仲景原文:古傳中醫(yī)之中風(fēng) 脈浮解(完整收刀版)

天虛子言：
我的思維的確是要深幾個(gè)層次
比如脈象 大家多半只是記住就是了而不會(huì)u思考為什么
比如傷寒論第一條：太陽(yáng)之為病 脈浮 頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒
一般記住 脈浮  頭項(xiàng)強(qiáng)痛 惡寒 就行了 而不去思考 脈為什么會(huì)浮  頭項(xiàng)強(qiáng)痛是怎么來(lái)的之類(lèi)種種
我就會(huì)去思考這些   理論根基在哪里那就是黃帝內(nèi)經(jīng) 中藏經(jīng) 難經(jīng)
當(dāng)然明了這些很難   也需要悟性  
話(huà)到這里 那我就講下脈浮根源  
1 首先我先來(lái)講風(fēng)
我們先來(lái)看曬衣服  當(dāng)有風(fēng)吹的時(shí)候衣服是會(huì)干得快的  衣服上的水是陰  從這里我們可以看出風(fēng)是會(huì)傷陰 使陰受損的
我們?cè)趤?lái)看 在水靜止的時(shí)候，我們向水吹風(fēng)水會(huì)流動(dòng) 水要往上走，那就需要一個(gè)動(dòng)力，這個(gè)動(dòng)力就是風(fēng)
因此風(fēng)具有兩個(gè)特性  1 是陰運(yùn)行舒布以及上升的動(dòng)力  2 會(huì)傷陰當(dāng)陰少又無(wú)補(bǔ)充的的時(shí)候 會(huì)把陰吹干
2  下面談脈浮 比較打腦殼
我們先從萬(wàn)有引力談起 可能比較好理解   地球繞太陽(yáng)在軌道上轉(zhuǎn)圈運(yùn)行，那是靠太陽(yáng)的引力對(duì)地球的吸引力讓地球不脫離軌道。
人體的衛(wèi)氣要在軌道上運(yùn)行不脫離軌道 那也得有個(gè)東西去吸住他。陰為陽(yáng)根，是什么意思？就是陽(yáng)要不亂跑就要靠陰去吸附。
我在繼續(xù)引導(dǎo)   例如一盆熱水   熱就是陽(yáng)  水就是陰 我用這個(gè)來(lái)說(shuō)明什么呢 說(shuō)明陽(yáng)和陰是可以并在一起的  這個(gè)狀況成為陰陽(yáng)相并
有了熱水的概念 我們?cè)倮^續(xù)
脈道里陰陽(yáng)相并 進(jìn)行運(yùn)行。
我們畫(huà)個(gè)圓圈，陰陽(yáng)相并 在圓圈里運(yùn)行（方向左升右降)  陽(yáng)本性是上升的而陰本性是下降  陽(yáng)的質(zhì)輕 而陰的質(zhì)重，那么單純靠這個(gè)陽(yáng)的升是無(wú)法帶動(dòng)陰隨其上升的，那么要讓陰能一起上升，那就需要一個(gè)玩意兒，那就是風(fēng)�。�
那么中風(fēng)是什么意思  中：四聲，打中擊中的意思 。就是中傷了風(fēng)  阻礙了風(fēng)。那么風(fēng)被損傷了，會(huì)是什么情況呢，陰不能上行與陽(yáng)并了， 本來(lái)是1:1的關(guān)系因?yàn)殛幧仙�的推力減少了  那么陰陽(yáng)比例在圓圈上面變成  0.6:1 了 （假設(shè)的比例 為便于理解)也就是說(shuō)0.6的陰吸附不住1的陽(yáng)，那么就有0.4個(gè)單位的陽(yáng) 浮越了。特別在左上側(cè)的部位這個(gè)浮越的陽(yáng)達(dá)到最大值。陽(yáng)的本性為發(fā)散為擴(kuò)充 所以?xún)?nèi)經(jīng)有言：因氣為腫。那么我們把這個(gè)圓圈理解為脈道，那么這個(gè)浮越的陽(yáng)就會(huì)把  左上側(cè)的脈沖脹起來(lái)。于是脈浮了。
浮脈輕按即得如水漂木 重按反而無(wú)力。為什么？因?yàn)橹匕刺降氖顷�，由于沒(méi)有風(fēng)的推動(dòng)，這個(gè)位置的陰流動(dòng)本來(lái)就弱，所以重按反而無(wú)力。浮脈：舉之有余，按之不足。
以上 就是中風(fēng)脈浮的根源
那么頭項(xiàng)強(qiáng)痛的原理呢？ 很簡(jiǎn)單 那是因?yàn)槿狈﹃幾虧?rùn)。為什么缺乏陰，因?yàn)闆](méi)有足夠的風(fēng)把陰吹上來(lái)啊。
中風(fēng)汗出雜回事？   浮陽(yáng)亂跑，去作用肉腠的津，于是把津給弄出來(lái)了于是汗出
桂枝湯  
桂枝炙甘草 生風(fēng)  補(bǔ)充風(fēng)力
芍藥 炙甘草 肝津 生風(fēng)之源  同時(shí)補(bǔ)充津
生姜 大棗 --走脾 入肉腠   把肝津引導(dǎo)到肉腠補(bǔ)充汗出散失的津
很打腦殼   能理解的就理解  不能理解的就不能理解

