì)及習(xí)俗上點(diǎn)綴品、銷(xiāo)售品一律加以指導(dǎo)改良，按照國(guó)歷日期舉行。”[52]這就是說(shuō)，將舊歷元旦應(yīng)有的各樣點(diǎn)綴品及正月間一切娛樂(lè)活動(dòng)，移至國(guó)歷新年舉行。其基本思路，仍是馮玉祥在豫陜甘推行之辦法。國(guó)民政府這種簡(jiǎn)單的“挪移”辦法，也得到了社會(huì)上一些主張廢除舊歷者的贊同：“民間向于陰歷十二月二十三為送灶之期，自后改為陽(yáng)歷十二月二十三，此外祀先祭祖，亦即依此類(lèi)推。”[53]
即使在1930年6月國(guó)民黨開(kāi)始對(duì)廢除舊歷作了一些變通后，仍然沒(méi)有放棄這種簡(jiǎn)單的“移置”辦法，并明確規(guī)定：“移置廢歷新年休假日期及各種禮儀點(diǎn)綴娛樂(lè)等于國(guó)歷新年”，“各地人民應(yīng)將廢歷新年放假日數(shù)及廢歷新年前后所沿用之各種禮儀娛樂(lè)點(diǎn)綴，如賀年、團(tuán)拜、祀祖、春宴、觀燈、扎采、貼春聯(lián)等一律移置于國(guó)歷新年前后舉行”。[54]
將舊歷月日改為國(guó)歷月日，是非常簡(jiǎn)單的變革辦法，但往往也是無(wú)效的辦法。因?yàn)檫@種日期改變本身，不僅廢棄了舊歷歲時(shí)習(xí)俗，而且同時(shí)新設(shè)了國(guó)歷年節(jié)。如果人們并不認(rèn)為新設(shè)立的國(guó)歷年節(jié)是合理的，那么它便不會(huì)為民間社會(huì)遵行。更何況舊歷歲時(shí)已經(jīng)形成了風(fēng)俗，斷非如此簡(jiǎn)單就能解決問(wèn)題。國(guó)民政府將舊歷歲時(shí)要么廢除，要么移至國(guó)歷年月舉行之做法，完全沒(méi)有看到，這些歲時(shí)一旦更移，便失去了其文化的、民俗的含義，因此不可能為民眾接受。從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況看，舊歷歲時(shí)節(jié)令并沒(méi)有因國(guó)民政府之強(qiáng)令廢除而失去其存在的價(jià)值和意義，反而仍然為民間社會(huì)所沿用。這種現(xiàn)象，在民國(guó)時(shí)期絕非一時(shí)一地的特殊現(xiàn)象，而是帶有普遍性的現(xiàn)象。如廣西來(lái)賓，“民國(guó)初元改行歐歷，而歲時(shí)節(jié)令仍夏歷弗改�！盵55]如山東牟平：“自改用國(guó)歷，除‘元旦’、‘春節(jié)’及‘植樹(shù)節(jié)’、‘雙十節(jié)’限期休假外，余概作廢，而鄉(xiāng)民習(xí)俗仍多相沿未變也。”[56]山東的萊陽(yáng)“自改用西歷，‘元旦’休假三日，開(kāi)會(huì)慶賀，‘植樹(shù)’、‘雙十節(jié)’，則各休假一日，然惟官署行之，鄉(xiāng)間猶多沿舊俗�！盵57]1937年刊印的《川沙縣志》載：“民國(guó)肇新，改行陽(yáng)歷，而農(nóng)工商界積習(xí)已久，尚難強(qiáng)以遵行。鄉(xiāng)間‘元旦’及‘除夕’，仍用陰歷�！賹W(xué)兩界，對(duì)于陽(yáng)歷全年令節(jié)亦不過(guò)聊循故事，留一新歷一名色而已。”[58]一般民眾照樣按其舊歷歲時(shí)過(guò)日子，對(duì)于政府規(guī)定的國(guó)歷“元旦”“上元”、“中元”等節(jié)令，并沒(méi)有什么表示。
從國(guó)民政府推行廢除舊歷運(yùn)動(dòng)的三方面內(nèi)容看，改變商家結(jié)帳日期、禁絕舊歷書(shū)代之以新歷書(shū)，并沒(méi)有引起民眾過(guò)分的抗拒及輿論的過(guò)多批評(píng)，因而取得了一定實(shí)效，推動(dòng)了國(guó)歷的普及。而對(duì)于其確定新的國(guó)歷紀(jì)念日與新節(jié)日，因具有一定的可行性，也沒(méi)有受到輿論太多的指責(zé)。但對(duì)政府廢除舊歷歲時(shí)節(jié)令之做法，因其是一種簡(jiǎn)單粗暴而牽強(qiáng)附會(huì)的做法，故受到了社會(huì)各界的普遍反對(duì)和頑強(qiáng)抵制。在政府看來(lái)，政府并非不許百姓過(guò)年，只是要他們照陽(yáng)歷去過(guò)；也并非不許民眾娛樂(lè)，更非是要廢除過(guò)年的一切禮俗風(fēng)氣，僅僅要改一個(gè)日期罷了�？墒窃诿癖娍磥�(lái)，問(wèn)題并不那么簡(jiǎn)單。
“不能改日期，改了便不是那個(gè)味兒�！盵59]這句非常普通的話語(yǔ)，潛含著政府與民眾在觀念意識(shí)上的深層分歧及沖突。在民眾看來(lái)，將過(guò)舊歷時(shí)令年節(jié)時(shí)的慶賀活動(dòng)挪到國(guó)歷上來(lái)，已經(jīng)從根本上“變味”。因?yàn)楦淖兊牟粌H僅是一個(gè)日期，而是附屬于這個(gè)日期上的一套民俗文化和生活習(xí)慣，是民眾日常生活習(xí)俗的整個(gè)改變或轉(zhuǎn)軌，絕沒(méi)有政府所說(shuō)的那樣簡(jiǎn)單。
三
