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您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 經(jīng)方醫(yī)學(xué) > 正文:桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯證鑒別要點(diǎn)是無(wú)汗
    

仲景原文:桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯證鑒別要點(diǎn)是無(wú)汗

 《傷寒論》第28條曰:“服桂枝湯,或下之,仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱、無(wú)汗、心下滿微痛、小便不利者,桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯主之!
 頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱者,若是桂枝湯證,應(yīng)當(dāng)有汗,那么頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱,就是氣上沖于頭面,故面容翕熱如醉酒狀。如果是這樣,服桂枝湯,就應(yīng)解除頭項(xiàng)強(qiáng)痛和翕翕發(fā)熱。仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛和翕翕發(fā)熱,那就不應(yīng)是氣上沖于頭面了。因?yàn)楣鹬ψC病機(jī)是營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng),若翕翕發(fā)熱是處于營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng)的狀態(tài),那么在頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱,氣已經(jīng)上沖于頭面的狀態(tài)下,必當(dāng)有汗。此證無(wú)汗,就應(yīng)是衛(wèi)陽(yáng)不強(qiáng),也就是表部津液不足,故不能汗出,這就不是營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng)的桂枝證。誤與桂枝湯,是醫(yī)者忽視了“無(wú)汗”的癥狀。如果根據(jù)心下滿微痛,以為是陽(yáng)明胃熱上沖于面,或下之以瀉胃熱,病仍不解,這也是誤下。因?yàn)椤瓣?yáng)明病,面合色赤,不可攻之。(攻之)必發(fā)熱,色黃者,小便不利也!保ā秱摗返206條)胃熱上熏于面,為什么不可攻下呢?因?yàn)槊嫔蠠,反?yīng)表部有熱,攻下則引表熱入里,易生變證。此證或下之后,沒(méi)有引表熱入里,是其人胃氣尚足,還能上沖抗邪,故仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱。所以一定要注意到“無(wú)汗”一癥!盁o(wú)汗”是衛(wèi)氣不強(qiáng),若與桂枝攻表,就犯“虛虛”之弊。那么無(wú)汗,又為什么會(huì)頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱呢?從無(wú)汗,可知不是衛(wèi)氣強(qiáng),那就是營(yíng)血弱了。