平肝熄風(fēng)  自己根據(jù)曬衣服的原理 去思考吧

陰虛也會(huì)出現(xiàn)浮脈  根據(jù)上面講的 為什么 自己去思考吧

本貼 后 本人收刀檢卦

不再發(fā)如此理論思考 畢竟這里玄學(xué)腦袋沒(méi)幾個(gè)

浮脈 【體象歌】浮在皮毛，如水漂木；舉之 有余，按之不足。

學(xué)習(xí)

天虛子:本貼 后 本人收刀檢卦
不再發(fā)如此理論思考????畢竟這里玄學(xué)腦袋沒(méi)幾個(gè)
?(2012-05-25 00:41)?700)this.width=700;" >

玄學(xué)深?yuàn)W非一般人可學(xué)，從古至今研究者甚多，但知天機(jī)的甚罕。只怕進(jìn)去了出不來(lái)。粗學(xué)一下可以。

天虛子的東東確實(shí)比較費(fèi)腦子，不過(guò)很有意思。

希望繼續(xù)。別收刀檢卦

  按樓主的意思，人體中除了陰陽(yáng)外，又多出來(lái)一種叫“風(fēng)”的東西。原因在于啊，陽(yáng)升是不能帶動(dòng)陰的，要使陰升，就需要風(fēng)這種東西。所謂中風(fēng)，就是傷了風(fēng)這種力量，讓人體中的風(fēng)力減弱了，所以，陰吹不上來(lái)，如此，陰陽(yáng)的循環(huán)圈中陰陽(yáng)的比例從1:1變?yōu)?.6:1了，對(duì)人體特別是上部而言，陰減少了，陽(yáng)多出了，所以脈浮了，會(huì)出汗，會(huì)頭痛。治療就是桂枝補(bǔ)充風(fēng)力，芍藥補(bǔ)充肝的陰津，生姜大棗補(bǔ)充脾津，并引導(dǎo)肝津入肉腠以補(bǔ)汗失之津。樓主，以上所述，跟您的意思一樣嗎？
希望樓主回答此貼，您既然口口聲聲說(shuō)自己在傳古中醫(yī)，并為自己所領(lǐng)悟之玄學(xué)自得而炫于人，想來(lái)您當(dāng)然要以理服人吧。那就不要躲避，不要總說(shuō)什么能理解就理解，不能理解就算了之類(lèi)的廢話(huà)。

所以，劉紹武把桂枝湯歸入厥陰。

ymljd001:所以，劉紹武把桂枝湯歸入厥陰。 (2012-05-25 16:52) 700)this.width=700;" >

因?yàn)楣鹬�湯主調(diào)和榮衛(wèi)。衛(wèi)氣和曰緩，緩屬脾胃主脈，脾胃旺則衛(wèi)氣強(qiáng)。所以郝萬(wàn)山說(shuō)胃衛(wèi)同音而義近。王叔和說(shuō)尺寸俱微緩，是厥陰受病也，微緩即胃氣弱之象，故從桂枝湯主太陽(yáng)中風(fēng)即脾胃不足引致表虛證，以及主治太陰不足道理，把桂枝湯歸入厥陰也未嘗不可。有胃氣則生，無(wú)胃氣則死，臨床上體弱多汗易感冒者多脾胃虛，所以能吃能睡才是健康的保證。

