書名及卷數(shù)
書名 《桐君采藥錄》的書名在各種古代文獻(xiàn)記載中又可見到有同一書的多種簡稱。如果將它們的出處分別予以歸納，可以有以下6種方式。
《桐君采藥錄》——這應(yīng)當(dāng)是本書的全稱。此書名可見于：南北朝·梁·陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)集注》序（陶弘景《本草經(jīng)集注·序錄》，據(jù)1955年群聯(lián)出版社影印本)、《藥總訣》（見：《金陵從書·乙集》)及《輔行訣用藥法要》（陶弘景《輔行訣臟腑用藥法要》，據(jù)1998年江蘇古籍出版社《敦煌醫(yī)藥文獻(xiàn)輯校》影印本)三書中。又可見于《隋書·經(jīng)籍志·子部·醫(yī)方》及明·李時(shí)珍《本草綱目》中。
《桐君藥錄》——這是本書的簡稱之一。此書名可見于：陶弘景《神農(nóng)本草經(jīng)集注》“
藁本”條注文（見：《重修政和經(jīng)史證類備用本草》卷八“藁本”條引陶隱居（弘景)氏注文)、《舊唐書·經(jīng)籍志·醫(yī)術(shù)》、《新唐書·藝文志·醫(yī)術(shù)類》、《通志·藝文略·醫(yī)方類》、《玉�！肪砹�、《鉅宋文韻》、《日本國見在書目錄·醫(yī)方家》、《嚴(yán)州府志》、《桐廬縣志》等書中。
《桐君錄》——這是本書的另一簡稱。此書名可見于《本草抄義》及《太平御覽》卷八六七（均所引佚文)。
《采藥錄》——這是省去“桐君”二字的書名簡稱。見于《古今醫(yī)統(tǒng)》和《東醫(yī)寶鑒》卷一“歷代醫(yī)方”。
《桐君》——這是以人名代書名。見于《醫(yī)心方》卷十“治諸瘺方第十六”據(jù)《小品方》佚文轉(zhuǎn)引。
《藥錄》——這是古籍引用本書佚文時(shí)最頻繁應(yīng)用的簡稱。主要散見于《證類本草》一書中。
其他書名——此外，記以“桐君”著作的還有其他兩個(gè)書名。其出處即：
《歷代醫(yī)方考》：“《采藥對(duì)》、《采藥別錄》，桐君所著�！睋�(jù)《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》卷五百零四轉(zhuǎn)引。
《東醫(yī)寶鑒》：“《采藥錄》，桐君所著。黃帝臣也�！恫伤巹e錄》，桐君所著。黃帝臣也�！�
以上所記的《采藥別錄》和《采藥對(duì)》兩書名是否另有其書，抑或也屬《桐君采藥錄》的別稱之列，尚不清楚。
卷數(shù) 關(guān)于《桐君采藥錄》的卷數(shù)，據(jù)《通志》、《廣韻》、《本草綱目》及《日本國見在書目錄》（公元9世紀(jì)末)等書均記為“二卷”。而據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》、《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》及《玉海》等書則均記為“三卷”。
撰寫時(shí)代、流傳概況及主要內(nèi)容
撰寫時(shí)代
