養(yǎng)生箴言
箴言：運(yùn)氣法，當(dāng)閉目靜坐，鼻吸清氣，降至丹田，轉(zhuǎn)過(guò)尾閭，隨即提氣如忍大便狀。(清·尤乘輯《壽世青編·運(yùn)氣法》)。
語(yǔ)譯：練氣功運(yùn)氣的方法，應(yīng)當(dāng)閉雙目呈靜坐狀，先用鼻吸進(jìn)清新外氣，隨意而領(lǐng)降至下丹田(約在臍下三寸腹壁下)，循臍下至?xí)幵俪筠D(zhuǎn)過(guò)尾閭(即尾脊骨的棘突處)，隨即如忍大便一樣將會(huì)陰用力往上提氣(此時(shí)可以意領(lǐng)氣由尾閭沿脊椎向上運(yùn)行)。
箴言：初學(xué)行氣，鼻中引氣而閉之，陰以心數(shù)至一百二十，乃以口微吐之。及引之，皆不欲令己耳聞其氣出入之聲。常令人多出少，以鴻毛①著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動(dòng)為候也。漸習(xí)增其心數(shù)，久久可以至千至千則老者更少②，日還一日矣。(晉·葛洪《抱樸子·釋滯》)。
注釋：
①鴻毛：即鴻雁的絨羽毛，甚輕。一時(shí)不易找到時(shí)，雞鴨的絨毛亦可。
�、谏伲捍颂帒�(yīng)讀去聲“哨”。
語(yǔ)譯：初學(xué)氣功的行氣時(shí)，由鼻吸氣人肺而停閉，再暗地里用意念默計(jì)由1～120，此時(shí)乃用口輕徐地將氣吐出。當(dāng)這樣吸氣和吐氣時(shí)，都不要讓自己聽(tīng)到氣出入的聲音。行氣中通常是吸進(jìn)的氣多，吐出的氣少些。如用絨毛放在鼻孔與上唇間，以吐氣時(shí)絨毛不擺動(dòng)作為檢測(cè)行氣是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。如此漸學(xué)每次漸增加用心意暗數(shù)的次數(shù)，練習(xí)久了，其心數(shù)之?dāng)?shù)可達(dá)一千，至此階段則年老人可顯得年輕，且隨著行氣的進(jìn)步而更顯年少身輕。
箴言：噓呵呼嘻吹及呬①，行氣之人分六字。果能依用口訣中，新舊有疴皆可治。(南梁·陶弘景《陶真人衛(wèi)生歌》)。
注釋：
�、賴u呵呼嘻吹呬：此為六字訣，是一種以呼吸配合發(fā)音的治病健身方法，屬于氣功的常見(jiàn)功法之一。
語(yǔ)譯：氣功行氣的人，常結(jié)合噓呵呼嘻吹呬的六字口訣，如能依據(jù)需要，行氣結(jié)合念此六字得法，則新病舊疾多可治好。
箴言：春噓明目夏呵心，秋咽冬吹肺腎寧，四季常呼脾化食，三焦嘻卻熱難停。(唐·孫思邈《衛(wèi)生歌》)。
語(yǔ)譯：春季行氣時(shí)結(jié)合念“噓”字可明目疏肝，夏季念“呵”字可護(hù)心神，秋念“呬”字可肅肺，冬念“吹”字可寧腎，四季中常念“呼”宇可助
脾胃健食，治三焦病念“嘻”字可使煩熱消除。
箴言：春“噓”明目本扶肝，夏至“呵”心火自閑，秋“呬”定收金肺潤(rùn)，腎“吹”惟要坎中安，三焦“嘻”卻除煩熱，四季長(zhǎng)“呼”脾化餐，切忌出聲聞口耳，其功尤勝保坤丹。(明·冷謙《修齡要旨·四季卻病歌》)。
語(yǔ)譯：春季行氣念“噓”可明目護(hù)肝，夏季念“呵”可使心火靜閑，秋季念“呬”可潤(rùn)肺金，冬季念“吹”可安腎坎，三焦治病念“嘻”可除煩熱，四季結(jié)合念“呼”可壯脾陽(yáng)化食。六字念聲時(shí)切忌口出聲、耳能聞及，這樣的功法其效果常勝過(guò)服保坤丹。
箴言：得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。(晉·葛洪《抱樸子·釋滯》)。
語(yǔ)譯：善于練胎息氣功的人，常能不用鼻口呼吸以行氣，就好象孕于子宮中的胞胎一樣無(wú)呼吸的新陳代謝，能如此作其養(yǎng)生修道之功已成。
箴言：凡欲養(yǎng)息，先須養(yǎng)精；凡欲養(yǎng)精，先須養(yǎng)神；凡欲養(yǎng)神，先須養(yǎng)性；凡欲養(yǎng)性，先須養(yǎng)命。性命者，乃是神氣也，魂魄也、陰陽(yáng)也、坎離也。久而行之，結(jié)成圣胎，乃真胎息也。(《諸真圣胎神用訣·逍遙子胎息訣》)。
語(yǔ)譯：氣功時(shí)欲養(yǎng)息，應(yīng)先養(yǎng)精；欲養(yǎng)精，應(yīng)先養(yǎng)神；欲養(yǎng)神，應(yīng)先養(yǎng)性；欲養(yǎng)性，應(yīng)先養(yǎng)命。性命即是神氣、魂魄、陰陽(yáng)、水火(離中虛、屬腎火；坎中滿，屬心火)。久練此氣功，可結(jié)成真胎息的圣胎而長(zhǎng)生。
箴言：先除欲以養(yǎng)精，后禁食以存命，是知食胎氣①，飲靈元②，為不死之道，返童還年。(明·高濂《遵生八箋》)。
注釋：
�、偈程猓褐笩挌夤σ堰_(dá)到有似胎兒在胞宮中無(wú)口鼻呼吸的真息境界。
�、陲嬱`元：指咽津功法。
語(yǔ)譯：氣功先須戒除嗜欲以保陰精，后宜節(jié)制飲食以保性命。須知練胎息，咽津液是為長(zhǎng)生要法，可使人返老還童，健康延壽。
箴言：凡欲胎息①，服氣②導(dǎo)引為先，開(kāi)舒筋骨，調(diào)理血脈，引氣臻圓③，使氣存至極力后見(jiàn)焉。摩試手腳，偃亞球拳④，伸展努力，任氣出旋，諸疾退散，是病能痊。(晉·許遜《靈劍子》)。
注釋：
�、偬ハⅲ簽槭谷梭w真氣在下丹田處呼吸的一種氣功方法，似胎兒在子宮內(nèi)孕育。
②服氣：吸服外界天元之氣以充實(shí)自身元?dú)獾囊环N氣功方法。
③臻圓：達(dá)到盈盛圓滿境界。
④偃亞球拳：即伏倒下蹲球拳術(shù)。
語(yǔ)譯：欲練胎息之前，先作導(dǎo)引以服氣，使筋骨舒展，
血脈通調(diào)，引氣充盛，然后摩撫試運(yùn)手足，伏倒環(huán)視習(xí)練球拳，盡力伸展，使元?dú)庑D(zhuǎn)暢通無(wú)阻，此可使各種疾病減退消散，病痛也可痊愈。
箴言：假名胎息，實(shí)曰內(nèi)丹，非只治病，決定延年。(《胎息經(jīng)》)。
語(yǔ)譯：胎息只是一個(gè)借用的名詞，它的實(shí)際涵義是煉內(nèi)丹。這非僅可以治病，肯定還可益壽延年。