營(yíng)血弱,可導(dǎo)致頭項(xiàng)脈絡(luò)拘攣,所以也會(huì)頭項(xiàng)強(qiáng)痛;營(yíng)血弱,可導(dǎo)致虛熱上浮,所以也可表現(xiàn)為翕翕發(fā)熱。這就是說(shuō),此條“頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱、無(wú)汗、心下滿微痛、小便不利”等表現(xiàn),都是營(yíng)血弱造成的。營(yíng)血弱而血行不利,導(dǎo)致了心下脈絡(luò)出現(xiàn)稍微攣急,故有心下微痛;營(yíng)血弱而血行不利,“血不利則為水”,故也導(dǎo)致了水停心下而出現(xiàn)心下滿。水停心下,故小便不利。此證的根本原因應(yīng)是營(yíng)血不足,所以一定要去桂枝而留芍藥。去桂枝以避免桂枝損表部津液;留芍藥補(bǔ)營(yíng)血,以解除頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱、心下微痛;加茯苓白術(shù)輔助芍藥利尿,以除心下滿。
 附一病案:
患者女,27歲,初診日期:2009-7-29上午;颊咦允霭l(fā)熱十天,體溫在37.3-38℃之間,前3天口服解熱鎮(zhèn)痛類藥物,病不解,后7天靜脈點(diǎn)滴抗生素類,病仍不解。后7天基本上都是下午五、六點(diǎn)鐘時(shí)體溫開始升高,至夜間升到38℃,夜間兩、三點(diǎn)以后體溫開始下降,早晨降到37.3℃。
 現(xiàn)癥狀:從頭項(xiàng)至背、脊、腰正中間一條線部位強(qiáng)痛,發(fā)熱,測(cè)腋下體溫37.3℃,無(wú)汗,能食,飲水多,脘腹?jié)M,口干、咽干,不渴,咽紅不腫痛,白天小便少,舌胖苔白、脈右寸微緩關(guān)尺沉弦,心律90次/分;颊咛炝疗鸫埠笮”阋淮,下午小便一次,基本上都是白天小便兩次,夜間小便兩次。
 喝水多而小便不多,無(wú)汗,必有停水。脈沉弦主水,舌胖苔白亦主水,且病人脘腹?jié)M,胃中停水無(wú)疑。而其人還有頭、項(xiàng)、背、脊、腰正中間一條線強(qiáng)痛,此證應(yīng)為筋脈拘急,當(dāng)系營(yíng)氣不足,屬芍藥甘草湯證。飲水多不是口渴需要,是尊醫(yī)囑多喝水。咽紅不腫系少陰陰虛,為甘草湯證。
 脈證合參,斷為桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯證。因其咽紅,恐其發(fā)生咽喉疼痛,故去生桔梗。處方:茯苓10g、白芍10g、白術(shù)10g、炙甘草7g、桔梗3g、大棗4枚。三劑,水煎服,日服二劑。
 復(fù)診:2009-8-1上午;颊呤觯悍纤幒,當(dāng)夜至今沒(méi)有再發(fā)熱,現(xiàn)后背有點(diǎn)沉,夜間小便多,余無(wú)不適。察舌胖苔略黃(經(jīng)詢問(wèn),是吃李子染苔),脈關(guān)尺沉弦,心律84次/分。上方去白芍、桔梗,續(xù)3劑,囑其以后適度喝水,不要過(guò)飲。
 此病例思考,發(fā)熱無(wú)汗,若為水氣在表,當(dāng)有肢體疼痛或沉重,初診時(shí),病人未有肢體疼重,只強(qiáng)調(diào)頭項(xiàng)背脊腰正中間一條線部位強(qiáng)痛,故考慮有營(yíng)陰弱而無(wú)衛(wèi)陽(yáng)強(qiáng),因若是營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng),當(dāng)有汗出。此證無(wú)汗、脈沉弦而頭項(xiàng)強(qiáng)痛,當(dāng)無(wú)衛(wèi)陽(yáng)強(qiáng),而有營(yíng)陰弱,故應(yīng)去桂枝而留芍藥。