《桐君采藥錄》的著者桐君，時(shí)值上古，尚無文字記載，因而屬于托名之書，但其撰寫時(shí)代的下限必不晚于秦漢時(shí)期，而應(yīng)早在此以前。這是由于《桐君采藥錄》一書內(nèi)容多次被《吳普本草》所引用，而吳普氏為后漢時(shí)人可以得到證明。吳普為后漢末、三國時(shí)期華佗弟子，據(jù)《后漢書》卷一一二“華佗傳”：“廣陵吳普、彭城樊阿皆從（華)佗學(xué)。普依準(zhǔn)陀療，多所全濟(jì)�！倍度龂尽の褐尽分幸草d有吳普氏傳，故知吳普乃后漢末至三國時(shí)人。
同時(shí)《桐君采藥錄》又是繼先秦時(shí)代業(yè)已成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》之后撰寫的另一部本草學(xué)專著。據(jù)《政和本草》卷一引“補(bǔ)注所引書傳”：“《吳氏本草》……（吳普)修《神農(nóng)本草》，成四百四十一種�！倍秴鞘媳静荨酚忠锻┚酚谄鋬�(nèi)容中，足證《桐君》一書晚于《神農(nóng)本草經(jīng)》。
流傳概況
國內(nèi)方面
《桐君采藥錄》一書流傳到晉代，約4～5世紀(jì)頃，曾被陳延之的《小品方》引錄有個(gè)別內(nèi)容。
迄6世紀(jì)頃的梁代陶弘景在其《本草經(jīng)集注》等著作中均引用了《桐君采藥錄》（見《本草經(jīng)集注·序錄》：“又有《桐君采藥錄》，說其花、葉、形、色。”據(jù)敦煌出土殘卷本)。而在約同期的簿錄著作《七錄》中卻記載了“《神農(nóng)采藥經(jīng)》二卷”的書目，惟此書早佚，其與《桐君采藥錄》有何關(guān)系，抑或同書之異稱，已不得知。
在公元7世紀(jì)的中國隋朝官藏圖書編目的《隋書·經(jīng)籍志》和公元8～9世紀(jì)的唐朝官藏圖書編目的《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》等書中均記載了“《桐君藥錄》三卷”的書目。
公元10世紀(jì)中的北宋時(shí)期，由政府編修的大型類書《太平御覽》中不僅直接引用了《桐君采藥錄》的佚文條，而且還收載了《吳氏本草》中轉(zhuǎn)引的《桐君采藥錄》多處。
在北宋中后時(shí)期，即公元12世紀(jì)，鄭樵的《通志·藝文略·醫(yī)方類》及公元13世紀(jì)王應(yīng)麟的《玉海》（卷六十三)二書中均收載了“《桐君藥錄》”的書目，惟前書記其為二卷，后書記其為三卷，但此時(shí)不知《桐君采藥錄》是否尚存。
惟在公元11世紀(jì)中期官修的《（嘉祐)補(bǔ)注神農(nóng)本草》中，雖也在各藥物項(xiàng)內(nèi)根據(jù)《吳普（氏)本草》轉(zhuǎn)引了部分《桐君采藥錄》的佚文，但同時(shí)卻明確指出：“《吳氏本草》今廣內(nèi)不復(fù)有”（見：《政和本草》或《大觀本草》卷一“補(bǔ)注所引書傳”)，說明《吳氏本草》在當(dāng)時(shí)已經(jīng)失傳了。
11世紀(jì)末唐慎微在其《證類本草》中，一方面引用陶弘景（即“陶隱居云”)《本草經(jīng)集注》，并轉(zhuǎn)引了《桐君藥錄》的部分佚文；另一方面又通過引用《嘉祐本草》（原書作“臣禹錫等謹(jǐn)按”注文)轉(zhuǎn)引了《吳氏本草》中收錄的部分《桐君藥錄》佚文。
到了16世紀(jì)李時(shí)珍撰寫的《本草綱目》一書中，再次轉(zhuǎn)引《本草經(jīng)集注》所引的《桐君藥錄》佚文，但其文字略有節(jié)刪。
國外方面
