中國(guó)中醫(yī)藥論壇有個(gè)版主叫g(shù)onmai，以為做了論壇的版主，就不是圍碟而是一盤菜了。在論壇上并以麥紹岳為名開(kāi)了一個(gè)博客，整日里說(shuō)著自己都不明白的渾淪話，夢(mèng)囈一般地宣傳他的他自己絕不會(huì)明白別人更不會(huì)明白的《中醫(yī)學(xué)的科學(xué)位置在活體細(xì)胞狀態(tài)的診斷和治療上》，其所作所為如同與胡萬(wàn)林是一個(gè)體細(xì)胞克隆出來(lái)的。不，應(yīng)該說(shuō)比胡萬(wàn)林還胡萬(wàn)林。就像卓別林飾演卓別林反而不能入圍一樣，gonmai是超級(jí)胡萬(wàn)林。
第一出戲，把中西醫(yī)理論熬成一鍋粥
gonmai撰文《中、西醫(yī)互不為概全互不為代替》，讓人覺(jué)得這位版主還真懂中西醫(yī)的理論模型有著不可通約性呢。如果您讀了麥紹岳的博文《中醫(yī)學(xué)的科學(xué)位置在活體細(xì)胞狀態(tài)的診斷和治療上》，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)把中西醫(yī)理論熬成一鍋粥的真是這位中國(guó)中醫(yī)藥論壇的版主。苞米碴子熬面包渣，一鍋豬都不食的粥。
胡萬(wàn)林的運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)換水療法，在西醫(yī)那兒應(yīng)用的滲透壓原理，在中醫(yī)這兒應(yīng)用的是下法，并有循證醫(yī)學(xué)古今經(jīng)驗(yàn)做根據(jù)。而gonmai的“活體細(xì)胞狀態(tài)的診斷和治療”有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容嗎？沒(méi)有！一個(gè)夢(mèng)囈能成醫(yī)學(xué)理論體系，不是在褻瀆人類的智慧吧？
如果gonmai不服，咱們大家就讓他把“榮衛(wèi)不和引起的身痛如掣”用他的“活體細(xì)胞狀態(tài)的診斷和治療”給解釋清楚并治愈了。
第二出戲，夢(mèng)囈充洛文
胡萬(wàn)林的“洛文”就像密電碼一樣，為的是自己能保留資料又不被人竊密。gonmai說(shuō)了一百句話，九十九句話沒(méi)有人能聽(tīng)得懂，這是為什么？
簡(jiǎn)單舉一例，“這就是清沏的歷史界實(shí)和活生生的現(xiàn)實(shí)�！鼻迤愕臍v史界實(shí)，這是哪個(gè)部落的語(yǔ)言？界實(shí)是個(gè)什么東西？歷史是麥家的茶磚，還是面糊，得由gonmai來(lái)沏？
第三出戲，裁縫，只裁不縫
胡萬(wàn)林雖然只用了四診的望診，但也絕不敢把“診”當(dāng)做醫(yī)學(xué)的全部，而gonmai說(shuō)“四診”是中醫(yī)的唯一定位標(biāo)準(zhǔn)�！吨嗅t(yī)診斷學(xué)》的主要內(nèi)容，包括四診、八綱、辨證、疾病診斷、癥狀鑒別和病案撰寫(xiě)等。“‘四診’是中醫(yī)的唯一定位標(biāo)準(zhǔn)”，剩下的是什么醫(yī)的定位標(biāo)準(zhǔn)？原本認(rèn)為只是中醫(yī)教材誤了這號(hào)版主，現(xiàn)在才知道這號(hào)版主對(duì)教材的掌握都是個(gè)零。
gonmai就是一個(gè)蹩腳的裁縫，要把長(zhǎng)褲裁成褲衩。裁成褲衩也行，總得給縫上吧，掛著幾塊布滿那兒逛，以為搞行為藝術(shù)哦？
第四出戲，無(wú)源之水
胡萬(wàn)林也懂得中醫(yī)學(xué)理論體系的源頭是《
