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仲景原文:傷寒論中“外”的含義是什么

傷寒論有關(guān)桂枝湯條,多言解外,條文如下:
42條,外證未解…宜桂枝湯
44條,宜解外者,宜桂枝湯。
45條,解外則愈,宜桂枝湯。
53條,榮氣和者,外不諧…宜桂枝湯。
106條,解外宜桂枝湯。
146條,外證未去者,柴胡桂枝湯主之。
148條,此為半在里半在外也。
163條,外證未除而數(shù)下之,桂枝人參湯主之。
387條,當(dāng)消息和解其外,宜桂枝湯小和之。
不知外是否另有所指,還是外與表同意?疑惑中!

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半在里半在外   不知里外 就是這個(gè)外

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學(xué)習(xí)。。。。。。。。。。。。。。

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我想仲圣應(yīng)該意指表證吧

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53條,榮氣和者,外不諧…宜桂枝湯。
此條之外,是指衛(wèi)氣。

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我想是何為表何為里的問題吧?

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外相對(duì)于里而言,是相對(duì)性,而不是絕對(duì)性。又如外解已,但少腹急結(jié)者,乃可攻之;蛳纫朔小柴胡湯以解外,或217,218條表虛里實(shí)。這是一種臨證的思考方式,是表里進(jìn)退的法度。

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我的意思是,解外是否就是解表?如果是,那么為何在傷寒論中又出一個(gè)“表”?“外”是不是另有所指?

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把太陽病中的表證與外證放一塊來分析,就明白了。

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外是指?jìng)黻栕C(發(fā)熱。惡寒)。

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這個(gè)應(yīng)該與表字相對(duì)比。傷寒表不解,表個(gè)人看就是發(fā)熱惡寒脈無汗脈浮緊。對(duì)應(yīng)的是外:發(fā)熱惡風(fēng)汗出脈浮緩。一個(gè)是發(fā)汗,一個(gè)是解肌。都是太陽病,一個(gè)陽一個(gè)陰。
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