民間社會(huì)對(duì)國(guó)民政府廢除舊歷歲時(shí)節(jié)令的強(qiáng)烈抵制，在“過(guò)年”問(wèn)題上表現(xiàn)得極為突出，并由此引發(fā)了民眾與政府在采用歷法問(wèn)題上“二元社會(huì)”之激烈沖突。國(guó)民政府一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“實(shí)行國(guó)歷，廢除舊歷，要從奉行國(guó)歷的年節(jié)，廢除舊歷的年節(jié)作起。”[60]因此，國(guó)民政府通令全國(guó)，從1930年1月1日起，不僅商民一律不許沿用舊歷、過(guò)舊歷年，而且一律遵行國(guó)歷、過(guò)國(guó)歷新年。這樣，廢除舊歷實(shí)際上等同于廢除舊歷年，過(guò)舊歷年還是國(guó)歷年，成為衡量舊歷廢除與否的最重要之外在標(biāo)志。
1930年1月1日，是全國(guó)廢除舊歷、改用國(guó)歷的第一天，所以國(guó)民政府格外重視。行政院通電各部及各省市政府放假三日，以資慶祝。[61]12月20日，天津市政府招集各界，磋商慶祝新年大會(huì)辦法，并商定在國(guó)歷元旦舉行“汽車(chē)游行”；12月24日，南京市黨部召開(kāi)第67次會(huì)議，通過(guò)《慶祝國(guó)歷元旦、提倡國(guó)歷案》，通令各黨員提倡國(guó)歷，印行國(guó)歷歷本及革命春聯(lián)，舉行廢除陰歷運(yùn)動(dòng)。[62]北平、上海等地情況大體與此相當(dāng)，地處東北的沈陽(yáng),也出現(xiàn)官?gòu)d慶祝與宣傳的景象。[63]各地當(dāng)局為提倡國(guó)歷，多數(shù)是以行政命令的形式來(lái)推行國(guó)歷。其基本的辦法，是將過(guò)舊歷年的種種慶賀方式一律移到國(guó)歷元旦，禁止民眾過(guò)舊歷年。據(jù)《中央日?qǐng)?bào)》載：12月28日，安慶市當(dāng)局發(fā)出布告：“（一)各商店住戶，元旦在門(mén)上換貼春聯(lián)，以照劃一，廢歷新年，不得再貼春聯(lián)，中有與國(guó)歷抵觸者，一律禁止；（二)自國(guó)歷元旦起，至一月五日止，各商店住戶，須一律張掛燈彩，廢歷新年，不得舉行；（三)自國(guó)歷元旦起，至一月十五日，各界市民有愿出燈者，予以一律接受，藉以提倡正常娛樂(lè)，惟至廢歷燈節(jié)，則禁止出燈；（四)自國(guó)歷元旦起，至一月三日止，各商店一律停業(yè)，以樂(lè)新年�！盵64]很顯然，政府以一種無(wú)容商量的口吻嚴(yán)令民眾執(zhí)行。
河北高陽(yáng)縣政府組織籌備新年慶祝委員會(huì)，通知各商號(hào)一律于國(guó)歷年底結(jié)算帳目，并向各村民眾發(fā)布告示，禁止過(guò)舊年：“現(xiàn)在是要厲行國(guó)歷，破除迷信，不但不準(zhǔn)印陰歷，不準(zhǔn)賣(mài)陰歷，而且商人用陰歷的日子去寫(xiě)帳，在法律也沒(méi)有效力。如果到年節(jié)時(shí)候，有愿意貼對(duì)子、吃年酒、放年假，及舉行一切的娛樂(lè)，均要挪到國(guó)歷年節(jié)來(lái)舉行。再到舊歷年節(jié)時(shí)候，便不準(zhǔn)做了，更不準(zhǔn)販賣(mài)一切刷印的神像，如不違犯的，即行照章處以過(guò)怠金�！辈几孢�嚴(yán)厲地告誡民眾：什么叫做“積重難返”？什么叫做“數(shù)千習(xí)慣不容易改”？“那全是廢話！我們大家一起起來(lái)去努力，非打倒舊歷年不可！非打倒迷信不可！”[65]將打倒迷信與打倒舊歷年等同起來(lái)，完全是一副以政治運(yùn)動(dòng)來(lái)推行社會(huì)改革的架勢(shì)。
無(wú)論國(guó)歷元旦慶賀如何熱烈，看廢除舊歷運(yùn)動(dòng)的實(shí)效，關(guān)鍵要看舊歷新年各地禁止的情況。國(guó)民政府鑒于以往民眾重視舊歷新年之特點(diǎn)，特別注意禁止民眾在舊歷年慶賀，并發(fā)布了一些禁令。1929年12月29日，山西省黨部召集各界聯(lián)席會(huì)議，實(shí)行廢除舊歷年節(jié)議決辦法五條。[66]安徽、河北等地同樣如此，不僅禁止政府機(jī)關(guān)舊歷年放假,而且也禁止商店關(guān)門(mén)、民眾過(guò)年,甚至過(guò)去民眾在舊歷年貼春聯(lián)、放鞭炮的舉動(dòng)也遭到禁止。據(jù)《中央日?qǐng)?bào)》載：“京市府自國(guó)府命令，自今年始，完全取消陰歷，實(shí)行國(guó)歷，以資統(tǒng)一，所有陰歷民間一切習(xí)俗，著隨時(shí)取締，不得因循，茲悉市府以陰歷各商店循例停業(yè)，著社會(huì)局嚴(yán)行取締，務(wù)期排除舊習(xí)，照常營(yíng)業(yè)�！盵67]
在舊歷年到來(lái)時(shí)，國(guó)民政府各機(jī)關(guān)禁止放假過(guò)年，不僅鐵道部長(zhǎng)孫科嚴(yán)令該部照常辦公，而且南京市衛(wèi)生局長(zhǎng)胡安定也手諭各科職員“一律不準(zhǔn)請(qǐng)假過(guò)舊年，以重政府實(shí)行國(guó)歷之意”。[68]上海市政府則強(qiáng)硬地禁止商界舊歷年休假。2月17、18兩日為舊歷新年，上海市商會(huì)及銀行公會(huì)準(zhǔn)備按照慣例休假兩天，但上海市當(dāng)局認(rèn)為這與國(guó)民政府推行國(guó)歷辦法相背，“恐系傳聞失實(shí)，特令市商會(huì)查明制止”[69]。河北省琢縣政府村政研究委員會(huì)也發(fā)布布告,通告各機(jī)關(guān)商民一律廢除陰歷：“茲年關(guān)在邇，所有舊日習(xí)慣，以及舊日年前城內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)年市，均應(yīng)一律改為國(guó)歷年前開(kāi)設(shè)，以資提倡�！盵70]實(shí)際的情況如何呢？時(shí)人觀察說(shuō)：“陰歷廢除了，但是陰歷的習(xí)慣，依然和我們同在。過(guò)節(jié)、過(guò)年，種種習(xí)慣，和陰歷未廢以前，真是一般無(wú)二，在推行陽(yáng)歷不力的北方，固然如此，在政令所出的南方也未嘗不如此�！盵71]