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分析得很精辟,受教啦。桂支去桂加茯苓白術(shù)湯證除傷寒論28條所說(shuō)外,還有脈不浮反沉,舌胖苔白,記住啦。

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收藏學(xué)習(xí)了!多謝樓主!

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在下想法:
?   在下則以為小便不利是全文重點(diǎn),「仍」字說(shuō)明在仍字以後各項(xiàng)癥狀,都是在「服桂枝湯或下之」之前就存在的。
?  醫(yī)者起初會(huì)用桂枝湯應(yīng)該是脈本身不浮,結(jié)合「頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱」而使用桂枝湯。另一種醫(yī)家則是因?yàn)槊}不浮,結(jié)合「心下滿微痛」而使用下法。
?   桂枝湯的使用關(guān)鍵不一定要汗出,而在於患者是否有津液缺乏的情形,所以太陰病有「太陰病,脈浮者,可發(fā)汗,宜桂枝湯」,這里的太陰病指得是這個(gè)人常常拉肚子,因此得了表證,要發(fā)汗,也只能用桂枝湯,甚至腹瀉太厲害的,可能連桂枝湯都不能用。
?   回到主題,這里之所以無(wú)汗,是因?yàn)椤感”悴焕,而小便不利?jīng)常意味著胃氣虛弱,胃氣虛弱則汗源不足,因此「無(wú)汗」,有點(diǎn)類似「陰不得有汗」的情況。一開始,也許給小劑量的葛根湯加苓術(shù)就能痊愈。
?   這個(gè)患者經(jīng)過(guò)誤治後,更肯定喪失津液,根據(jù)傷寒論規(guī)定,凡是表證的病人,經(jīng)過(guò)治療、損傷津液之後,表證仍再者,要解表,一定要用桂枝湯。因此這里還是得使用桂枝湯。這時(shí)候在根據(jù)傷寒論的第二個(gè)規(guī)定,患有表證的人,如果同時(shí)有胃中水飲內(nèi)停的情形,必須在解表的同時(shí)并用去水飲的藥物,這里有「心下滿微痛、小便不利」,所以必須用上苓術(shù)。結(jié)合二者,方子應(yīng)該是桂枝湯加苓術(shù)。所以如果真要去一味藥物的話,應(yīng)該是去芍藥為佳,因?yàn)樯炙幉焕柑摚柑帪椴,脈弱,其人續(xù)自便利,設(shè)當(dāng)行大黃、芍藥者,宜減之。以其人胃氣弱,易動(dòng)故也」。
至於閣下醫(yī)案:
?   「口服解熱鎮(zhèn)痛類藥物,病不解」,可能是表未解或是里熱,結(jié)合「從頭項(xiàng)至背、脊、腰正中間一條線部位強(qiáng)痛」,應(yīng)該屬於表未解,太陽(yáng)病仍在。
? 「后7天靜脈點(diǎn)滴抗生素類」,抗生素是清熱藥,加上點(diǎn)滴中的水,可以得知已經(jīng)胃虛有水飲。
? 「下午五、六點(diǎn)鐘時(shí)體溫開始升高,至夜間升到38℃,夜間兩、三點(diǎn)以后體溫開始下降,早晨降到37.3℃」有點(diǎn)類似陽(yáng)明病的熱法。
? 「口干、咽干、咽紅」應(yīng)該算是少陽(yáng)病。
? 「飲水多,脘腹?jié)M,白天小便少」,有胃虛停飲現(xiàn)象,但「能食」,胃應(yīng)該不致太虛。
? 「心律90次/分」,有「凡食少飲多,水停心下,甚者則悸,微者短氣」的感覺(jué),也可能本來(lái)就跳很快。
?因此在下會(huì)診斷為三陽(yáng)合病兼有水飲;或是太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰合病,其中太陰是被誤治出來(lái)的。
?處方會(huì)選擇柴苓湯,若舌面乾會(huì)加石膏。
以上觀點(diǎn)去芍觀點(diǎn)來(lái)自胡老,若有冒犯之處,請(qǐng)閣下海涵。

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五苓散苓桂術(shù)甘湯也能好,主證就是脾濕?磥(lái)大家都很喜歡從條文上入手。

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講的細(xì)致入微好案

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對(duì)這條,歷來(lái)都有爭(zhēng)論,不支持去桂的人有,包括老爺子;支持去桂的也有,比如劉渡舟。其理由大多是從這方義與藥性來(lái)釋義。但是我覺(jué)得還是不要隨便去加減,按照我們自己的思維去理解藥方,而應(yīng)該從古人立方的角度去思維古人的思想,盡量還原古人的思維。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),我是贊成去桂的。

我理解這條的意思:吃了桂枝湯或者下之后,表仍不解,其表現(xiàn)就是下面說(shuō)的,頭項(xiàng)強(qiáng)痛、發(fā)熱、無(wú)汗,然究其原因呢,是在肚子痛(心下滿微痛),小便不利,所以治法應(yīng)該從小便不利入手,而不是從表治。

胡希恕的意思,我體會(huì):仍在這“仍”字上,所謂仍,其表還沒(méi)解也,故他仍用桂枝湯。

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這是我跟一個(gè)溫病學(xué)派趙紹琴弟子也可能是崇拜者的對(duì)話,發(fā)在這兒,希望李老師別見怪


秋纏:昨天讀這條時(shí)沒(méi)在意,今早重讀傷寒論時(shí),恰好讀到這條(28條)。對(duì)這條歷來(lái)爭(zhēng)論較多,有說(shuō)去桂的有說(shuō)不去桂的,您怎么看?如果是去桂,那應(yīng)該怎么來(lái)解讀這條?