①日本——《桐君采藥錄》傳入日本的具體時(shí)代不詳。但公元9世紀(jì)末在日本的書目學(xué)著作《日本國見在書目錄》中已記有“《桐君藥錄》二卷”之目（據(jù)富士川游《日本醫(yī)學(xué)史》轉(zhuǎn)引)。
在公元10世紀(jì)末丹波康賴的《醫(yī)心方》一書中有引用《小品方》轉(zhuǎn)引《桐君采藥錄》的佚文1條，但無直接引錄《桐君》之文。
到了公元13世紀(jì)，在日本惟宗具俊的《醫(yī)談抄》及惟宗時(shí)俊的《醫(yī)家千字文》二書中均引錄了《桐君（藥)錄》的同樣佚文。
②朝鮮——在16世紀(jì)初，朝鮮方面由許浚等人撰寫的《東醫(yī)寶鑒》一書的“歷代醫(yī)方”文中記有以下二書書目：“《采藥對(duì)》，桐君所著。黃帝臣也。《采藥別錄》，桐君所著。黃帝臣也。”此二書似為《桐君采藥錄》一書兩種不同傳本的異稱，雖然在《東醫(yī)寶鑒》中并未引用該書佚文，但不難看出，《桐君采藥錄》已傳入朝鮮，具有很大的影響。
流傳過程中的變動(dòng)問題：
根據(jù)上述可以知道，《桐君采藥錄》一書的流傳過程是從公元1～2世紀(jì)至公元10世紀(jì)，歷代反復(fù)傳抄與引錄業(yè)已經(jīng)歷了上千年的時(shí)間，而對(duì)其后世的多種傳本中有無經(jīng)過被人節(jié)刪或補(bǔ)充等屬于文字變動(dòng)的問題，雖然尚無足夠的證據(jù)，但從其佚文的文體風(fēng)格等特征方面分析，尚存有令人置疑之處。其中如《漢書·藝文志拾補(bǔ)·經(jīng)方》在其“《桐君采藥錄》”條中即指出：“《（太平)御覽》卷八六七引《桐君錄》”佚文有“
茶花”一藥，“此不知為其本文?（或)為后人注文?”（據(jù)岡西為人《宋以前醫(yī)籍考》轉(zhuǎn)引《漢書·藝文志拾補(bǔ)·經(jīng)方》)
又如筆者據(jù)北宋中期王堯臣的《崇文總目》所記其當(dāng)時(shí)所見知的圖書目錄中有：“《采藥論》一卷。闕�！贝送狻锻ㄖ尽放c《宋史·藝文志》均載有此目，也未著撰人。又聞?wù)憬煲婚w曾藏有抄本，但今也不詳。按此書名恰好與《桐君》全書名稱中的“采藥”二字相符，至于是否系后書的節(jié)錄改編本，抑或另一相類著作，亦屬疑問之列。
此外，筆者據(jù)相關(guān)古籍所輯多條《桐君》佚文所記藥物產(chǎn)地的始置時(shí)代加以考察時(shí)，有以下一些。
西陽（縣)——見“茗”及“
苦菜”條，巴東（縣)——見“茗”條，晉陵（縣)——見“茗”及“苦菜”條，廬江（縣及郡)——見“苦菜”條，臨朐（縣)——見“
薯蕷”條，鐘山（縣)——見“薯蕷”條，泰山（郡)——見“
虎掌”條，宛句（縣)——見“虎掌”條。以上各地名開始設(shè)置時(shí)期均為漢代。
武昌（縣)——見“茗”及“苦菜”條，廣（州)——見“
續(xù)斷”條。以上二地始置時(shí)期均為三國吳時(shí)。
晉熙（縣及郡)——見“苦菜”條，上雒（縣及郡)——見“占斯”條。以上二地始置時(shí)期均為晉代。
此外在藁本（芎(艸窮))條中尚記有“東山”一地，乃隋代時(shí)始置縣，但后廢�；蛞浴皷|山”為“山東”之倒，而“山東”在戰(zhàn)國時(shí)期為六國之稱，但作為“山東縣”則為遼時(shí)始置。以上從《桐君》佚文中的地名考察，尚可見到個(gè)別漢代以后地名。這種情況和一些傳世的《神農(nóng)本草經(jīng)》佚文中羼有由其后的《名醫(yī)別錄》混入的某些產(chǎn)地地名的情況頗相類似，說明在其本文中已多少有被人加工的成分。