政府不許民眾沿用舊歷和不許過(guò)舊歷年之強(qiáng)硬舉措，在民眾看來(lái)，是無(wú)法容忍的。因此政府與民間在“過(guò)年”問(wèn)題上分歧甚大。如果說(shuō)民眾對(duì)政府“國(guó)歷新年”僅僅是表示冷淡的話，那么對(duì)于“舊歷新年”，則表現(xiàn)出非常熱烈之舉動(dòng)。這種熱烈的舉動(dòng)，在積極推行國(guó)歷的各地政府看來(lái)，簡(jiǎn)直是頑固不化，甚或是“反革命”的舉動(dòng)。政府堅(jiān)決要廢除舊歷，三令五申禁止民眾過(guò)舊歷年；一般民眾則對(duì)政府的禁令漠視或不滿，頑固地依據(jù)自己的習(xí)慣來(lái)過(guò)舊歷新年。這樣，在1930年舊歷年到來(lái)之際，政府與民間社會(huì)勢(shì)必發(fā)生嚴(yán)重的沖突。
據(jù)《大公報(bào)》載，河北磁縣教局通令各區(qū)小學(xué)，于1月27日開(kāi)始放寒假兩星期，不得早放遲開(kāi)。但檢查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：“違章早放者，為數(shù)亦不在少，當(dāng)晚會(huì)議對(duì)于早放各校長(zhǎng)教員，分別懲處，以儆將來(lái)云。”[72]政府可以用行政手段“懲處”違背政府禁令之校長(zhǎng)教員，但仍無(wú)法禁止民眾照過(guò)舊歷年。又據(jù)《大公報(bào)》載,河北陽(yáng)原“廢歷年中仍熱烈異常拜年送片之舉，無(wú)異往昔。各街巷懸燈結(jié)彩，倍形熱鬧�！泵鎸�(duì)民眾的頑固習(xí)慣，陽(yáng)原縣政府“惟令各機(jī)關(guān)不得放假，取締陰陽(yáng)合歷憲書(shū)；公安局則禁止各戶燃放花炮，厲行禁賭�！盵73]有些地方政府則干脆采取暴力行為，公開(kāi)地禁止民眾過(guò)舊歷年。如河北昌黎縣政府，在舊歷年前出示布告，禁止舊年迎神賽會(huì)、放鞭炮，更嚴(yán)令各商家不得停業(yè)。而結(jié)果如何呢？“于除夕后鞭炮鑼鼓之聲，不絕于耳，各商戶均閉門(mén)休息，其景況一如往昔。茲屆元宵燈節(jié)，每歲于十四夜起，懸燈結(jié)彩，燃放花炮，各處扎彩排樓，至十六晚大熱鬧三天。一般男男女女，燒香還愿，觀燈白相，擁?yè)頂D擠�！边@種“言者諄諄，聽(tīng)之貌貌”的尷尬情景，顯然激怒了奉命推行國(guó)歷的地方當(dāng)局，因此縣政府立即派警察武力驅(qū)散民眾的慶賀集會(huì)。據(jù)報(bào)導(dǎo)：當(dāng)昌黎民眾“正在熱鬧之際，不意公安局派警多人，按家勒令將燈彩一律撤消，觀眾均趕散矣。”[74]強(qiáng)制將民眾之元宵佳節(jié)“消滅無(wú)影無(wú)蹤”。
政府與民眾因過(guò)舊歷年而發(fā)生的暴力沖突,在一些大中城市也時(shí)有發(fā)生。據(jù)《申報(bào)》報(bào)導(dǎo)：“北平商民，以習(xí)俗關(guān)系，對(duì)廢歷年節(jié)，凡粘貼春聯(lián)，燃放花炮，迎神守歲，依然不改，”北平市公安局特派警察到各處查考，并大肆抓捕膽敢違背政府禁令繕寫(xiě)、張貼春聯(lián)者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在北平內(nèi)城捕獲繕寫(xiě)春聯(lián)者252名，外城151名，粘貼春聯(lián)并燃放鞭炮者，內(nèi)城396家，外城318家。政府的這種強(qiáng)硬措施，產(chǎn)生了一定的效力，一些膽小的市民，紛紛自行撕下門(mén)首粘春聯(lián)。但那些有點(diǎn)知識(shí)的學(xué)生，則對(duì)政府的行為公開(kāi)反對(duì)，抗議政府濫用職權(quán)妨礙人權(quán)自由：“聞朝陽(yáng)大學(xué)校學(xué)生中，竟有因燃放鞭炮與巡警齷齪，激出濫用職權(quán)妨礙人權(quán)自由之控訴事件�！北M管如此，北平市政當(dāng)局“仍責(zé)令各區(qū)署嚴(yán)行查禁，倘聞?dòng)斜夼谡�，即將該署段巡官長(zhǎng)警，分別處罰”。在前門(mén)外、西單牌樓等熱鬧街市，有些窮困文人，擺桌代人書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，并借一二元資本，備售紅箋春紙，藉得微利。這種行為不僅“悉被巡警驅(qū)逐，禁其操此生涯，”而且通告商民，“咸不準(zhǔn)在門(mén)前粘貼春聯(lián)及門(mén)神掛錢(qián)之類(lèi)�！惫簿诌�“令各區(qū)署傳告商鋪?zhàn)簦谂f歷除夕元旦初二等日，不準(zhǔn)在門(mén)前舉行迎神謝年焚化神紙等事，違者扭至區(qū)署，科以罰金�！盵75]
政府的壓制和禁絕不可謂不嚴(yán)厲，但北平舊歷年關(guān)仍然呈現(xiàn)出熱鬧場(chǎng)面：“在被打而似乎未倒的廢歷年下的新正里，人人是眉飛色舞，興高彩烈，都好似脫離了監(jiān)獄的囚犯一般！戲院，電影場(chǎng)，都先期售票，有了人滿之患；就是市場(chǎng)和公園里，游人也增加到三倍以上�！盵76]這種情況說(shuō)明，在民眾強(qiáng)大的習(xí)慣勢(shì)力面前，國(guó)民政府依靠政治強(qiáng)力推行國(guó)歷、廢除舊歷運(yùn)動(dòng)的舉動(dòng)，是何等的軟弱無(wú)力。