回復(fù)@秋纏:我支持桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯是應(yīng)該去桂枝的,因?yàn)楸咀C無(wú)表證,雖說(shuō)“翕翕發(fā)熱,頭項(xiàng)強(qiáng)痛”似是表證,其實(shí)不然,而是因先病太陽(yáng)寒水氣化不利,寒水不得氣化溫養(yǎng)而郁遏了太陽(yáng)的經(jīng)氣,太陽(yáng)經(jīng)氣被遏,出現(xiàn)了類似的表證,此時(shí)要著眼于小便不利,把寒水打開,郁遏太陽(yáng)經(jīng)氣的水去了,自然就好了

秋纏:吃了桂枝湯或者下之后,表仍不解,其表現(xiàn)就是下面說(shuō)的,頭項(xiàng)強(qiáng)痛、發(fā)熱、無(wú)汗,然究其原因呢,是在肚子痛(心下滿微痛),小便不利,所以治法應(yīng)該從這里入手,而不是從表治。--這是我早讀時(shí)寫的,您批判。


回復(fù)@秋纏:其實(shí)仲景言吃了桂枝湯或者下之后,表仍不解,頭項(xiàng)強(qiáng)痛、發(fā)熱、無(wú)汗,這個(gè)“仍”字極其重要!是告訴我們:病人的發(fā)熱頭項(xiàng)強(qiáng)痛就根本不是表證!否則吃桂枝湯怎么不效?也告訴我們心下滿微痛也不是里實(shí),否則下之怎么不效?為何服桂枝湯或下之都不效。恳?yàn)樗麄儾恢佬”悴焕攀顷P(guān)鍵所在!所以小便不利是辨證的眼目!由此可以得知:太陽(yáng)之腑氣化不利,寒水內(nèi)停,水寒之氣不得溫煦,郁遏了太陽(yáng)的經(jīng)氣,才出現(xiàn)了類似表證的癥狀。因此本證無(wú)表證,故去桂枝!而加芍藥是入里而利水(本經(jīng)言芍藥可以利水),加白術(shù)培土制水,燥濕健脾去水

秋纏:這解釋合理。但是后世大多都被那頓號(hào)給迷糊了,以為后面所列皆證,平等的。包括胡希恕,之所以提他是因?yàn)榛揪妥x他的書了。但是你說(shuō)的心下滿痛,用下之來(lái)理解也說(shuō)得過(guò)去,但從用方來(lái)看則不然。因?yàn)槿ス饎t成芍藥甘草湯了。

回復(fù)@秋纏:原文說(shuō)“心下滿微痛”,我覺(jué)得是在解釋前面提到的“或下之”的錯(cuò)誤思維,也是說(shuō)有的人把心下滿微痛當(dāng)成了可下的實(shí)證了,所以下之不效。在者,誤下也可能會(huì)導(dǎo)致心下滿微痛;本身的病機(jī)即寒水內(nèi)停,阻遏陽(yáng)氣,也會(huì)心下滿微痛,總之還是水邪

秋纏:如果真像您所說(shuō)的那樣,那么這證就完全是水濕所致,那么用苓桂術(shù)甘湯即可,犯不著用芍藥甘草湯。我覺(jué)得跟您較勁了,有點(diǎn)不好

回復(fù)@秋纏:其實(shí)你看桂枝去桂加白術(shù)茯苓湯,不就相對(duì)于苓芍術(shù)甘湯嗎!它與苓桂術(shù)甘湯對(duì)應(yīng),一個(gè)達(dá)表,一個(gè)走里。而芍藥甘草湯是酸甘化陰,緩急止痛,本證有水寒,還何必要酸甘化陰呢?

秋纏:它不是有個(gè)心下滿微痛嗎?用芍藥甘草湯正好啊,緩急止痛。一個(gè)達(dá)表一個(gè)走里,學(xué)習(xí)了。

回復(fù)@秋纏:芍藥甘草湯的酸甘化陰,緩急止痛的病機(jī)是陰血虧虛而拘攣疼痛,本證沒(méi)有陰血不足,反而水寒內(nèi)停,一派陰證,怎么還可以酸甘化陰呢?即使真是痛,也是寒痛,當(dāng)辛甘化陽(yáng)啊!這里用芍藥就是利水。

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本著來(lái)學(xué)習(xí)的目的,一直對(duì)這條文有疑慮,理解不透,“太陰病,脈浮者,可發(fā)汗,宜桂枝湯!边@一條也是百思不得其解,看到上述去桂,去芍的論點(diǎn),似乎都有道理。今天是受教了。