黃帝內(nèi)經(jīng)》，把自己說(shuō)成是發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)，而gonmai直接把中醫(yī)學(xué)的歷史定格在了“1665年英國(guó)的胡克制出顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞”之后，狼哭鬼嚎不遺余力地批判“持頭涵……中醫(yī)要回歸到遠(yuǎn)古才能存活”。
源頭就源頭吧，還什么“頭涵”，哪管說(shuō)出“涵頭”，也算有正常智力。中國(guó)中醫(yī)藥論壇就是邪門，經(jīng)典力學(xué)的源頭不用找牛頓，造出個(gè)“摩擦力與接觸面接成正比”；曹東義和gonmai者流回歸中醫(yī)不是尋找源頭研究中醫(yī)理論體系是如何建立的，而是要全體中醫(yī)人和中醫(yī)學(xué)“回歸”到他們創(chuàng)立的東方科學(xué)和細(xì)胞活體狀態(tài)理論中去。
gonmai飾演胡萬(wàn)林，比胡萬(wàn)林自己演自己讓人覺(jué)得更像。胡萬(wàn)林是沒(méi)有執(zhí)照的醫(yī)生，麥紹岳是有執(zhí)照的騙子。胡萬(wàn)林活人無(wú)數(shù)，麥紹岳殺人還趾高氣昂。中國(guó)中醫(yī)藥論壇充當(dāng)后臺(tái)老板，提供給他充分表演的舞臺(tái)，上演一出屠宰生靈和扼殺中醫(yī)學(xué)體系的血淋淋的大戲。
揭露騙子算不算侮辱人格？如果算，太白俠則收回該貼，千萬(wàn)別打擊報(bào)復(fù)。
－－－－－－－－－－－gonmai與一頭經(jīng)驗(yàn)主義的
驢一頭驢，給主人馱鹽不慎跌入河中，鹽化了包袱輕了載重小了驢舒坦了。驢深深地記住了這個(gè)減負(fù)的經(jīng)驗(yàn)，這次馱生
石灰，見(jiàn)到小河主動(dòng)跌進(jìn)去，這回石灰熟了包袱重了載重大了驢皮起泡了。嗨，經(jīng)驗(yàn)主義害死驢�。�
從gonmai不知用了哪個(gè)部落語(yǔ)言的回帖中，盡量在類似漢字的文字上找出他要表達(dá)的意思，發(fā)現(xiàn)這個(gè)低級(jí)語(yǔ)言表現(xiàn)出了明顯的經(jīng)驗(yàn)主義。
第一個(gè)表現(xiàn)，“你搗鼓出中醫(yī)是什么來(lái)著?是固有?是固在何方?是在信息組上?是在什么魯棒性上?在霍金上?是堆磊在一些學(xué)科名詞上?中醫(yī)并不是你所張揚(yáng)你自已學(xué)富五車了就能得以掌了中醫(yī)之真了”。gonmai的經(jīng)驗(yàn)主義告訴他，只要有了點(diǎn)科學(xué)素養(yǎng)，必然不會(huì)懂得中醫(yī)，懂得中醫(yī)的只能是他這種連句話都說(shuō)不明白也聽(tīng)不明白的人。太白俠一直強(qiáng)調(diào)，信息組學(xué)不是中醫(yī)固有理論研究的部分，太白俠沒(méi)有用魯棒性霍金的東西詮釋中醫(yī)固有理論，更沒(méi)有“堆磊”什么名詞。太白俠所說(shuō)的固有就是黃帝內(nèi)經(jīng)本身要表達(dá)的，而不是后人曲解了的理論模型。如病機(jī)十九條，既不像金元大家劉完素也不像當(dāng)今泰斗方藥中不懂裝懂，而是邏輯自洽顛撲不破放之四海而皆準(zhǔn)。太白俠把你這號(hào)的版主當(dāng)成圍碟，都是抬舉你，你說(shuō)是也不是？
第二個(gè)表現(xiàn)，“生物醫(yī)學(xué)史上尚沒(méi)有細(xì)胞醫(yī)學(xué),你否知到?如果西醫(yī)尚沒(méi)有細(xì)胞醫(yī)學(xué),又何來(lái)細(xì)胞診斷治療學(xué)就成了“把中西醫(yī)理論熬成一鍋粥”了呢？”gonmai的經(jīng)驗(yàn)主義告訴他，只要他沒(méi)有見(jiàn)到的事物就是不存在的事物，這就是整日里鼓吹中醫(yī)要以唯物主義為底線的版主。請(qǐng)問(wèn)gonmai，你說(shuō)說(shuō)《