主要內(nèi)容
古書所記《桐君》內(nèi)容：《桐君采藥錄》一書流傳到宋代時(shí)期已極少見到，這可以從北宋官修的《嘉祐補(bǔ)注神農(nóng)本草》所采用的本草類書目中只載有《吳氏本草》一書，而沒有《桐君（采)藥錄》之名看出。而到了明代李時(shí)珍撰寫《本草綱目》時(shí)，已明確提出“《桐君采藥錄》今已不傳”。但是在此以前南北朝時(shí)的陶弘景氏還多次對(duì)本書的主要內(nèi)容作了介紹，即：“上古神農(nóng)作為《本草》。……其后雷公、桐君更增演《本草》。二家藥對(duì)，廣其主治，繁其類族”。又：“依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上、中、下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時(shí)八節(jié)之氣。”（陶弘景《輔行訣用藥法要》，見：馬繼興《敦煌古醫(yī)籍考釋》第129頁)
此外，明代的徐春甫氏及李時(shí)珍氏也對(duì)本書作了簡要的說明�！豆沤襻t(yī)統(tǒng)大全·卷一》：“少師、桐君為黃帝臣。識(shí)草、木、金、石性味，定三品藥物，以為君、臣、佐、使。撰《藥性》四卷及《采藥錄》，記其花葉形色，論其相須相反，及立方處治，寒熱之宜，至今傳之不泯�！�
《本草綱目·卷一·序例》：“《桐君采藥錄》。桐君，黃帝時(shí)臣也，書凡二卷，記其花葉形色�！�
此外，在我國唐宋以前個(gè)別古醫(yī)書中尚偶有提及《桐君采藥論》一書者，還可見于晉代陳延之氏《小品方》的部分佚文，及隋唐時(shí)期的《本草抄義》佚文等處。由于均未涉及具體藥名，故此處從略。
原書內(nèi)容的綜合考察：鑒于《桐君采藥錄》全書已經(jīng)亡佚，而各種有關(guān)古籍引錄的佚文又皆屬片斷零散，故只能通過上述古籍中的簡要內(nèi)容介紹及本書的現(xiàn)存佚文綜合考察一下原書內(nèi)容的概貌。
總的來看，此書內(nèi)容主要包括兩個(gè)部分。
其一，是藥物部分。原書共載藥物365種，分為上品、中品和下品3類。每種藥物項(xiàng)下分別記有該藥的性味，有毒、無毒及植物類藥在不同月份或季節(jié)的外形特征（花、葉、莖、蔓、色彩等)，采收的時(shí)令及必要的加工，以及簡要藥性，七情中所畏、所惡和所使特征。
其二，是方劑部分。書中除分記各種藥物外，還列有某些簡易的醫(yī)療方劑。
佚文出處
現(xiàn)存古籍直接引用《桐君（錄)》佚文者
1、《太平御覽》引《桐君》：《太平御覽》是北宋初太平興國八年（983年)官修的大型類書，全書共一千卷。卷八六七直接引用的書名即《桐君錄》，共有“茗”（即茶)及“茶花”二藥。
2、《醫(yī)家千字文》引用《桐君錄》：《醫(yī)家千字文》是日本永仁元年（1293年)惟宗時(shí)俊撰寫的著作。在其原注中引錄了《桐君錄》的一段其在神農(nóng)氏用鞭撻物類，辨識(shí)藥物的歷史傳說，這應(yīng)當(dāng)是《桐君采藥錄》一書“序錄”的部分佚文。
現(xiàn)存古籍間接引用《桐君》佚文者