民眾堅(jiān)持過(guò)舊歷年及各地舊歷年依然熱鬧的情景，說(shuō)明國(guó)民政府不僅沒(méi)有打破歷法上“二元社會(huì)”格局，而且激化了“二元社會(huì)”的沖突。政府可以強(qiáng)令所屬機(jī)關(guān)、學(xué)校團(tuán)體慶賀國(guó)歷新年，并禁止他們過(guò)舊歷年，但卻無(wú)法真正地禁絕民眾放棄舊歷年。實(shí)際上，無(wú)論是1930年的舊歷新年，還是隨后1931年及1932年的舊歷新年，民眾過(guò)舊歷新年之習(xí)俗及熱鬧場(chǎng)景，沒(méi)有因政府廢除舊歷而減弱。
在東北的沈陽(yáng)，1930年舊歷年出現(xiàn)了“舊歷年中形形色色仍不減去年，且有過(guò)之無(wú)不及者”的熱鬧景象：“厲行國(guó)歷廢除陰歲，已皇皇見(jiàn)諸公牘，惟一般民眾印象太深，難以實(shí)行。所謂陰歷年關(guān)，籌備一如往年，應(yīng)有盡有，并未因有明令而減少�！盵77]“一般商號(hào)市民極具熱烈之心理，購(gòu)備年食鞭炮、貼對(duì)聯(lián)、燃鞭炮、接財(cái)神、燒香紙賀年，悉如其舊，且除夕所燃鞭炮之多，實(shí)突破五年中之紀(jì)錄�！盵78]至于像岫嚴(yán)這樣偏僻的小縣城，更是熱鬧非凡：“一月卅日為庚午年元旦日，大家小戶紛紛叩年，不曰新春大吉，即曰過(guò)年發(fā)財(cái)，由朝至暮，迎送不暇。顯達(dá)之家更有戶限為穿之勢(shì)�！盵79]再如河北薊縣，“商民于廢歷除夕之日，仍燃炸點(diǎn)炮，徹夜不息。元旦日各戶門(mén)首紅紅綠綠一如往昔。慶祝新春，整冠素衣，賀年之客絡(luò)繹街途。雖經(jīng)政府再接再勵(lì)之勸告，而陋習(xí)仍不減于往昔�！盵80]
山西省當(dāng)局決定廢除舊歷，并禁止民眾過(guò)舊歷年，但實(shí)際情況正好相反，出現(xiàn)了“禁者自禁，過(guò)者自過(guò)”的局面：“太原總商會(huì)以舊歷新年，應(yīng)行禁止慶祝，以示提倡，乃于事前特出布告云：一切慶祝拜賀、懸燈結(jié)彩、放炮敬神，以及種種娛樂(lè)諸事，應(yīng)一律取締。不料適得其反，各商行門(mén)口除懸燈結(jié)彩粘貼春聯(lián)外，由除夕日夜九點(diǎn)鐘起，直至次日六點(diǎn)鐘止，鞭炮聲愈響愈密，通宵達(dá)旦�！盵81]在華中重鎮(zhèn)武漢，廣大商民慶賀舊歷年的熱鬧景象格外引人矚目：“武漢廢歷除夕徹夜但聞鞭炮聲，鑼鼓聲，元旦但聞恭喜發(fā)財(cái)聲，蓋整個(gè)武漢各機(jī)關(guān)，除郵電路，照常工作外，余大致休息，宴飲為樂(lè)之風(fēng)，不減當(dāng)年�！盵82]像武漢這樣的大都市還照樣過(guò)舊歷年，并且過(guò)得如此熱鬧，更別說(shuō)其他一些中小城市及廣大的鄉(xiāng)村了。 1930年如此，1931年照樣如此。當(dāng)1931年國(guó)歷新年到來(lái)之際，國(guó)民政府及各地黨政機(jī)關(guān)照例放假休息，停止辦公，作各種各樣慶賀元旦的點(diǎn)綴。如山西省府令行政機(jī)關(guān)“新年一律懸燈結(jié)彩，并自世（31日)起放假五天，東（1日)總部在大禮堂舉行慶祝典禮。文官薦任武官上校以上，一體參加。各報(bào)均放假七天�！北逼健叭凶宰蛉掌饝移煳迦�，慶祝新年�！盵83] 同時(shí)，政府仍像以前那樣嚴(yán)厲禁止民眾過(guò)舊歷年。天津市長(zhǎng)發(fā)表談話，嚴(yán)厲禁止在國(guó)歷新年中拜年與送禮。[84]天津市當(dāng)局布告工商界：“廢歷新年，不準(zhǔn)商家閉門(mén)休業(yè)，如有違犯當(dāng)予罰辦。至各工廠工人如不工作，亦酌予罰金。”[85] 盡管政府一再禁止過(guò)舊歷年，但各地舊歷年仍然十分紅火。如上海：“滬關(guān)機(jī)關(guān)概照常辦公，商工團(tuán)體雖不給假，但許自由行動(dòng)，租界法庭照常開(kāi)庭。入夜南京路等處市面熱鬧，一如往年。”如沈陽(yáng)：“此間舊年如常，炮聲震耳�！盵86]如北平：“今日為廢歷新年初一日，一般熱中過(guò)年之商民，咸于是日慶祝元旦，故都最負(fù)盛名之廠甸白云觀財(cái)神廟老爺廟等處，悉于今日開(kāi)放，以資點(diǎn)綴�！盵87]如天津：“自晨事時(shí)至午夜止，宮北街通衢擠滿游人，交通幾為斷絕。各市年貨攤?cè)缁舯裣銧T紙碼宮花供采等買(mǎi)賣(mài)，皆利市三倍。下午五時(shí)許，居民開(kāi)始燃放爆竹，徹夜未休。”[88]如上海：“炮竹聲徹夜”；如青島：“廢歷元旦，各機(jī)關(guān)學(xué)校照常上班，商店均休業(yè)，除《民國(guó)日?qǐng)?bào)》外各報(bào)館均無(wú)形休刊�！碧骸叭信谥衤暵÷�，徹夜不絕。各界往返慶賀，較往年為特盛�！比鐫h口：“商店幾全停”。[89]這種情況表明，政府與民間各過(guò)其年的情景仍然繼續(xù)著，上層社會(huì)采用陽(yáng)歷、社會(huì)下層民眾慣用舊歷的“二元社會(huì)”格局并未根本打破。