地塞米松及
雷公藤甲素對(duì)哮喘CD4、CD8細(xì)胞凋亡的影響》《黑色素細(xì)胞培養(yǎng)上清液對(duì)增生性瘢痕成纖維細(xì)胞的生物學(xué)效應(yīng)》《體外循環(huán)中胃粘膜TNF-α mRNA的表達(dá)及細(xì)胞定位》這一類的論文屬于什么醫(yī)學(xué)？
第三個(gè)表現(xiàn)，“中醫(yī)對(duì)疫病的診治，有階段框階。如表、里，衛(wèi)、氣、營(yíng)、血等。不同的框階有不同的法藥對(duì)應(yīng)。并強(qiáng)調(diào)，表不解不可攻里；要注意注重引邪外泄。對(duì)這年齡段的手足口病的患兒的前期診治，一定要認(rèn)識(shí)并注重病情的階段性，注重中醫(yī)所強(qiáng)調(diào)的階段性原則�！眊onmai的經(jīng)驗(yàn)主義告訴他，只要西醫(yī)把疾病分個(gè)ⅠⅡⅢ期，中醫(yī)也必然要有“框階”。再問(wèn)gonmai一遍，同是中氣不足引起的
頭痛、足痛，
便秘、便溏，
失眠、
嗜睡……
感冒前中后期及愈后，你怎么分“框階”？
第四個(gè)表現(xiàn)，“無(wú)疑，這一年齡段的幼嬰兒的免疫力處于自建和完善階段。免疫功能不健全。故此，對(duì)于這年齡段的患兒的診治必須不能忘記扶正。”gonmai的經(jīng)驗(yàn)主義告訴他，只要他認(rèn)為手足口病是免疫功能不健全那就得扶正。晚期癌癥患者的免疫功能也不健全，
蕁麻疹
過(guò)敏性鼻炎的患者免疫功能也不健全，請(qǐng)問(wèn)gonmai，你說(shuō)說(shuō)這些患者為什么不得手足口��？你這個(gè)號(hào)稱有臨床真切體驗(yàn)的所謂中醫(yī)，說(shuō)說(shuō)中醫(yī)理論是如何解釋的“手足口病所呈現(xiàn)的顯著特點(diǎn)是3歲以下年齡段幼嬰兒多發(fā)”,你有這個(gè)本事嗎？
“你說(shuō)我是‘騙子’‘殺人’，你拿出證據(jù)來(lái)呀，你沒(méi)證據(jù)，亂說(shuō)一通，與你所謂‘大俠’相符？你的此為，是在顯示你的高尚風(fēng)節(jié)呢，還是在倒顯你的揭斯底里？”gonmai的四個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義表現(xiàn)難道不構(gòu)成證據(jù)嗎？讓廣大患者清楚地認(rèn)識(shí)到gonmai版主不過(guò)就是混在中醫(yī)隊(duì)伍里的
蜣螂，這是“揭斯底里”嗎？說(shuō)說(shuō)，一個(gè)連學(xué)齡前兒童語(yǔ)言表達(dá)能力都不具備的版主，問(wèn)診問(wèn)個(gè)一塌糊涂，能治好患者的病，誰(shuí)信？
－－－－－－－－－－－太白俠與一頭倔犟的驢
一頭驢被送入精神病醫(yī)院，辦好住院手續(xù)后，護(hù)士長(zhǎng)請(qǐng)他簽字。驢子拿出一支
鉛筆。護(hù)士長(zhǎng)制止說(shuō)：“驢先生，簽字不能用鉛筆�！斌H子反駁道：“小妹妹，你錯(cuò)了，我這不是鉛筆�！�
“你果然病得不輕，”護(hù)士長(zhǎng)笑道：“竟睜著眼說(shuō)瞎話�！�
“呸，你才睜著眼說(shuō)瞎話哩，”驢子大怒：“這支筆分明是木頭和石墨制作的，你來(lái)告訴我，上面哪里有一點(diǎn)兒鉛？”
護(hù)士長(zhǎng)聽(tīng)了大為尷尬……