1、《太平御覽》引《吳氏》，轉(zhuǎn)引《桐君》：《吳氏本草》的著者吳普為三國時(shí)人�！秴鞘媳静荨酚置秴瞧毡静荨�、《吳氏本草經(jīng)》或《吳普》，全書六卷，惟原書早在北宋時(shí)已佚，但在《太平御覽》中尚保存有該書以下各條藥物的佚文。即：
斑
貓（即
斑蝥，佚文見《御覽》卷九五一引《吳氏本草經(jīng)》，轉(zhuǎn)引《桐君》)。
石膽、黃符、白符、黑符、
陽起石、白
礜石（以上各藥佚文均見《御覽》卷九八七，引《吳氏本草》轉(zhuǎn)引《桐君》)。
麥門冬、
茯苓、
卷柏、
當(dāng)歸、
細(xì)辛、
署預(yù)（以上各藥佚文均見《御覽》卷九八九，引《吳氏本草》，轉(zhuǎn)引《桐君》)。
烏頭、烏喙（均見“烏頭”條)、
提母（即
知母)、
雷丸、虎掌、
貫眾、
芍藥、
澤蘭、
狗脊（以上各藥佚文均見《御覽》卷九九○，引《吳氏本草》，轉(zhuǎn)引《桐君》)。
人參、
丹參、
玄參、
木防己（“防己”條)、奄閭（即“
菴(艸閭)子”)、委萎（即“
女萎”或“
萎蕤”)（以上各藥佚文均見《御覽》卷九九一，引《吳氏本草經(jīng)》，轉(zhuǎn)引《桐君》)。
黃芩、
恒山（即
常山)、
防風(fēng)、
牡丹（以上各藥佚文均見《御覽》卷九九二，引《吳氏本草》，轉(zhuǎn)引《桐君》)。
巴豆、
莽草、狼牙、落石（即絡(luò)石)、
鬼箭、房葵、蜀黃環(huán)（即黃環(huán))、
甘遂、
馬刀（以上各藥佚文均見《御覽》卷九九三，引《吳氏本草經(jīng)》，轉(zhuǎn)引《桐君》)。
2、《醫(yī)心方》引《小品方》，轉(zhuǎn)引《桐君》：《醫(yī)心方》是公元984年（日本永觀二年)日本醫(yī)家丹波康賴集撰中國唐代以前多種古醫(yī)籍原文的著作。此書卷十六引錄有晉代陳延之《小品方》之文，其中有轉(zhuǎn)引自《桐君》的佚文1條，所記為醫(yī)方。
3、《證類本草》引《本草經(jīng)集注》，轉(zhuǎn)引《桐君》：《證類本草》的全稱是《經(jīng)史證類備急本草》，為1098年（北宋元符元年)唐慎微撰，其傳世本又有《大觀本草》及《政和本草》的各類刊本。在其所收載的各藥物項(xiàng)下引用了南北朝時(shí)期陶弘景《本草經(jīng)集注》的注文，在此注文中有引用《桐君采藥錄》（原文有《藥錄》、《桐君錄》、《桐君藥錄》三種簡稱)的藥物，佚文有以下幾種。
天門冬（引《桐君藥錄》，見《證類本草》卷六)、續(xù)斷（引《桐君藥錄》，見《證類本草》卷七)、芎（艸窮)（引《桐君藥錄》，見《證類本草》卷八“藁本”條)、水萍（引《藥錄》，見《證類本草》卷九)、苦菜（引《桐君錄》，見《證類本草》卷二十七)、占斯（引《桐君錄》，見《證類本草》卷三十)。
4、《證類本草》引《嘉祐本草》，轉(zhuǎn)引《吳氏》，再引《桐君》：《嘉祐本草》的全稱是《嘉祐補(bǔ)注神農(nóng)本草》，為1057年（北宋嘉祐二年)掌禹錫等人所撰。原書已佚，其佚文被保存于《證類本草》各藥條下的注文中，并在此書注文前面冠以“臣禹錫等謹(jǐn)按”數(shù)字，以示與其他注文出處的區(qū)別。屬于這類的《桐君》佚文有以下諸藥。
鐘乳（即石鐘乳”)、石膽、青符、白符、黑符（此三藥均“五色石脂”之一，見“黑石脂”條下，以上各藥佚文均見《證類》卷三，《嘉祐》注文引《吳氏》轉(zhuǎn)引“桐君”)，陽起石（佚文見《證類》卷四)，白礜石（即礜石，佚文見《證類》卷五)，麥門冬、署預(yù)（即薯蕷，或