如果再具體考察當(dāng)時(shí)各地陰陽(yáng)歷采用的情況，便會(huì)更清楚地看到：歷法上“二元社會(huì)”之對(duì)峙格局仍很明顯。如40年代的河北薊縣：“近來(lái)改用陽(yáng)歷，各機(jī)關(guān)于一月一號(hào)，照例舉行團(tuán)拜。城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村住戶一般民眾，仍于舊歷元旦賀年�！盵90]在廣大的農(nóng)村，國(guó)歷并未能取代舊歷：“今雖改用國(guó)歷，而舊歷仍風(fēng)行于民間。甚矣，習(xí)俗之難移也�！盵91]民眾舊歷年熱鬧異常，而國(guó)歷年則主要是上層來(lái)紀(jì)念：“至陽(yáng)歷新年，人民報(bào)刺相喝，官場(chǎng)為盛，亦有備酒食慶賀者焉。由此以漸行去，專用陽(yáng)歷，當(dāng)即廢除舊習(xí)慣矣�！盵92] 國(guó)歷推行后，二元社會(huì)格局并未打破的現(xiàn)實(shí)，引起人們對(duì)移風(fēng)易俗的感嘆：“自國(guó)體變更，每遇陽(yáng)歷年節(jié)，公署及學(xué)校、各機(jī)關(guān)一遵新制，城鎮(zhèn)街市亦張燈結(jié)彩。惟窮鄉(xiāng)僻壤至陰歷年節(jié)，小大新衣，未明而起，親戚往來(lái)，依舊過(guò)年�？梢�(jiàn)移風(fēng)易俗非易事矣�！盵93]天津《大公報(bào)》記者說(shuō)：“實(shí)行國(guó)歷，于今為甚，但近數(shù)日來(lái)，市面漸呈繁盛，頓使吾人憧憬已往舊歷年關(guān)之景象，因此可知社會(huì)習(xí)慣入人之深�！盵94]
政府與民眾在“過(guò)年”問(wèn)題上的沖突，自然產(chǎn)生這樣的問(wèn)題：為什么民眾這樣頑固，一定不肯改一個(gè)日期過(guò)年？為什么政府那樣堅(jiān)決，一定不許民眾在這個(gè)日期過(guò)年？政府方面的理由很充足，也很干脆：“舊歷已經(jīng)廢了，舊歷過(guò)年，當(dāng)然也跟著要廢�！钡敲癖姷膽B(tài)度也很堅(jiān)決：“現(xiàn)在的官?gòu)d，只知問(wèn)我們要捐，拿了錢(qián)去不但不給我們一點(diǎn)好處，連我們自己過(guò)年，不花他們一個(gè)大的事件，也要來(lái)干涉，我們一年辛苦到頭，好容易得到這幾天，才能把一切的事情煩惱丟開(kāi)，稍快樂(lè)一下，可憐連這一點(diǎn)快樂(lè)，他們也要?jiǎng)儕Z，他們歡喜過(guò)新歷年，他們盡管過(guò)，但是我們過(guò)舊歷年也妨害不了他們，為何事事必要強(qiáng)迫多數(shù)人民去服從呢？為何他們可以擲炸彈、轟大炮，而我們不能過(guò)年放鞭炮，為何他們可以滿街貼標(biāo)語(yǔ)，我們不能在自家門(mén)墻貼春聯(lián)，我們不樂(lè)意過(guò)新歷年，他們硬要我們過(guò)，我們?cè)敢膺^(guò)舊歷年，他們禁止我們過(guò)，這豈不是好民之所惡，惡民之所好嗎？”[95]到底是民眾頑固，還是政府專橫？看來(lái)只有認(rèn)清了舊歷的本質(zhì)及其歲時(shí)節(jié)令所代表的深層文化內(nèi)涵，才會(huì)做出合理的評(píng)判。
在政府看來(lái)，不就是改個(gè)日期嘛，為什么民眾就不能遵行？這顯然是由于“社會(huì)普通心理，不以國(guó)歷新年為新年”的緣故。[96]為什么民眾會(huì)“不以國(guó)歷新年為新年”？民眾所以不肯改日期，除了“許多年代相傳下來(lái)的老習(xí)慣，實(shí)在不容易改”之外，更重要的是，舊歷歲時(shí)節(jié)令，與民眾的日常生活關(guān)系太密切了。而這種“時(shí)令的聯(lián)帶關(guān)系”，表明舊歷及其年節(jié)并非沒(méi)有合理性。有人分析說(shuō)：“中國(guó)的過(guò)年，是和春色不能分離的，硬把他搬到干枯的隆冬，當(dāng)然會(huì)‘不是那個(gè)味兒’……舊年的時(shí)令最合適，能給我們的快樂(lè)最多，改一個(gè)日期我們所能得到的快樂(lè)就要減少，這是一種社會(huì)的損失，所以老百姓是不大愿意的�！薄斑^(guò)年是百姓的一件大事，他們不單是要休息作樂(lè)，還要將終年勞苦的成績(jī)拿來(lái)，盡量的享受，他們?cè)谝粌稍乱郧熬晚氶_(kāi)始準(zhǔn)備，按國(guó)歷過(guò)年，定趕不上，例如殺年豬必須在冬至前后，若要過(guò)陽(yáng)歷年，臘肉就絕做不出，其他不必說(shuō)了�！盵97]
國(guó)家的興衰，原本不在乎何時(shí)過(guò)年，而政府“獨(dú)把提倡新年，禁過(guò)舊年，列為要政，官?gòu)d防舊歷甚于防匪，禁過(guò)舊年甚于禁煙”，顯然是有問(wèn)題的。因此，政府之錯(cuò)誤“是把過(guò)年看得太死”[98]，根本不理解舊歷年對(duì)于中國(guó)民眾的文化和生活意義。
舊歷新年是民眾一個(gè)休息娛樂(lè)的時(shí)期，以農(nóng)立國(guó)的蕓蕓民眾不能按期休息，所以把一年休息的時(shí)間集中在農(nóng)閑尾期，恰好這個(gè)尾期正是舊歷年底，于是借“過(guò)年”來(lái)休閑。民眾并非為慶祝舊歷年而作樂(lè)，乃是為休息娛樂(lè)而利用舊歷年節(jié)。如東北《珠河縣志》載：“按新年習(xí)俗，咸綴業(yè)以嬉，為長(zhǎng)時(shí)間之休息。一年計(jì)劃常于歲首定之，積一年之辛勤勞苦，遺迄于改歲，常有無(wú)窮之感觸，而念此未來(lái)之一年，亦有許多之希望。人民雖多守舊，而際此除舊更新之年關(guān)，未嘗無(wú)新理想、新感覺(jué)省于其時(shí)，是以社會(huì)狀態(tài)多于新年時(shí)作興革計(jì)劃�！盵99]不僅東北地區(qū)的民眾如此，全國(guó)大多數(shù)地區(qū)也有同樣情況。如廣西來(lái)賓：“蓋居民素尚節(jié)儉，平日少肉食、好習(xí)勞，終歲鮮暇時(shí)，乘過(guò)節(jié)之機(jī)會(huì)相與休息，洽筵歡聚，亦民間一樂(lè)事也�！盵100]再如華北的張北：“一年以來(lái)，新舊交替，凡百事業(yè)，皆結(jié)束已往，預(yù)備將來(lái)；終歲勤勞，藉此佳節(jié)而略事休息，又乘休息，而作種種娛樂(lè)之事�！盵101]
