經(jīng)考證，民國時(shí)期醫(yī)家惲鐵樵和陳遜齋先生認(rèn)為，太陽主一身之表，陽明主一身之里，少陽在半表半里。太陽與少陰為表里，太陽為表，少陰也為表；少陽與厥陰為表里，少陽為半表里，厥陰也為半表里；陽明與太陰為表里，陽明為里，太陰也為里。 惲氏還認(rèn)為：六經(jīng)者，就人體所著之癥狀，為之界說者也。是故病然后有六經(jīng)可言，不病直無其物。(《
傷寒論輯義》按) 陳遜齋說：太陽少陰皆為表，太陽之表為
發(fā)熱惡寒，少陰之表為無熱惡寒。陽明太陰皆為里，陽明之里為胃實(shí)，太陰之里為自利。少陽厥陰皆為半表半里，少陽之半表半里為寒熱往來，厥陰之半表半里為厥熱進(jìn)退。(《重訂通俗傷寒論六經(jīng)病理》) ——一語中的。
從以上內(nèi)容上分析，陳遜齋，把六綱基本病機(jī)和關(guān)系，已經(jīng)闡釋很深了！
陳遜齋說：傷寒六經(jīng)者 ———— 陰、陽、寒、熱、虛、實(shí)、表、里之代名詞也。 太陽、陽明、少陽、皆為陽病。太陰、 少陰、厥陰、皆為陰病。太陽、陽明、少陽、皆為熱病。太陰、少陰、厥陰、皆為寒病。
太陽、陽明、少陽、皆為實(shí)病。太陰、少陰、厥陰、皆為虛病。陰陽寒熱虛實(shí)之中，又有在表在里，與在半表半里之不同。
太陽為表，少陰亦為表，太陽之表為熱為實(shí)，少陰之表為寒為虛，陽明為里，太陰亦為里，陽明之里，為熱為實(shí)，太陰之里，為寒為虛。 少陽為半表半里，厥陰亦為半表半里。少陽之半表半里，為熱為實(shí)。厥陰之半表半里，為寒為虛。 太陽少陰，皆為表。太陽之表，為發(fā)熱惡寒。少陰之表，為無熱惡寒。陽明太陰皆為里，陽明之里為胃實(shí)。太陰之里，為自利。少陽厥陰皆為半表半里。少陽之半表半里，為寒熱往來。厥陰之半表半里，為厥熱進(jìn)退。 太陽少陰皆為表。太陽之表可汗，少陰之表不可汗。陽明太陰皆為里，陽明之里可下，太陰之里不可下。少陽厥陰皆為半表半里，少陽之半表半里可清解，厥陰之半表半里，不可清解。 得病之初，身體之正氣，起而反抗，發(fā)熱惡寒，即正邪交爭之表示也。
頭痛、項(xiàng)強(qiáng)、體痛，即正邪交爭時(shí)所發(fā)生之充血作用也。此時(shí)因皮膚
開合，汗腺通塞之故。又發(fā)生有汗為中風(fēng)，無汗為傷寒之兩大癥候。傷寒為散溫機(jī)能衰弱，故以
麻黃湯發(fā)其表。中風(fēng)為散溫機(jī)能亢進(jìn)，故以
桂枝湯解其肌。凡此傷寒中風(fēng)，可由發(fā)汗解肌而愈者，皆稱為表病。又稱為太陽病。 正氣抵抗邪氣，在太陽病期內(nèi)，無法戰(zhàn)勝，因而妨礙三焦水道之流行，由此而引起寒熱往來、胸脅滿嘔、口苦咽干各癥，概稱為少陽病。《內(nèi)經(jīng)》謂三焦為決瀆之官，生理學(xué)則不稱三焦，而稱淋巴，其理由相同。三焦在臟腑之外， 皮膚之內(nèi)，故謂之半表半里。小
柴胡一方，為本病之主劑。 正邪交爭愈久，水分愈加蒸散，內(nèi)部粘膜，愈加干燥，及在太陽少陽期內(nèi)，發(fā)汗利尿過多，則腸胃間之水津，乃愈涸竭，由是發(fā)生煩渴譫語，不大便，但惡熱不惡寒之陽明里實(shí)癥。輕則用
白虎湯，重則用承氣湯。 若腸胃之抵抗力不足，失去消化水谷之能力，則為太陰病。水谷不化，則水分過剩，因而上吐下利。此與陽明病正成反比。陽明熱而太陰寒，陽明實(shí)而太陰虛也。理中湯溫中去濕，故為太陰病之專劑。 若造溫機(jī)能衰減，體溫為之降低者，則為少陰病。中醫(yī)謂為陽虛。因心臟衰弱，故少陰病之脈必微細(xì)也。因神經(jīng)不振，故少陰病之癥但欲寐也。因體溫不能分布，故少陰病之四肢必厥逆也。此與太陽病正成反比。太陽必發(fā)熱而惡寒，少陰必惡寒而不發(fā)熱。
四逆湯強(qiáng)心生溫，實(shí)為少陰病之主劑。若夫厥陰病者，實(shí)抵抗力消長進(jìn)退之重要關(guān)頭也。其病狀為厥熱互為來復(fù)，熱多于厥，則抵抗力有恢復(fù)之希望。故主病退。厥多于熱，則抵抗力愈趨愈下，故主病進(jìn)。若但厥無熱，則抵抗力完全失敗，病主不治。 此與少陽病正成反比。少陽之寒熱往來，不過三焦不和，血管伸縮之作用，可以和解了事。厥陰之厥熱來復(fù)， 則出生入死，關(guān)系重大。厥陰之主劑，亦不離四逆輩。蓋非生溫?zé)o以退厥也。 總觀六經(jīng)之變化，三陽病惟恐其熱，三陰病惟恐其寒。三陽病惟恐其實(shí)，三陰病惟恐其虛。三陽病則抵抗力均未衰弱，故三陽病無死癥。三陰病則抵抗力均感不足，故三陰病多死癥。一部傷寒論。蓋如是而已。
注：此篇為一九三五年陳遜齋先生在前中央國醫(yī)館附設(shè)訓(xùn)練班的演講詞。 看來，仲景先師后，真正初步明了經(jīng)方三陰三陽真諦的，當(dāng)屬陳遜齋！不愧為陳修園先生之后人！歷史上仲景先師以后真正初步闡明經(jīng)方六綱病位病機(jī)的，是陳遜齋，而不是胡希恕先生！(二者沒有可比性)更非日本皇漢醫(yī)學(xué)所能知！
