昨天,特意去書店買
黃帝內(nèi)經(jīng)。這種經(jīng)典著作,我只想買原本,不想要注釋的那種。
書城不大,黃帝內(nèi)經(jīng)相關(guān)的書倒不少。最后,選來(lái)選去,買了人衛(wèi)出版的黃帝內(nèi)經(jīng),分為兩本(素問(wèn)和靈樞經(jīng))。有意思
今天,把網(wǎng)站上提供的道德經(jīng)也打印成幾頁(yè)的小冊(cè)子(昨天沒(méi)有買到)
呵呵,這下方便我好好學(xué)習(xí)了
[
Last edited by 火木子 on 2006/5/27 at 08:08 ]
-----------我也買的是人民衛(wèi)生版的,兩本書,還買了本
傷寒論。樓主是要自己學(xué)嗎?
-----------是呀!準(zhǔn)備一邊自己讀讀看,一邊也可以跟著
三七先生的講解學(xué)習(xí)。
傷寒就不想特別的去學(xué)了。我更關(guān)注的是養(yǎng)生之道。
-----------這個(gè)版本怎么樣?有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤?
-----------不好意思!
我沒(méi)法評(píng)論版本,呵呵
倒是可以寫(抄)點(diǎn)讀書筆記
-----------------------------------------------
今天開(kāi)始閱讀《素問(wèn)》
上古真天論篇第一
嗟夫!
“上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和
于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄勞作”,
今時(shí)之人,“以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié)”
故,前者度百歲,后者半百而衰!
養(yǎng)生之道應(yīng)該:“恬淡虛無(wú)”,“精神內(nèi)守“,對(duì)“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí)”。
因此養(yǎng)生者,”志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿“,
這樣就可以做到“樸”,即:”美其食,任其服,樂(lè)其俗,高下不相慕“
而,“嗜欲不能勞其目,yin邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼于物,故合于道”
“德全不!保旁!
養(yǎng)生者(或者說(shuō)修道者)的層次,由高到低為:上古“真人”、中古”至人“(亦可歸于”真人“),“圣人和”賢人“。
另,才明白”知道“之詞,本意是指修煉養(yǎng)生方面的,現(xiàn)在都被引申使用了。
(很震撼!居然這么好的書,現(xiàn)在才看到,過(guò)去錯(cuò)過(guò)了。我的古文并不好,有些文字和詞句不解其語(yǔ)法、難明其意。唯興之所致,暫可略過(guò),上下通讀,大致可以。)
[
Last edited by 火木子 on 2006/4/27 at 11:36 ]
-----------接下來(lái),看《四氣調(diào)神大論篇第二》
這個(gè)三七先生在壇上有部分講解了。
目前來(lái)看,從這篇就開(kāi)始講“圣、賢人“之道了。
-----------緊接上面,
四氣(時(shí)、季)四養(yǎng),春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長(zhǎng)、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏,亦即養(yǎng)肝、養(yǎng)心、養(yǎng)肺、養(yǎng)腎,亦即從木、火、金、水四氣之道。
又,“四時(shí)陰陽(yáng)者,萬(wàn)物根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰“。
”是故圣人不治已病治未病“,圣人可真是懂得調(diào)養(yǎng)啊!
-----------閱至此,語(yǔ)義難解者多了,愚人一個(gè)啊。呵呵,先不管,通讀下去再說(shuō)
又,首篇的真人,看來(lái)不會(huì)在此經(jīng)中說(shuō)到了,道生者,何處說(shuō)?況圣、賢者亦難追。
不從四時(shí)變化,病生!病生,則看下面的治病之法(應(yīng)該是吧?)
-----------小伙子你的古文功底不錯(cuò)嘛。
-----------正看得焦頭爛額之際,得“中醫(yī)實(shí)在易”鼓勵(lì)實(shí)在不易。繼續(xù)學(xué)習(xí)中......,還請(qǐng)“中醫(yī)實(shí)在易”等老師多多指點(diǎn)小生!