如此看來(lái)，過(guò)舊歷年完全是民眾日常習(xí)俗使然，與民眾是否奉“正朔”是兩碼事。在民眾照過(guò)舊歷年背后，包含著民眾所不能輕易放棄的一套生活方式和濃厚的民俗文化。
________________________________________
[1] 《中華民國(guó)十六年陰陽(yáng)合歷通書(shū)》，上海新北門(mén)內(nèi)江東書(shū)局1926年發(fā)行。
[2] 廣東《民國(guó)新修大埔縣志》，民國(guó)32年
鉛印本，丁世良等主編：《中國(guó)地方志民俗資料匯編?中南卷》，第763頁(yè)，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1991年版。
[3] 堅(jiān)雪：《舊歷的末運(yùn)》，1930年1月13日《大公報(bào)》。
[4] 《萬(wàn)全縣志》，民國(guó)23年鉛印本，丁世良等主編：《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華北卷》，第209頁(yè)，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1989年版。
[5] 《中央宣傳部電告元旦宣傳要點(diǎn)》，1928年12月28日《申報(bào)》。
[6] 《中央宣傳部電告元旦宣傳要點(diǎn)》，1928年12月28日《申報(bào)》。
[7] 《內(nèi)政部致國(guó)民政府呈》，《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第5輯第1編《文化》，第425頁(yè)。
[8]《訓(xùn)令543號(hào)》，《國(guó)民政府公報(bào)》第207號(hào)，國(guó)民政府文官處印鑄局印行，1929年7月3日。
[9] 《歷書(shū)實(shí)行統(tǒng)一辦法》，1929年7月13日《申報(bào)》。
[10] 《市公安局查禁新歷本印舊歷》，1929年7月18日《申報(bào)》。
[11] 《臨時(shí)法院禁印廢歷本》，1929年10月1日《申報(bào)》。
[12] 《社會(huì)局積極推行國(guó)歷——查禁沿用陰歷歷書(shū)，請(qǐng)示推行國(guó)歷各點(diǎn)》，1929年11月17日《申報(bào)》。
[13] 《出售陰陽(yáng)對(duì)合歷本被拘——小販貪利違法》，1929年10月20日《申報(bào)》。
[14] 《訓(xùn)令第4077號(hào)》，《國(guó)民政府行政院公報(bào)》102號(hào)，行政院秘書(shū)處印行，1929年11月23日。
[15]《國(guó)府再令，嚴(yán)禁違禁歷書(shū)》，1929年12月28日《中央日?qǐng)?bào)》。
[16] 楊培夫：《第十期國(guó)民快覽序》，《民國(guó)十年國(guó)民快覽》上海書(shū)業(yè)公所1920年11月版。
[17] 《院令查禁“國(guó)民快覽”》， 1929年12月31日《中央日?qǐng)?bào)》。
[18]《查禁國(guó)民快覽》，1930年1月11日《中央日?qǐng)?bào)》。
[19] 《不三不四及其他——春飾時(shí)的拉雜感言》，1930年2月2日《大公報(bào)》。
[20]《查禁僑商印售廢歷----教部咨請(qǐng)滬市就近制止》，1929年12月26日《中央日?qǐng)?bào)》。
[21] 思夷：《陽(yáng)歷年》，《大公報(bào)》1930年1月9日。
[22] 《市府新歷書(shū)銷(xiāo)售一空》，1929年12月24日《申報(bào)》。
[23] 董時(shí)進(jìn)：《論禁過(guò)舊歷年》，1931年2月16日《大公報(bào)》。
[24] 《甲寅遺念》，1915年2月10日《大公報(bào)》。
[25] 《內(nèi)政部致國(guó)民政府呈》，《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第五輯第一編《文化》（一)，第426頁(yè)。
[26] 《訓(xùn)令第964號(hào)》，《國(guó)民政府公報(bào)》第289號(hào)，國(guó)民政府文官處印鑄局印行，1929年10月8日。
[27] 《上海特別市政府布告第107號(hào)》，載《中華民國(guó)十九年新歷書(shū)》，上海特別市政府1929年印行。
[28] 《上海特別市政府布告第107號(hào)》，載《中華民國(guó)十九年新歷書(shū)》，上海特別市政府1929年印行。
[29]《社會(huì)局申告商界：結(jié)帳可暫展緩一個(gè)月，國(guó)歷必須元日起遵用》，1929年12月29日《申報(bào)》。
[30]《杭州：推定國(guó)歷九條辦法》，1929年11月4日《申報(bào)》。
[31] 《論禁過(guò)舊歷年》，1931年2月16日《大公報(bào)》。