江湖醫(yī)俠:因?yàn)楣鹬�湯主調(diào)和榮衛(wèi)。衛(wèi)氣和曰緩，緩屬脾胃主脈，脾胃旺則衛(wèi)氣強(qiáng)。所以郝萬(wàn)山說(shuō)胃衛(wèi)同音而義近。王叔和說(shuō)尺寸俱微緩，是厥陰受病也，微緩即胃氣弱之象，故從桂枝湯主太陽(yáng)中風(fēng)即脾胃不 ..?(2012-05-25 17:23)?700)this.width=700;" >

有道理！有胃氣則生，無(wú)胃氣則死，胃氣決定脈氣。脈氣反應(yīng)胃氣。臨床上是那么會(huì)事兒。

大千世界:????????按樓主的意思，人體中除了陰陽(yáng)外，又多出來(lái)一種叫“風(fēng)”的東西。原因在于啊，陽(yáng)升是不能帶動(dòng)陰的，要使陰升，就需要風(fēng)這種東西。所謂中風(fēng)，就是傷了風(fēng) ..?(2012-05-25 15:55)?700)this.width=700;" >

你這前半部分講的比天虛子的清楚，至少我看是。大約意思也是差不多的，當(dāng)然只是我個(gè)人的理解，不知道是否符合天虛子的意思。

大千算是明白我說(shuō)的了，不過(guò)生姜大棗不是補(bǔ)脾津  脾津是靠腎液縱向上升輸送 和肝津橫向輸送，所以傷寒論才有名曰橫 名曰縱 刺期門(mén) 的橫和縱

在一個(gè)垂直的圓圈軌道里，要讓里面的熱水上升，還得弄個(gè)泵，熱水才會(huì)上升，那么 陽(yáng)除了熱之外 還有上升的力  這個(gè)上升的力就是風(fēng)

世上本無(wú)事,庸人自擾之

坎陽(yáng)的溫暖作用讓北方的水陰，受到溫升，而進(jìn)入肝，簡(jiǎn)單說(shuō)坎陽(yáng)再這個(gè)循環(huán)中是升陰的一級(jí)泵站，它把陰提到肝和脾

肝生風(fēng)  風(fēng)力為二級(jí)泵站 對(duì)肝而言這個(gè)風(fēng)當(dāng)把陰輸送到陽(yáng)位后，我的陰本性下沉，其質(zhì)重，完全能把與其相并的陽(yáng)帶下去，那么這個(gè)升陰的風(fēng)就是多余的了 對(duì)不對(duì)，好，它其實(shí)不多余，這個(gè)風(fēng)就轉(zhuǎn)換為我們運(yùn)動(dòng) 起臥 打架 搏擊 吵架的陽(yáng) （動(dòng)為陽(yáng) 是不是？) 如果你沒(méi)多出來(lái)的這個(gè)陽(yáng)，你就只有安靜地睡覺(jué) 呼吸都沒(méi)力氣 是不是？  不曉得有幾個(gè)人可以明白這個(gè)道理。

如果風(fēng)受到阻塞，那么本來(lái)陰陽(yáng)相并的  會(huì)因?yàn)殛師o(wú)法與陽(yáng)等量向上，那么陽(yáng)無(wú)陰固就會(huì)浮越，浮越是啥就是去做流寇了。陽(yáng)位出現(xiàn)缺陰的狀態(tài)  于是頸項(xiàng)強(qiáng) 頭痛 頭暈等癥狀就會(huì)出現(xiàn)

   如果更進(jìn)一步發(fā)展 那就是 形弱而氣爍 形是什么 形是陰   陰弱了氣就爍，爍是什么，是克金，金是啥 金是肺，肺是啥 是皮毛  是鼻子  。

  如果我的金被這個(gè)流寇火克 把肺陰給爍干了  會(huì)如何  那熱證蜂起   清燥救肺就該來(lái)了

當(dāng)肺陰被傷，即使根源是風(fēng)無(wú)能，我們還要不要生風(fēng)？ 我看是不行哦，那個(gè)風(fēng)反而會(huì)傷肺，那么需要如何做？得 把在肺里的流寇火先降下去，于是辛涼解表 就作為先鋒出擊了。諸位注意下 很多方劑 辛涼藥會(huì)和溫升藥相配 為什么  根據(jù)我說(shuō)的原理 自己理解