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為什么說(shuō)“無(wú)汗”是此證的辨證要點(diǎn)呢?因?yàn)榍搬t(yī)與“桂枝湯”也好,還是“下之”也好,都是忽視了“無(wú)汗”一癥。而翕翕發(fā)熱者,無(wú)論是太陽(yáng)病,還是陽(yáng)明病,均應(yīng)有汗。
有表證,不一定就要先攻表。如:91條“傷寒,醫(yī)下之,續(xù)得下利清谷不止,身疼痛者,急當(dāng)救里;后身疼痛,清便自調(diào)者,急當(dāng)救表,救里宜四逆湯,救表宜桂枝湯。”372條“下利腹脹滿,身體疼痛者,先溫其里,乃攻其表;溫里宜四逆湯,攻表宜桂枝湯。”這是張仲景反復(fù)告誡,虛寒下利而兼有表證者,不可攻表。
所以“太陰病,脈浮者,可發(fā)汗,宜桂枝湯!币欢](méi)有下利。若有下利,當(dāng)先治利。否則下利里虛,又攻其表,與大論治法不符;蚩勺们榕c桂枝人參湯法,虛寒下利而與桂枝湯,恐有悖于傷寒論精神。
28條也是。血虛無(wú)汗,不可攻表。怎么知道是血虛無(wú)汗?從“翕翕發(fā)熱、無(wú)汗”,可知。

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 就本條“仍”字看,去桂去芍皆不當(dāng)。

  服桂枝湯,或下之,仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱、無(wú)汗、心下滿微痛、小便不利者,桂枝加茯苓白術(shù)湯主之。
  “去桂”二字當(dāng)刪除。
  參考條目“174-176.71.72.74.67.

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好帖啊···

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我以為去桂較妥,因?yàn)楸緱l用完桂枝湯后不愈,導(dǎo)致這種原因是里證為主而波及到表,影響機(jī)表功能,治療應(yīng)以里證為主,加以辛散表邪即可。去桂枝的理由:一是雖有辛散只能,但以辛通見長(zhǎng),散表邪去水氣作用不及生姜;二是無(wú)論芍藥在本經(jīng)是苦平,還是在其后世本草所謂的酸都屬陰性并且在本經(jīng)還有利小便只能,故其作用是走里以助利小便。如果去芍藥,其藥性走表,不利于小便的排除。以上純屬個(gè)人見解,不妥之處還望同道以及老師批評(píng)指正。

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“血虛無(wú)汗,不可攻表”

血虛是否意味著胃氣虛弱?用芍藥有無(wú)問(wèn)題?

另外,有里水兼表證者,嘔吐(欲嘔)是什么原因?氣上沖還是胃虛?

手頭剛好有一例有里水兼表證者,不知是先苓芍術(shù)甘湯利水再解表,還是苓桂術(shù)甘湯同時(shí)解表逐水,因?yàn)榛颊哂杏碌那闆r。開始無(wú)汗,服粥后已經(jīng)微汗。懷疑無(wú)汗和欲嘔是因?yàn)槲柑摗?/div>

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血虛不一定胃氣虛。若血虛同時(shí)兼有胃氣虛者,就是氣血兩虛。嘔吐的原因,有多種多樣。六病證都可以出現(xiàn)嘔吐、欲嘔。嘔吐是不是氣上沖,要看虛實(shí)。若是胃氣虛嘔吐,應(yīng)法遵甘草干姜湯先復(fù)其胃陽(yáng)。無(wú)汗胃氣虛嘔吐當(dāng)畏寒或手足厥。

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不去桂也是可以利水的,見《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治第17》:“夫短氣,有微飲,當(dāng)從小便去之,苓桂術(shù)甘湯主之。腎氣丸亦主之。