[32] 《商家須用國(guó)歷》，1929年12月29日《中央日?qǐng)?bào)》。
[33] 覺(jué)迷：《統(tǒng)一陽(yáng)歷管見(jiàn)》，1928年1月1日《申報(bào)》。
[34] 《大足縣志》，民國(guó)35年鉛印本，丁世良等主編：《中國(guó)地方志民俗資料匯編?西南卷》，第196頁(yè)，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1991年版。
[35] 《開(kāi)陽(yáng)縣志稿》，民國(guó)28年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?西南卷》，第519頁(yè)。
[36] 《醴陵縣志》，民國(guó)37年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?中南卷》，第500頁(yè)。
[37] 《同官縣志》，民國(guó)33年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?西北卷》，第67頁(yè)。
[38] 《開(kāi)陽(yáng)縣志稿》，民國(guó)28年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?西南卷》，第519頁(yè)。
[39] 《舊歷節(jié)日替代辦法》（內(nèi)教兩部擬定之方案)，《國(guó)聞周報(bào)》第7卷第21期，1930年6月2日版。
[40] 《泗陽(yáng)縣志》，民國(guó)14年鉛印本，丁世良等主編：《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華東卷》，第531頁(yè)，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1995年版。
[41] 《新民縣志》，民國(guó)15年石印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?東北卷》，第54頁(yè)。
[42] 《革命紀(jì)念日一覽表》，載《中華民國(guó)十九年新歷書(shū)》，上海特別市政府1929年印行。
[43] 《革命紀(jì)念日簡(jiǎn)明表》，《中華民國(guó)二十四年國(guó)民歷》第13頁(yè)，行政院內(nèi)政、教育部1934年頒布。
[44] 《革命紀(jì)念日簡(jiǎn)明表》，《中華民國(guó)二十四年國(guó)民歷》第14頁(yè)。
[45] 《臨清縣志》，民國(guó)23年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華東卷》，第340-341頁(yè)。
[46] 《青城縣志》，民國(guó)24年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華東卷》，第182頁(yè)。
[47] 《杭縣志稿》，民國(guó)35年至37年修，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華東卷》第600-601頁(yè)。
[48] 《平壩縣志》，民國(guó)21年貴陽(yáng)文通書(shū)局鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?西南卷》，第564頁(yè)。
[49] 《廣宗縣志》，民國(guó)22年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華北卷》，第532頁(yè)。
[50] 《安圖縣志》，民國(guó)18年鉛印本，丁世良等主編：《中國(guó)地方志民俗資料匯編?東北卷》，第297頁(yè)，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1989年版。
[51] 《開(kāi)封廢舊歷運(yùn)動(dòng)——規(guī)定辦法十條，通令三省遵行》，1928年1月16日《大公報(bào)》。
[52] 《推行國(guó)歷辦法》，《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第5輯第1編《文化》，第435頁(yè)。
[53] 《統(tǒng)一陽(yáng)歷管見(jiàn)》，1928年1月1日《申報(bào)》。
[54] 《推行國(guó)歷辦法》，《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第5輯第1編《文化》，第435頁(yè)。
[55] 《來(lái)賓縣志》，民國(guó)26年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?中南卷》，第979頁(yè)。
[56] 《牟平縣志》，民國(guó)25年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華東卷》，第249-250頁(yè)。
[57] 《萊陽(yáng)縣志》，民國(guó)24年刻本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華東卷》，第240頁(yè)。
[58] 《川沙縣志》，民國(guó)26年上海國(guó)光書(shū)局鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華東卷》，第26頁(yè)。