注明  本人所說(shuō) 肝 腎 胃 肺等 是中醫(yī)五臟六腑體系  非西醫(yī)之解剖概念。要問(wèn)區(qū)別在哪里 本人說(shuō)起費(fèi)力。自己看經(jīng)典  書(shū)讀百遍其意自見(jiàn)。

理解比看懂難

有人看懂了 卻不一定理解

至于看懂 本人說(shuō)的 我估計(jì)認(rèn)真看的 都可以看懂  理解就不一定了。

好了  本人解答到此為止

以后就做個(gè)看客，在其他帖子回些啥子貼

天虛子 在此封刀

對(duì)脈:
少陽(yáng)：弦細(xì)   厥陰：沉緩 一硬一軟
太陽(yáng)：浮緊   少陰：微細(xì) 一有力一無(wú)力
陽(yáng)明：洪大或滑而有力   太陰：沉細(xì)  一大一小

感謝醫(yī)俠老師的指點(diǎn)。

個(gè)人對(duì)緩脈的理解：
1、在右關(guān)或是長(zhǎng)夏，緩是正脈。
2、中風(fēng)，尺寸俱浮緩。為風(fēng)所傷，軟為陽(yáng)氣不足，浮為汗出傷陰，陰陽(yáng)俱不足。

肝為風(fēng)，主舒布，體陰用陽(yáng)。聲音洞簫是其代表。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之所
心為火，火炎上，陽(yáng)之極。聲音代表為鼓。蓬勃。
肺為金，主宣、主降，主皮毛。毛孔開(kāi)則陽(yáng)氣泄，陰降入腎。聲音代表剛琴�；�（陽(yáng)陰轉(zhuǎn)化之地)
腎為水，水性滲下，陰之極，閉藏。聲音代表陶笛。
脾為土，四相相沖為土。

是故冬至之后，一陽(yáng)爻升，一陰爻降也。夏至之后，一陽(yáng)氣下，一陰氣上也。斯則冬夏二至，陰陽(yáng)合也；春秋二分，陰陽(yáng)離也。陰陽(yáng)交易，人變病焉。此君子春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，順天地之剛?cè)嵋病?00)this.width=700;" >

天虛子:大千算是明白我說(shuō)的了，不過(guò)生姜大棗不是補(bǔ)脾津??脾津是靠腎液縱向上升輸送 和肝津橫向輸送，所以傷寒論才有名曰橫 名曰縱 刺期門(mén) 的橫和縱
在一個(gè)垂直的圓圈軌道里，要讓里面的熱 ..?(2012-05-25 21:44)?700)this.width=700;" >

好，既然您說(shuō)我基本明白您所說(shuō)的，那么下面的我的說(shuō)法就可以開(kāi)展了，不然，無(wú)法辯論。

  一，所謂陰陽(yáng)，說(shuō)的是屬性，不是物。如同快慢，好壞一樣，都是屬性詞，不是名詞。我們可以將人體劃分為陰性的部分和陽(yáng)性的部分，陰性的東西與陽(yáng)性的東西。所以，您所說(shuō)的，人體中除了陰陽(yáng)之外，還有“風(fēng)"這第三種物。這話(huà)顯然是錯(cuò)的。因?yàn)殛庩?yáng)不是物，是形容物性的。風(fēng)也好，其他也好，不是屬陰，就是屬陽(yáng)。人們可以說(shuō)冰是陰性的，相對(duì)而言，水是陽(yáng)性的。水是陰性的，相對(duì)而言，風(fēng)是陽(yáng)性的。風(fēng)是陰性的，相對(duì)而言，火是陽(yáng)性的。一般我們都說(shuō)風(fēng)屬陽(yáng)性的。所以，風(fēng)，絕對(duì)不能與陰陽(yáng)相提并論。說(shuō)，人體除了陰性陽(yáng)性的東西外，還需要一種叫風(fēng)的東西，這根本是錯(cuò)誤的，邏輯矛盾。
  二，陽(yáng)性的東西上升不能帶動(dòng)陰，因此需要風(fēng)。這根本就是錯(cuò)的。因?yàn)�，風(fēng)屬陽(yáng)性。陽(yáng)性的東西上升，就包括了風(fēng)。怎么上升不能帶動(dòng)陰？
  
