方舟子無(wú)法面對(duì)的中醫(yī)先進(jìn)性
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說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)，至少要有兩個(gè)條件，
第一是中醫(yī)的理論體系是不成立的。
第二是按照這個(gè)理論體系，導(dǎo)致的實(shí)踐結(jié)果是不成立的。
比如永動(dòng)機(jī)。
方舟子有沒(méi)有正面的，客觀的，科學(xué)的，全面的，系統(tǒng)的來(lái)批駁中醫(yī)呢?
沒(méi)有，因?yàn)樗霾坏健?br >我要說(shuō)，中醫(yī)本質(zhì)比之西醫(yī)是科學(xué)而先進(jìn)的：
第一、中醫(yī)有幾乎接近完備的象數(shù)理——陰陽(yáng)術(shù)數(shù)構(gòu)系，與西方的數(shù)理邏輯體系是不同的。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，單憑經(jīng)驗(yàn)是永遠(yuǎn)不能構(gòu)造知識(shí)的。
對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)來(lái)說(shuō)，需要的是借助邏輯、數(shù)理知識(shí)，
所以現(xiàn)代科學(xué)很大的一個(gè)特點(diǎn)是：數(shù)學(xué)永遠(yuǎn)走在各門科學(xué)的前面。對(duì)于物理學(xué)尤其如此。
現(xiàn)代物理學(xué)，特別是量子力學(xué)和相對(duì)論，他們是怎么產(chǎn)生的？
難道是一遍又一遍的實(shí)驗(yàn)總結(jié)、證實(shí)出來(lái)的？是在數(shù)理邏輯的基礎(chǔ)上，抽象出來(lái)的。
當(dāng)時(shí)你方舟子怎么證明他們是科學(xué)還是偽科學(xué)？
你方舟子知道什么是象數(shù)理么？知道什么是陰陽(yáng)術(shù)數(shù)構(gòu)系么？
不要看到我這篇留言，馬上到baidu、google上去搜，然后告訴大家你早就知道。
你如果知道，能不能告訴我們陰陽(yáng)術(shù)數(shù)構(gòu)系是不成立的？我期待你的回答。
第二：中醫(yī)和西醫(yī)的差別，根源是中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的出發(fā)點(diǎn)，決定了中醫(yī)的先進(jìn)性。
我們提到現(xiàn)代科學(xué)，都說(shuō)以人為本�？萍家匀藶楸�。
其出發(fā)點(diǎn)，是使人的利益得到最大化。而忽略了人與自然的和諧。
直到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，才回頭來(lái)談什么環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展。
西醫(yī)也是如此，只考慮人類健康和壽命的最大化。
關(guān)注的是人體本身，而甚少把人放到環(huán)境中去研究。
所謂的臨床試驗(yàn)，也是就人論人。
而中國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)，從一開(kāi)始，就考慮的是人和自然，人和宇宙的和諧。
把人放在自然中去考察�？疾熳匀�、宇宙的運(yùn)行，對(duì)人有什么影響。
所以我們不提以人為本，而提“天人合一”。
西方的星象學(xué)，把人分成十二星座，考察不同宇宙運(yùn)行狀態(tài)，對(duì)人的影響。
其實(shí)我們的易學(xué)早有更為完備和精確的象數(shù)理結(jié)構(gòu)去解釋。
我們的風(fēng)水學(xué)，其實(shí)也是考察人居住的自然、人工環(huán)境對(duì)人的影響。
我們的醫(yī)學(xué)，大多也是用中藥的自然屬性調(diào)節(jié)人體，使得人與自然的共鳴達(dá)到和諧。
這也就是為什么中醫(yī)對(duì)非器質(zhì)性的功能性疾病見(jiàn)效快而幾乎很少用藥，而且還能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)發(fā)病和康復(fù)時(shí)間的原因。
如癌癥這種器質(zhì)性疾病，大家想想，是不是多是日積月累，不良習(xí)慣，不良生活環(huán)境所引起的。