山藥)、細(xì)辛、卷柏（以上各藥佚文均見《證類》卷六)，當(dāng)歸、芍藥、知母、狗脊（以上各藥佚文均見《證類》卷八)，澤蘭（佚文見《證類》卷九)，烏頭、烏喙、虎掌（以上各藥佚文均見《證類》卷十)，雷丸（佚文見《證類》卷十四)。
綜括以上現(xiàn)存各種有關(guān)古籍中所引錄的《桐君采藥錄》佚文的范圍與數(shù)量來看，顯然僅屬原書全部內(nèi)容的極少一部分。但從一個(gè)側(cè)面反映出此書對(duì)于推動(dòng)古代早期醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有相當(dāng)重要的作用。
5、《醫(yī)談抄》及《醫(yī)家千字文》引《桐君錄》：此二書分別系日本惟宗具�。s1284年)及惟宗時(shí)俊（1293年)所撰寫，引用《桐君錄》佚文的內(nèi)容大同，其內(nèi)容系記錄神農(nóng)氏鞭藥故事。
與其他早期本草學(xué)古籍之比較
早在后漢時(shí)期以前，有關(guān)本草學(xué)的著作除了《神農(nóng)本草經(jīng)》和《桐君采藥錄》二書外，據(jù)《吳普本草》佚文所引可以考知者尚有數(shù)家本草學(xué)專書，其中包括：《黃帝（本草)》（按，此書原名全稱不詳，今暫附以“本草”二字，下同)、《岐伯（本草)》、《雷公（藥對(duì))》、《扁
鵲（本草)》、《醫(yī)和（本草)》和《李當(dāng)之（本草)》6種。惟在這些古本草學(xué)的佚文中只能看到個(gè)別藥物性味和有毒、無毒的文字，如果將這部分內(nèi)容與《桐君》佚文加以對(duì)照，除了記述相同者，頗有些差異之處。這種在古代早期的多種本草著作中的論述互有差異的情況，也可以在唐代初期成書的《新修本草》一書孔志約序文中明確地看出。孔序的原文是：“梁·陶弘景雅好攝生，研精藥術(shù)，以為《本草經(jīng)》者，神農(nóng)之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠(yuǎn)，簡編殘?bào)寂c《桐（君)、《雷（公)》眾記，頗或蹖駁�！保ā佰岏g”一辭，義為雜亂，不一致)不難看出，唐代時(shí)期所能見到的《神農(nóng)本草經(jīng)》與《桐君采藥錄》、《雷公（藥對(duì))》等古代早期藥學(xué)著作相互間已經(jīng)具有不少明顯差異�，F(xiàn)將《桐君采藥錄》與其他古代早期本草學(xué)著作的差異之處據(jù)《證類本草》中的現(xiàn)存佚文，分別對(duì)照比較如下。
與《神農(nóng)（本草)》比較：
莽草——《桐君》：苦，有毒。《神農(nóng)》：辛。
狼牙——《桐君》：咸�！渡褶r(nóng)》：苦。
落（絡(luò))石——《桐君》：甘，無毒�！渡褶r(nóng)》：苦。
虎掌——《桐君》：辛，有毒。《神農(nóng)》：無毒。
與《黃帝（本草)》比較：
牡丹——《桐君》：苦，無毒�！饵S帝》：苦，有毒。
巴豆——《桐君》：辛，有毒�！饵S帝》：甘，有毒。
狼牙——《桐君》：咸�！饵S帝》：苦。
貫眾——《桐君》：苦，（一經(jīng))：甘，有毒�！饵S帝》：咸、酸（按：“一經(jīng)”系指《桐君》之別本)。
與《岐伯（本草)》比較：