  三，中風(fēng)，你說(shuō)人體內(nèi)的風(fēng)被傷了。上面已說(shuō)，風(fēng)在人體或自然，我們一般將其歸屬為陽(yáng)性，這個(gè)陽(yáng)性的東西被傷了，那當(dāng)然陰性的東西會(huì)多，這是自然之理吧。如此，怎么得出您所謂的陰陽(yáng)比例從1：1變?yōu)?.6:1？陽(yáng)被傷，陰相對(duì)多，陰性下沉，脈又如何會(huì)�。�
上述之說(shuō)法，可有錯(cuò)？
由此可見(jiàn)，你之論述，矛盾重重，謬誤百出。

  一個(gè)人，有思考之欲望，能提出問(wèn)題并試圖尋求解答，這本來(lái)是一個(gè)好的品質(zhì)。然而，只是看了幾天書(shū)，跟幾個(gè)詞語(yǔ)見(jiàn)了見(jiàn)面，就敢四處張揚(yáng)，自我吹噓，什么古傳中醫(yī)，什么玄學(xué)，打腦殼，不易理解等等。呵呵，我就奇了怪了，你說(shuō)這些，自己不感到肉麻？你說(shuō)，麻黃味苦就入心，并且實(shí)際還是入心之脈，還不是心。這從什么地方傳來(lái)的？是哪個(gè)師傅教的，還是那本古書(shū)所寫(xiě)，還是你自己觀(guān)察實(shí)驗(yàn)所得？自古，麻黃被認(rèn)為是止咳圣藥，這是接觸中醫(yī)者的最起碼常識(shí)。止咳圣藥，難道不入肺？而唯獨(dú)要去入你的古傳的心之脈？你這不是自己純粹臆測(cè)是什么？杏，外裹酸肉，所以就是什么肝？其仁為心之象，猶如母孕子？哈哈，這等謬論，載于何書(shū)？哪個(gè)人所教？照你這么說(shuō)，山茱萸，烏梅，山楂等也都是酸肉，其核仁也都是心之象？都是肝木孕心子？這些藥的核仁為啥不用？這幾種可比杏酸多了！你竟然還說(shuō)，小青龍，喘者去麻黃內(nèi)杏仁，是心藏導(dǎo)致的踹，不是脈導(dǎo)致的喘，所以去麻黃入杏仁！心藏導(dǎo)致的喘如何喘法？脈怎么導(dǎo)致喘？喘是因?yàn)槭鞘裁�？你是多么的缺乏起碼的醫(yī)學(xué)常識(shí)啊，同時(shí)又是多么地隨意的臆測(cè)！

讓我來(lái)給你這自以為高明的玄學(xué)研究者說(shuō)點(diǎn)常識(shí)吧。麻黃湯，用麻黃來(lái)開(kāi)表，之所以加入杏仁，是因?yàn)楸黹]而肺熱，加杏仁一方面降溫，一方面潤(rùn)澤肺，因?yàn)槁辄S是發(fā)散升浮的，肺已經(jīng)很熱很干了，為了開(kāi)表不得不用麻黃，麻黃性溫，這肺如何受得了？所以必須用杏仁苦降潤(rùn)澤，這叫平喘。這正是古人治方之妙。
小青龍，一般不加杏仁，因?yàn)槠渥C大多為寒水所聚，當(dāng)然用不著杏仁去潤(rùn)澤。而喘者去麻黃加杏仁是，因?yàn)檫@時(shí)的喘又有肺熱之因素，用杏仁保護(hù)一下肺，降一下肺。
喘家用桂枝湯加厚樸杏仁，也是同樣的道理。
為什么杏仁要去皮尖？那是要去掉生浮聚之力，攻專(zhuān)潤(rùn)降散而已。不是你鬼扯的去尖是為了更象心形，去皮是為了與肺無(wú)涉。
這些都是簡(jiǎn)單的道理，多讀書(shū)多思考自然知曉。
你的其他說(shuō)法，也都是毫無(wú)根據(jù)的臆測(cè)鬼扯，缺乏最基本的常識(shí)，我懶的說(shuō)你了。
你趕快封你的刀吧。

中醫(yī)真是沒(méi)了人才，面對(duì)如此這般的臆測(cè)鬼扯，贊頌之人居然頗多。

作古正經(jīng) ？

大千世界 的解釋很好1

贊~~

天虛子 所說(shuō)的風(fēng)，我個(gè)人理解，有點(diǎn)類(lèi)似后世所說(shuō)的氣，尤其那個(gè)那個(gè)坎陽(yáng)提升，什么一級(jí)泵站，幾乎一樣，不過(guò)換了個(gè)說(shuō)法而已。