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苓桂術(shù)甘、苓桂味甘、苓桂棗甘、五苓散等都是利水的,都屬衛(wèi)陽(yáng)強(qiáng),都有氣上沖,故都有桂。去不去桂,要看衛(wèi)陽(yáng)強(qiáng)不強(qiáng)。衛(wèi)陽(yáng)強(qiáng)者不去桂,衛(wèi)陽(yáng)弱者去桂。
苓桂術(shù)甘與腎氣丸都利小便,一主衛(wèi)陽(yáng)強(qiáng),一主腎精虛。腎氣丸不主氣上沖起則頭眩而短氣有微飲者。苓桂術(shù)甘湯也不主飲一斗小便一斗而短氣有微飲者。

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仲景未必不能犯亞里士多德樣的錯(cuò)誤,我們也未必不能成為伽利略,學(xué)術(shù)爭(zhēng)論固然好,但是還是應(yīng)該聯(lián)系臨床,療效才是硬道理,中國(guó)人歷來(lái)多疑善思,凡事都要說(shuō)理講個(gè)1,2,3,所以才有明清的醫(yī)案醫(yī)生的盛行
六經(jīng)辨證只是古人認(rèn)識(shí)疾病發(fā)生發(fā)展和判斷疾病預(yù)后的一種方法,由于他的實(shí)用性強(qiáng),所以大家比較推崇,治病最終還要落實(shí)到方藥上,所以胡老說(shuō)辯證的尖端是方證,所以太陽(yáng)病可見到桂枝湯證,太陰病也可以用到桂枝湯,少陽(yáng)病有小柴胡湯證,太陽(yáng)經(jīng)病也有,雖然某經(jīng)與某經(jīng)的主證,體質(zhì),預(yù)后不同,但在疾病的某個(gè)階段見某個(gè)證就用某方,我自己理解治病一看方證,二看體質(zhì),三看病機(jī),四再結(jié)合經(jīng)驗(yàn)專病專藥專方,以上純屬自言自語(yǔ),信者聽之,不信者過(guò)之

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yuanfeng:仲景未必不能犯亞里士多德樣的錯(cuò)誤,我們也未必不能成為伽利略,學(xué)術(shù)爭(zhēng)論固然好,但是還是應(yīng)該聯(lián)系臨床,療效才是硬道理,中國(guó)人歷來(lái)多疑善思,凡事都要說(shuō)理講個(gè)1,2,3,所以才有明清的醫(yī) ..?(2012-04-26 19:22)?700)this.width=700;" >

   請(qǐng)緊扣主題。難得見如此好貼,沒(méi)必要講論題如何作,如何才是正道,這些道理大家都知道。

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奇怪,這么明顯的癥狀“從頭項(xiàng)至背、脊、腰正中間一條線部位強(qiáng)痛”,為什么不加葛根試試,也可以針足三里+三陰交阿?

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個(gè)人淺見拋磚引玉:曾看過(guò)一本書好像是“傷寒論現(xiàn)代研究”據(jù)說(shuō)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)證明桂枝湯加茯苓白術(shù)解熱去濕效果要比桂枝湯去桂或去芍加茯苓白術(shù)效果更好,金人成無(wú)己用桂枝湯加茯苓白術(shù)可能是臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。觀條文后注“小便利,則愈!彼员緱l重點(diǎn)是“利小便,而不是發(fā)汗”去桂無(wú)疑是正確的。那仲景為什么要去桂呢?觀傷寒論方劑用藥可用可不用的藥一般不用可能是古人認(rèn)為藥少力專吧。不當(dāng)之處請(qǐng)大家指正,謝謝。

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服桂枝湯,或下之,仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛、翕翕發(fā)熱、無(wú)汗、心下滿微痛、小便不利者,桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯主之。


無(wú)汗+翕翕發(fā)熱+小便不利者:陰液不足。
陰液不足,血不養(yǎng)筯,而產(chǎn)生“頭項(xiàng)強(qiáng)痛”,是芍藥甘草湯證。

心下滿微痛+小便不利者,水系不足,用苓術(shù)的依據(jù)。

假如沒(méi)有了翕翕發(fā)熱,就是真武湯了。
真武湯:茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子(變方:茯苓、芍藥、生姜、白術(shù))
去桂加苓術(shù)湯:茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、甘草、大棗

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無(wú)汗
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