丹參——《桐君》：苦�！夺罚合�
玄參——《桐君》：苦�！夺罚合獭�
芍藥——《桐君》：甘。《岐伯》：咸。
牡丹——《桐君》：苦�！夺罚盒�。
與《扁鵲（本草)》比較：
班貓（斑蝥)——《桐君》：有毒�！侗怡o》：有大毒。
石膽——《桐君》：辛，有毒。《扁鵲》：苦，無毒。
與《雷公（藥對(duì))》比較：
落（絡(luò))石——《桐君》：甘�！独坠罚嚎唷�
芍藥——《桐君》：甘�！独坠匪�。
－－－－－－－－－－－序 錄
神農(nóng)氏作赭鞭、鉤制，從六陰陽與太一（乙)，升五岳。四瀆土地所生，草、木、石、骨、肉、蟲、皮、毛，萬種千類皆鞭問之。則檢其能主治，當(dāng)其五溫冷。故
甘草先被呼問。
附子后見將岳。眾藥皆諧，各記所能。據(jù)《醫(yī)家千字文》原注引《桐君錄》。
桐君乘絳云之車，喚諸藥精，悉遣述其功能，因則錄之，呼為《桐君藥錄》。據(jù)《本草抄義》（《醫(yī)家千字文》原注引)轉(zhuǎn)引。
草 部
麥門冬，甘，無毒。
卷柏，甘，生山谷。《御覽》“谷”前缺“山”字，《證類》缺“生谷”二字。
當(dāng)歸，甘，無毒。
細(xì)辛，辛，小溫。
署豫（薯蕷)，甘，無毒。或生臨朐、鐘（《御覽》脫此字，據(jù)《綱目》補(bǔ))山。始生赤莖，細(xì)蔓。五月花白，七月實(shí)青黃，八月熟，落根中，
白皮黃，類芋。（《證類》無以下諸字)二月、三月、八月采根。惡甘遂。
烏頭，甘，有毒。正月始生。葉厚，莖方，中空。葉四面（《證類》作“四四”)相當(dāng)，與蒿（嵩)相似。
烏喙，有毒。（《御覽》無以下諸字)十月采。形如烏頭，有兩歧，相合如烏之喙，名曰烏喙也。所畏、惡、使盡與烏頭同。
知母，無毒。補(bǔ)不足，益氣。
虎掌，辛，有毒。立秋、九月采（《御覽》無“九月”二字)。生泰（太)山，或宛句（《證類》無此六字)。
貫眾，苦，一（此處疑脫“經(jīng)”字，“一經(jīng)”應(yīng)指另一傳本)：甘，有毒�！蹲C類》此藥缺。
芍藥，甘，無毒。
澤蘭，酸，無毒。
狗脊，甘，無毒。
以上各藥除個(gè)別缺、脫文外，均見《御覽》據(jù)《吳氏》轉(zhuǎn)引《桐君》，《證類》同此。
人參，苦。
丹參，苦，無毒。
玄參，苦，無毒。
木防己，苦，無毒。見“防己”條。
狼牙，咸。
落（絡(luò))石，甘，無毒。
房葵，苦，無毒。
牛膝，酸，無毒。
甘遂，苦，有毒。
奄閭（菴(艸閭))，苦，小溫，無毒。
委萎（萎蕤)，甘，無毒。
黃芩，苦，無毒。
恒（常)山，辛，有毒。二月，八月采。
防風(fēng)，甘，無毒。
牡丹，苦，無毒。
以上各藥均見《御覽》據(jù)《吳氏》轉(zhuǎn)引《桐君》。
天門冬，葉有刺，蔓生。五月花白，十月實(shí)黑，根連數(shù)十枚，如此殊相亂，而不復(fù)更有門冬，恐門冬自一種，不即是浣草耶?又有
百部根亦相類，而苗異爾。門冬蒸，剝?nèi)テぃ持醺拭�，止饑。雖暴干，猶脂潤難搗。必須薄切，暴于日中，或火烘之也。俗人呼苗為
棘刺，煮作飲，乃宜人，而終非真棘刺爾。服天門冬，禁食
鯉魚。
續(xù)斷，生蔓延。葉細(xì)。莖如荏，大根、本黃白，有汁。七月、八月采根。今皆用莖、葉，節(jié)節(jié)斷。皮黃。皺狀如雞腳者（《綱目》引文此處有“又”字)呼為桑上寄生，恐皆非真（《綱目》引文無此四字)。時(shí)人又有接骨樹，高丈余許。葉似
