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本草求真:有關(guān)中藥“十九畏”的再認(rèn)識(shí)

作者:趙慧輝 侯娜

  
“十九畏”首先需要明確一個(gè)概念,這里所說(shuō)的“畏”,與《神農(nóng)本草經(jīng)》七情中的“相畏”不是一個(gè)概念。《本經(jīng)》所說(shuō)的相畏,是指一種藥物的毒性或副作用,能被另一種藥物減輕或消除的配伍關(guān)系。如半夏有毒,若與生同用,其毒性會(huì)被生姜減輕或消除,故說(shuō)半夏畏生姜。而“十九畏”在傳統(tǒng)上被看作“相反”的配伍,屬于配伍禁忌。
  
第二要知道,“十九畏”并不是絕對(duì)的配伍禁忌,而是相對(duì)的,是有條件的,是在一定條件下的配伍禁忌。如果運(yùn)用得當(dāng),在某些條件下不僅毒性較低,還可能產(chǎn)生特殊的治療效果。古往今來(lái),不乏并用“十九畏”中的藥對(duì)者。
  
1、人參靈脂 
  
有學(xué)者統(tǒng)計(jì),從宋代《太平圣惠方》、明代《普濟(jì)方》,至現(xiàn)代的《全國(guó)中成藥處方集》,具有代表性的幾部方書(shū)中關(guān)于人參五靈脂配伍的方劑就多達(dá)31方?祭顣r(shí)珍《本草綱目》也有人參與五靈脂合用的記載,人參補(bǔ)氣,五靈脂行氣,一補(bǔ)一行其作用是相反的,氣以通為補(bǔ),補(bǔ)而不滯,似相反又相成。李中梓曾言“兩者同用,功乃益增”;張石頑言其“畏而不畏,最能浚血,為血蠱之的方也”。
  
現(xiàn)代不少醫(yī)生將兩藥同用治療氣虛血瘀、虛實(shí)夾雜的冠心病,五靈脂并不能抵消人參“扶正”的作用,臨床觀察也未見(jiàn)任何不良反應(yīng)。兩藥同用還可治療胃潰瘍、肝脾腫大、小兒疳積等病證,常收到滿(mǎn)意的療效。
  
2、官桂畏石脂 
  
有人報(bào)告官桂配赤石脂在中醫(yī)古今成方中,占十九畏配伍之首位。其中肉桂氣厚純陽(yáng),補(bǔ)命門(mén)火,助脾胃氣化,兼能溫通經(jīng)脈,引火歸原;赤石脂甘溫酸澀,固下澀腸止瀉。二者合用固澀中有溫化,溫化中能固澀,適以相激相成。
  
據(jù)高氏考查兩藥合用的方劑,《外臺(tái)秘要》中27個(gè),《千金方》中43個(gè),《圣惠方》中55個(gè),《普濟(jì)方》中198個(gè)。其他文獻(xiàn)中二藥同用的方劑亦不少,如《胎產(chǎn)心法》之胎產(chǎn)金丹,《景岳全書(shū)》之女金丹,《圣濟(jì)總錄》桂附丸、《和劑局方》之熟干地黃丸、澤蘭丸、鐘乳健脾丸伏龍肝散等。兩藥同用以治婦科病為多見(jiàn)。如痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)、癥瘕積聚、宮寒不孕、崩漏、產(chǎn)后血暈、瘀血腹痛等。據(jù)報(bào)道,臨床用于慢性結(jié)腸炎患者,對(duì)腹痛、腹瀉的癥狀有明顯治療效果。
  
3、巴豆畏牽牛
  
張子和《懦門(mén)事親》中載有“進(jìn)食丸”,即以牽牛配伍巴豆,治酒食所傷以致心腹痞鞭脹滿(mǎn)疼痛等證;古方感應(yīng)丸以巴豆與牽牛同用于攻堅(jiān)破積。
  
4、郁金丁香
  
丁香與郁金,古代早有二者合用的紅喜丸治療飧泄,《春腳集》的十香返魂丹中丁香與郁金同用,治療中風(fēng)昏迷等證(90年版《中國(guó)藥典》將此方收載,名為十香返生丸)。其中丁香辛溫芳香,溫中降逆,助陽(yáng);郁金芳香宣達(dá),行氣解郁,涼血祛瘀。二者配伍,相畏而相激,寒溫互制,達(dá)到溫通開(kāi)郁,啟開(kāi)脾胃之功。
  
有學(xué)者臨床觀察,二者同用對(duì)膽囊炎、膽結(jié)石、乙肝、肝硬化等引起的脅痛、胃脘痛、腹痛等有明顯的緩解作用。
  
5、川草烏犀角
  
《和劑局方》的摩挲丸中川烏、草烏與犀角同用;古方《蘭臺(tái)軌范》的大活絡(luò)丹中也同用二者。犀角以防附子大熱傷陰的燥性,附子可抑犀角苦寒,能傷胃氣之涼性,似相畏又相成。
  
6、硫黃樸硝水銀砒霜
  
古方中亦見(jiàn)同用,如《和劑局方》丁香丸、圣勝金鋌及《外科正宗》一掃光等。
  
7、狼毒陀僧,牙硝畏荊三棱 
  
由于性效懸殊,配伍機(jī)會(huì)極少,罕見(jiàn)同用之劑。
  
由此可見(jiàn),十九畏并非絕對(duì)的配伍禁忌。若運(yùn)用得當(dāng),會(huì)產(chǎn)生意想不到的好療效。《藥治通義》引張志聰語(yǔ):“考《傷寒》、《金匱》、《千金》諸方,相畏相反者多并用。”明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍提出:“相畏相殺同用者,互道也”,“古方多有用相惡相反者。蓋相須相使用同者,帝道也;相畏相殺同用者,王道也;相惡相反同用者,霸道也。有經(jīng)有權(quán),在用者識(shí)悟耳。”李氏也認(rèn)為相畏并非絕對(duì)的配伍禁忌。臨床上采用相反相成的配伍,有可能為治療一些疑難雜癥開(kāi)辟新的道路。
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