其實(shí)，天虛子所說(shuō)的風(fēng)(或者叫氣)，應(yīng)該是陰陽(yáng)之間轉(zhuǎn)換的一個(gè)介質(zhì)，其作用也不可小視，但如果把它跟陰陽(yáng)并列或者相提并論，這就讓大千世界給抓住了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤。

但是，客觀(guān)說(shuō)，天虛子的思維還是有過(guò)人之處的，尤其給打破后世所謂的正統(tǒng)中醫(yī)帶來(lái)了一股清新的空氣。

很厲害。
我發(fā)表一下不同的意見(jiàn)。
桂枝湯  
桂枝 生風(fēng)  補(bǔ)充風(fēng)力
芍藥 斂浮陽(yáng)
炙甘草 大棗 補(bǔ)充津
生姜  -- 把津引導(dǎo)到肉腠補(bǔ)充汗出散失的津

風(fēng)也是一種陽(yáng)，即肝陽(yáng)

大千世界:????????一，所謂陰陽(yáng)，說(shuō)的是屬性，不是物。如同快慢，好壞一樣，都是屬性詞，不是名詞。我們可以將人體劃分為陰性的部分和陽(yáng)性的部分，陰性的東西與陽(yáng)性的東 ..?(2012-05-26 00:06)?700)this.width=700;" >

說(shuō)得好。
不過(guò)不同意你說(shuō)的第三點(diǎn)。
陽(yáng)被傷，陰多了，這是總量。
身體上部，陽(yáng)相對(duì)還是比陰多。
這是陰陽(yáng)的本性決定的。

大千世界:????????一個(gè)人，有思考之欲望，能提出問(wèn)題并試圖尋求解答，這本來(lái)是一個(gè)好的品質(zhì)。然而，只是看了幾天書(shū)，跟幾個(gè)詞語(yǔ)見(jiàn)了見(jiàn)面，就敢四處張揚(yáng)，自我吹噓，什么 ..?(2012-05-26 00:58)?700)this.width=700;" >

說(shuō)得好呀
但天虛子很多的思考確實(shí)是對(duì)的，不能一桿子打死

niyunjiu:說(shuō)得好。
不過(guò)不同意你說(shuō)的第三點(diǎn)。
陽(yáng)被傷，陰多了，這是總量。
身體上部，陽(yáng)相對(duì)還是比陰多。
.......?(2012-06-06 12:49)?700)this.width=700;" >

這個(gè)不錯(cuò)

天虛子:大千算是明白我說(shuō)的了，不過(guò)生姜大棗不是補(bǔ)脾津??脾津是靠腎液縱向上升輸送 和肝津橫向輸送，所以傷寒論才有名曰橫 名曰縱 刺期門(mén) 的橫和縱
在一個(gè)垂直的圓圈軌道里，要讓里面的熱 ..?(2012-05-25 21:44)?700)this.width=700;" >

樓主說(shuō)：“脾津是靠腎液縱向上升輸送和肝津橫向輸送，所以傷寒論才有名曰橫 名曰縱 刺期門(mén)的橫和縱”。看樓主的意思，肝橫是向脾，腎縱是向脾�！秱�寒論》曰：“肝乘脾名曰縱”，“肝乘肺名曰橫”，看《傷寒論》的意思，肝縱是向脾，肝橫是向肺。不知道樓主說(shuō)的橫、縱是怎么和《傷寒論》說(shuō)的橫、縱相互聯(lián)系的呢？