蒴藋。皮主療金瘡。有此接骨，名疑或是。而廣州又有一藤名續(xù)斷（《綱目》引文作“續(xù)斷藤”)，一名諾藤。斷其莖，器承其汁飲之（《綱目》引文作“以器承取汁飲”)，療虛損絕傷。用沐頭，又（《綱目》無此字)長發(fā)。拆枝插地即生，恐此又相類（《綱目》引文此句作：“恐皆非真”)。
水萍，五月有花，白色。即非今溝渠所生者。楚王渡江所得，非斯實(shí)也。
苦菜，三月生扶疏（馬按，“扶疏”疑為“復(fù)蘇”之假借字。據(jù)上古音韻，扶為并母，魚部韻。復(fù)為并母，覺部韻，系同聲通假。疏為山母，魚部韻。蘇為心母，魚部韻，系同韻通假�？伎嗖藶樗薷参�，據(jù)《本草綱目》苦菜條：“苦菜，春初生苗”，也即三月生苗而復(fù)蘇之義)。六月花從葉出。莖直黃。八月實(shí)黑、實(shí)落。根復(fù)生，冬不枯（此藥以上文字《綱目》引文全同，以下至末句均略引)。今茗極似此。西陽、武昌及廬江、晉熙皆好。東人正作青茗。茗皆有浡（馬按，“浡”字義為興奮、振作)，飲之益人。凡所飲物有：茗及木葉天門冬苗，并
菝葜皆益人。余物并冷冷利。又，巴東間別有真茶，火煏，作卷結(jié)為飲，亦令人不眠，恐或是此。俗中多煮檀葉及大皂李作茶飲，并冷。又，南方有瓜蘆木，亦似茗，苦澀。取其葉作屑，煮飲汁，即通宵不寐。煮鹽人惟資此飲。而交、廣最所重。客來先設(shè)，乃加以香筆輩。
占斯，生上洛。是木皮，狀如
厚樸。色似桂白。其理一縱，一橫。今市人皆削，乃假厚樸而無正縱理。不知此復(fù)是何物，莫測(cè)真假，何者為是也。
以上“天門冬”至“占斯”各藥文均見《證類》引陶弘景（隱居)注，轉(zhuǎn)引《桐君錄》。
芎（艸窮)，苗似藁本。論說花、實(shí)皆不同。所生處異。今東山（《綱目》引文作“山東”)別有藁本，形、氣甚相似，惟長大爾。此條見《證類》卷八“藁本”項(xiàng)，據(jù)陶弘景注轉(zhuǎn)引《桐君藥錄》。
木 部
茯苓，甘。
雷丸，甘，有毒。
巴豆，辛，有毒。
茗，西陽、武昌、晉陵皆出好茗。巴東別有真香茗，煎飲，令人不眠。此條見《御覽》卷八百六十七引“《桐君錄》曰”。
茶花，狀如
梔子，其色稍白。此條見《御覽》卷八百六十七引《桐君錄》，“又曰”條。
莽草，苦，有毒。
鬼箭，苦，無毒。葉如
桃，如羽。正月、二月、七月采。陰干�；蛏镆啊�
黃環(huán)，辛。
石 部
石膽，辛，有毒。
黃符（
黃石脂)，辛，無毒。《證類》缺此文。
青符（青石脂)，辛，無毒�！队[》缺此文。
白符（
白石脂)，甘，無毒。
黑符（黑石脂)，甘，無毒。
陽（《御覽》作“羊”)起石，無毒。
白礬石（《御覽》無“白”字)，有毒。
鐘乳，甘。
以上各藥除缺文外，均見《御覽》據(jù)《吳氏》轉(zhuǎn)引《桐君》。《證類》所引，《吳氏》與此全同。
蟲 部
班貓（斑蝥)，有毒。（此條均見《御覽》及《證類》據(jù)《吳氏》轉(zhuǎn)引《桐君》。
馬刀，咸，有毒。此條見《御覽》據(jù)《吳氏》轉(zhuǎn)引《桐君》。
附 方
治諸瘺方：
赤小豆、白薟（蘞)、黃芩、
黃耆、
牡蠣，凡五物，分等，下篩。酒服，方寸匕。此條見《醫(yī)心方》卷十六據(jù)《小品方》轉(zhuǎn)引“《桐君》說”。
編者注：正文仿宋體為《桐君采藥錄》輯佚文，宋體為著者說明。
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)中
