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梁冬：離開百度與用德魯克的方式思考問題
2007年9月22日-23日，第二屆彼得·德魯克高層管理論壇在北京鑫海錦江大酒店二層國際會議中心隆重召開。本屆論壇有幸邀請到美國克萊蒙特大學(xué)德魯克管理研究生院院長艾拉·A·杰克遜(Ira A. Jackson)教授作為主講嘉賓。新浪財經(jīng)全程直播了本次論壇的盛況。以下為愛的亞洲文教基金會聯(lián)合創(chuàng)始人梁冬演講。
梁冬：
大家好，我是梁冬。在今年的早一些時候，我去了一趟印度，在印度的這次體會對我的影響特別大，我發(fā)現(xiàn)印度整個國民經(jīng)濟水平不如中國，但是印度的老人比中國的老人過得有尊嚴(yán)，他的臉上的神態(tài)、智慧的樣子，在街邊的一個老人，你都愿意跟他交談，而我們在中國的很多老人只能到公園里面逛來逛去，去鍛煉身體，我不是說鍛煉身體不好，我是說什么原因?qū)е铝宋覀兊牟町�？智慧這種東西似乎在當(dāng)今的中國不會被人們立即敏感地捕捉到，原因是什么？
很大原因是我們的文化出現(xiàn)了斷層，我們現(xiàn)在中國的老年人，包括再年輕一點的這撥人，他們的文化某種程度上是被摧殘的，比如“五四”以后到建國以后的文革，其實一直對我們所依賴的文化有一種強大的摧毀的作用，這種作用體現(xiàn)在人的臉上就是智慧蕩然無存。我在印度碰見一個老先生，他完全不認(rèn)識我，但是他幾句話以后就立即知道我是什么樣的人，我都很詫異，你說他是神秘主義嗎？
不是，就是你有一定的哲學(xué)智慧，再加上看得人足夠多，你就知道長成這樣的人、說話是什么樣子的，他大概就是什么樣的人。所以我回來以后我非常的感慨，我們的文化其實是斷了根的，互聯(lián)網(wǎng)能不能改變這一切呢？也許可以，也許不行。
所以加上那個時候在百度上也有一系列的問題，我就跟我的好朋友李彥宏說，我說我的人生理想不是做一個每天上班打工、做一個好的高管，那個事情我已經(jīng)體驗過了，但是總體并不適合我，我的使命應(yīng)該是一個好的文化傳播者，他說每個人真的應(yīng)該為自己的理想去付出。所以我就把自己的工作交接完，在7月18號離開了公司。
然后我就在海外注冊了一家文化公司，是想把中國的文化變成后現(xiàn)代化的語言。我舉個例子，比如中醫(yī)，現(xiàn)在很多人在批判它，是用泰勒的方式在批判它，但是這種可測量的、科工具化、可標(biāo)準(zhǔn)化的語言方式，是否適合一個前工業(yè)時期的文明？比如中醫(yī)的文明呢？可能不適合。但是中醫(yī)文明有可能適合后工業(yè)時期的文明，就是信息化和生物化的系統(tǒng)。事實上當(dāng)我在搜索引擎公司里面工作的時候，我覺得公司的體系更像一個生命體，你對它的管理更多的不是用泰勒的方法去思考，而是用德魯克的方法去思考。
所以，也許對我們曾經(jīng)被過去100年被大家拋棄的所謂中國的傳播文化，它是否能在未來的100年變成一個顯學(xué)？變成一個非常有魅力的東西？是否有這種可能呢？我做了一些嘗試，我發(fā)現(xiàn)在一些先進(jìn)的領(lǐng)域，越是有成就的人，他們對這個越是認(rèn)同。比如我最近在接觸一些比較杰出的企業(yè)領(lǐng)袖，他們思考最多的問題就是這個公司應(yīng)該擁有什么樣的風(fēng)格？什么樣的文化？以及這個公司的使命和對人們的價值在哪里？它不僅僅是利潤、保持利潤的增長，而是這群人作為一個組織，我們除了掙錢、分紅，創(chuàng)造利潤，能夠有現(xiàn)金收入以外，我們能給別人帶來什么？
就像我第一次到杜老師的辦公室，看到墻上有一句話，“你能為別人帶來什么？你能為別人貢獻(xiàn)什么？”我們在為別人做貢獻(xiàn)的時候，第一我們會覺得自己是有價值的，你被別人尊重，我們覺得自己是有價值的。第二它可以讓我們保持學(xué)習(xí)和成長。比如有一年我在家里看電視我主持的節(jié)目，我突然非常討厭電視里的那個我，盡管觀眾覺得比較好，我想為了迎合那么多的需求，可是你卻偏離了你自己，那怎么辦？我們?nèi)绾芜_(dá)成一個共識？
我做一個總結(jié)，所以我認(rèn)為一個商人也好、一個社會從業(yè)者也好，最重要的事情就是你要找到一份自己的事業(yè)，這份事業(yè)既能帶來價值，又能讓自己成長，這就是一個好的方式。
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