[59] 《論禁過(guò)舊歷年》，1931年2月16日《大公報(bào)》。
[60] 《中央宣傳部電告元旦宣傳要點(diǎn)》，1928年12月28日《申報(bào)》。
[61] 《新年假三日，行政院通令》，1929年12月30日《中央日?qǐng)?bào)》。
[62]《南京市黨部籌備慶祝元旦提倡國(guó)歷》，1929年12月26日《中央日?qǐng)?bào)》。
[63] 《沈陽(yáng)之新年——慶祝、募捐、宣傳》，1930年1月4日《大公報(bào)》。
[64] 《皖省會(huì)之元旦》，1930年1月1日《中央日?qǐng)?bào)》。
[65] 《災(zāi)荒滿眼兵戈沸，誰(shuí)人忙碌慶新年》，1929年12月14日《大公報(bào)》。
[66] 《太原廢舊年》，1930年2月1日《中央日?qǐng)?bào)》。
[67]《取締商店陰歷年關(guān)停業(yè)》，1930年1月6日《中央日?qǐng)?bào)》。
[68]《市衛(wèi)生局胡安定提倡國(guó)歷》，1930年1月23日《中央日?qǐng)?bào)》。
[69]《禁止春節(jié)休假——市社會(huì)局令市商會(huì)查明制止》，1930年1月11日《申報(bào)》。
[70] 《涿縣雜報(bào)?國(guó)歷》，1929年12月14日《大公報(bào)》。
[71]潘光旦：《科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)》，《華年》第2卷第15期，1933年4月15日。
[72] 《磁縣教局勵(lì)行國(guó)歷，偵查各校是否放假》，1930年2月2日《大公報(bào)》。
[73] 《新春中民間之娛樂(lè)與迷信》，1930年2月13日《大公報(bào)》1。
[74] 《廢歷聲中鬧元宵——民眾不忘舊樂(lè)，警察偏煞風(fēng)景》，1930年2月15日《大公報(bào)》。
[75] 《北平廢止新年之景象》，1930年2月9日《申報(bào)》。
[76] 胡琴：《正月初七》，1930年2月14日《大公報(bào)》。
[77] 《白糖！白糖！陰歷過(guò)小年》，《盛京時(shí)報(bào)》1930年1月22日。
[78]《廢歷春節(jié)熱鬧不減往歲》，1930年2月2日《盛京時(shí)報(bào)》。
[79] 《舊歷年寫(xiě)真》，1930年2月5日《盛京時(shí)報(bào)》。
[80] 《薊縣春節(jié)仍熱鬧，各機(jī)關(guān)放假一日》，1930年2月6日《大公報(bào)》。
[81] 《并垣舊年記—禁者自禁，過(guò)者自過(guò)》，1930年2月8日《大公報(bào)》。
[82] 《武漢舊習(xí)不除，還慶祝廢歷年》，1930年2月1日《中央日?qǐng)?bào)》。
[83] 《揭開(kāi)二十年日歷之首頁(yè)，全國(guó)慶祝和平新年》，1931年1月1日《大公報(bào)》。
[84]《廢歷新年中拜年與送禮，市府嚴(yán)厲禁止》，1931年2月11日《大公報(bào)》。
[85]《廢歷新年，不準(zhǔn)休假》，1931年2月7日《大公報(bào)》。
[86] 《依然舊風(fēng)光，社會(huì)過(guò)年觀念未除》，1931年2月17日《大公報(bào)》。
[87] 《舊都舊歷年，各項(xiàng)廟會(huì)照舊舉行》，1931年2月17日《大公報(bào)》。
[88] 《由“舊年”到“新年”——積習(xí)未除爆竹之聲達(dá)旦》，1931年2月17日《大公報(bào)》。
[89] 《政令雖嚴(yán)風(fēng)光依舊，各地民眾仍過(guò)舊年》，1931年2月18日《大公報(bào)》。
[90] 《薊縣志》，民國(guó)33年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華北卷》，第58頁(yè)。
[91] 《高邑縣志》，民國(guó)30年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華北卷》，第104頁(yè)。
[92] 《蓋平縣志》，民國(guó)19年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?東北卷》，第146頁(yè)。
[93] 《新絳縣志》，民國(guó)十八年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華北卷》，第696頁(yè)。
[94] 《廢除舊歷后之天后宮光景》，1930年1月25日《大公報(bào)》。
[95] 《論禁過(guò)舊歷年》，1931年2月16日《大公報(bào)》。
[96] 《一年之計(jì)在于春》，1930年2月1日《大公報(bào)》。
[97] 《論禁過(guò)舊歷年》，1931年2月16日《大公報(bào)》。
[98] 《論禁過(guò)舊歷年》，1931年2月16日《大公報(bào)》。
[99] 《珠河縣志》，民國(guó)18年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?東北卷》，第434頁(yè)。
[100] 《賓陽(yáng)縣志》，1961年廣西檔案館鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?中南卷》，第899頁(yè)。
[101] 《張北縣志》，民國(guó)24年鉛印本，《中國(guó)地方志民俗資料匯編?華北卷》，第155頁(yè)。