肝乘脾名曰縱”，“肝乘肺名曰橫”，
108、傷寒．腹?jié)M讝語(yǔ)．寸口脈浮而緊．此肝乘脾也．名曰縱．刺期門(mén)。

109、傷寒，發(fā)熱．嗇嗇惡寒．大渇欲飮水．其腹必滿(mǎn)．自汗出．小便利．其病欲解．此肝乘肺也．名曰橫．刺期門(mén)。
沒(méi)工夫畫(huà)圖 就這么用字排出結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)1  左升結(jié)構(gòu)
 心肝  脾肺  
 腎
我先來(lái)講解下傷寒論的“肝乘脾名曰縱”
結(jié)構(gòu)1中  上升有兩路：腎----肝--心，  腎--脾--心   。先要明了一個(gè)概念，這兩路是互為依存。
陰升入陽(yáng)的路徑是腎---脾---心   很直觀(guān)這個(gè)是縱。陰升化陽(yáng)的路徑
肝乘脾的意思是 腎--肝--心的路徑受阻攔，簡(jiǎn)單說(shuō)是肝--心的路徑受阻，那么肝木會(huì)橫向克脾土
脾土受克 則脾上升無(wú)力。那么腎陰上行入心 就有問(wèn)題。
肝乘脾，會(huì)導(dǎo)致縱路發(fā)生問(wèn)題
傷寒．腹?jié)M讝語(yǔ)．寸口脈浮而緊．
腹?jié)M者 脾土受傷也  譫語(yǔ)者 因肝脾之升受阻，導(dǎo)致陰積于下，到上面陽(yáng)位的陰少，也就是心陰少不統(tǒng)心陽(yáng)，繼而心陽(yáng)奔散，故脈浮。緊者脈管受寒。
結(jié)構(gòu)2 右降結(jié)構(gòu)
   心
  肝 胃肺
 腎
這里的肝乘肺，是什么意思？是克肺嗎？不是
我們知道 肝化氣入陽(yáng)位，構(gòu)成心氣，心氣一部分進(jìn)入肺，肺為氣之藏。心氣即心陽(yáng) 在肺和胃降的作用下，心陽(yáng)下降到腎 形成坎陽(yáng)。
這里的肝乘肺 其實(shí)應(yīng)是 肝--肺的通路受了阻塞，導(dǎo)致肺氣不足。肝化氣經(jīng)過(guò)心在到肺，如果心氣不泄，那么肺就空虛，降陽(yáng)就無(wú)力。肝--心--肺，為橫。
肝乘脾名曰縱”==此言因肝郁阻脾，導(dǎo)致縱向陰不升，陰不化之病，縱者言病之果
“肝乘肺名曰橫”，--此言因橫向之肝肺，肺受納肝氣因心不泄而受阻，導(dǎo)致縱向陽(yáng)不降，陽(yáng)不化之病。橫者言病之因。
這里有很多概念 不好說(shuō)清，能否理解  也不清楚。
109條 發(fā)熱．嗇嗇惡寒  發(fā)熱者皮膚肺 損傷了降陽(yáng)之功，本應(yīng)降的陽(yáng)浮越于表，故發(fā)熱。惡寒者陽(yáng)不入陰位，導(dǎo)致坎陽(yáng)弱。故惡寒�？诳收呖碴�(yáng)弱，腎水不得溫潤(rùn)而上行無(wú)力，不能濟(jì)津，故渴。

  順便解析下 109條
109原文
109、傷寒，發(fā)熱．嗇嗇惡寒．大渇欲飮水．其腹必滿(mǎn)．自汗出．小便利．其病欲解．此肝乘肺也．名曰橫．刺期門(mén)。 我分析“自汗出 小便利 其病欲解” 是個(gè)注語(yǔ)。
為便于理解 我重新排列，大家就容易理解了
109、傷寒，發(fā)熱．嗇嗇惡寒．大渇欲飮水．其腹必滿(mǎn)．此肝乘肺也．名曰橫．刺期門(mén)。自汗出．小便利．其病欲解．
根據(jù)我上面的分析，在加上我之前說(shuō)的  小柴胡實(shí)質(zhì)的泄心，小柴胡體現(xiàn)的母病泄子的思想 肝氣郁  肝木之子為心   小柴胡之疏肝 和解，實(shí)質(zhì)為泄心。
大家品下這個(gè)條文 和小柴胡96條很有關(guān)系的


96、傷寒五六日，中風(fēng)．，往來(lái)寒熱，胸脅苦滿(mǎn)．嘿嘿不欲飮食．心煩喜嘔．或胸中煩而不嘔．或渇，或腹中痛，或脅下痞堅(jiān)，或心下悸．小便不利，或不渇．身有微熱，或欬者．小柴胡湯主之。

●小柴胡湯方．
柴胡半斤。黃芩三兩。人參三兩。半夏半升．洗。（注：柴胡半斤 即是柴胡八兩)
生姜三兩 切．。甘草三兩． 炙。大棗十二枚．擘。
右七味．以水一斗二升．煮取六升．去滓．再煎取三升。溫服一升，日三服。

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小柴胡乃泄心

肝乘脾名曰縱 ------木克土
肝乘肺名曰橫 ------木侮金