四軍認(rèn)為，該驢實(shí)屬一頭了不起的犟驢，它不僅捍衛(wèi)了自己的觀點(diǎn)，還讓我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，即只有大部分的順毛驢才會(huì)睜著眼說(shuō)瞎話哩。
太白俠同gonmai先生探討學(xué)術(shù)，寫(xiě)了一篇《gonmai與一頭經(jīng)驗(yàn)主義的驢》來(lái)批判中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)主義，gonmai先生不聽(tīng)太白俠的解釋：這僅僅是引用《伊索寓言》中經(jīng)驗(yàn)主義的故事，認(rèn)定這是在侮辱其人格，說(shuō)：“你把污辱我的言行自帶一回如何？”那太白俠就“自帶一回”，故先引用了一則上面有關(guān)驢的寓言。
從太白俠一貫的言行來(lái)看，發(fā)現(xiàn)太白俠明顯地表現(xiàn)出一股倔犟的性格，從不順情說(shuō)好話，總是揭露睜著眼說(shuō)瞎話的。僅舉兩個(gè)例子說(shuō)明之：
揭露過(guò)睜著眼說(shuō)瞎話的川耗子。川耗子認(rèn)為煤炭是黑色的，這就是科學(xué)。太白俠告訴他：如果，你還不知道物體的顏色是怎么來(lái)的，那么，就學(xué)會(huì)科學(xué)的一種方法，就是求證。把一張白紙和一塊煤炭帶到密不透光的房間里，看看這兩件東西是什么顏色。把求證的結(jié)果公布給大家，讓各位會(huì)員欣賞一下中國(guó)中醫(yī)藥論壇認(rèn)證會(huì)員的基本科學(xué)素養(yǎng)。
揭露過(guò)睜著眼說(shuō)瞎話的gonmai。gonmai認(rèn)為，只要西醫(yī)把疾病分個(gè)ⅠⅡⅢ期，中醫(yī)也必然要有“框階”。太白俠說(shuō)：再問(wèn)gonmai一遍，同是中氣不足引起的頭痛、足痛，便秘、便溏，失眠、嗜睡……感冒前中后期及愈后，你怎么分“框階”？
gonmai認(rèn)為，生物醫(yī)學(xué)史上尚沒(méi)有細(xì)胞醫(yī)學(xué)，細(xì)胞醫(yī)學(xué)是他為中醫(yī)而造的。太白俠請(qǐng)問(wèn)gonmai，你說(shuō)說(shuō)《地塞米松及雷公藤甲素對(duì)哮喘CD4、CD8細(xì)胞凋亡的影響》《黑色素細(xì)胞培養(yǎng)上清液對(duì)增生性瘢痕成纖維細(xì)胞的生物學(xué)效應(yīng)》《體外循環(huán)中胃粘膜TNF-α mRNA的表達(dá)及細(xì)胞定位》這一類的論文屬于什么醫(yī)學(xué)？
gonmai認(rèn)為，得手足口病是因?yàn)檫@一年齡段的幼嬰兒免疫功能不健全。太白俠請(qǐng)問(wèn)gonmai，晚期癌癥患者的免疫功能也不健全，蕁
麻疹過(guò)敏性鼻炎的患者免疫功能也不健全，你說(shuō)說(shuō)這些患者為什么不得手足口病？你這個(gè)號(hào)稱有臨床真切體驗(yàn)的所謂中醫(yī)，說(shuō)說(shuō)中醫(yī)理論是如何解釋的“手足口病所呈現(xiàn)的顯著特點(diǎn)是3歲以下年齡段幼嬰兒多發(fā)”,你有這個(gè)本事嗎？
科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，醫(yī)學(xué)造假是要出人命的。任何有良知的人，都應(yīng)該有太白俠這樣追求真理的倔犟，對(duì)睜著眼說(shuō)瞎話的絕不放過(guò)。
參考文獻(xiàn)：《有關(guān)驢的兩則寓言》畢四軍 萬(wàn)松浦書(shū)院