所以如果談到癌癥的預(yù)防，是不是應(yīng)該更多地談習(xí)慣和生活環(huán)境呢？
而中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)，不是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、中正和諧么？
再舉一例：提到中國(guó)的食文化，好像大家都能想到“色、香、味”，談到幾大菜系，
談到中國(guó)食文化的形式感。但這只是一部分，較為表面的一部分。
還有更深的一層是“性、能、味”，講的是利用食材的性、能來(lái)養(yǎng)身、保健甚至治病。
大家應(yīng)該都有一些體會(huì)。
中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的確研究不出原子彈、中子彈。因?yàn)闆](méi)有“先進(jìn)”到了解物質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
但是，用這種方法去達(dá)到人類利益和力量的最大化，會(huì)有什么后果呢？
相信大家會(huì)去思考，并得到自己的答案。
我們來(lái)思考一下，為什么中醫(yī)這么先進(jìn)，卻留下了一些為人詬病的把柄呢？
1、中醫(yī)是神秘的。
中醫(yī)本來(lái)不神秘，但是懂的人少了，信息不對(duì)稱了，就顯得神秘樂(lè)。為什么懂得人少呢？
中醫(yī)的基礎(chǔ)是易學(xué)，搞懂易學(xué)本身的確是需要資質(zhì)的，更需要良好的教育和長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、實(shí)踐的。
越先進(jìn)的科學(xué)，越簡(jiǎn)練，高度的濃縮和統(tǒng)一，有對(duì)稱的美。這一點(diǎn)是中西方共同的。
因?yàn)榇蠹叶际强茖W(xué)的。但是簡(jiǎn)練和濃縮的，往往學(xué)習(xí)起來(lái)，就要更為復(fù)雜，因?yàn)榘男畔⒘亢脱苌臇|西太多了。
2、中醫(yī)因?yàn)闅v史的原因，懂得人剩下不多了。
中國(guó)解放前幾千年經(jīng)歷了怎樣的戰(zhàn)亂和被侵略，中國(guó)解放后又經(jīng)歷了怎樣的一次傳統(tǒng)文化浩劫。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)科學(xué)，是有很大斷層的。
和萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒不一樣，文化是需要每一代重新學(xué)習(xí)才能傳承。
出現(xiàn)了這么大的斷層，中醫(yī)怎么會(huì)有好的發(fā)展呢？連繼承都很困難了。
如果再以西醫(yī)的方式去所謂的提煉和挖掘，只怕是真地要?dú)в谝坏┝恕?br >3、很多人在不了解中醫(yī)的陰陽(yáng)術(shù)數(shù)構(gòu)系的時(shí)候，就妄以西醫(yī)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)來(lái)看待中醫(yī)藥學(xué)。
不了解，不明白，就妄想批判和改造。
無(wú)異于一群自以為聰明的人面對(duì)一塊復(fù)雜而凌亂的魔方。
在不知道魔方的運(yùn)行原理和之前變換的過(guò)程的情況下，
把魔方一塊一塊的拆開(kāi)，在按照自己的想法重新組合。
請(qǐng)問(wèn)，這還是那塊魔方么？原來(lái)的魔方，早已破壞，死亡了。
我本人，只是因?yàn)榭吹搅擞蟹街圩舆@樣的跳梁小丑，才不得已去了解中醫(yī)，看了一些中醫(yī)的入門書籍。
因?yàn)槲抑�，要捍衛(wèi)中醫(yī)，就得從自己做起，去了解中醫(yī)，理解中醫(yī)。
我越看，越覺(jué)得中醫(yī)的偉大，中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的偉大。
希望大家，在看到這篇文章的時(shí)候，不要急于去作出判斷，而是自己去了解一下中醫(yī)
了解一下中國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)。
－－－－－－－－－－－同意你的觀點(diǎn),但覺(jué)得還不夠說(shuō)服力.在邏輯推理和大局的把握深度不夠.
－－－－－－－－－－－應(yīng)該說(shuō)中醫(yī)是古代勞動(dòng)人民在實(shí)證基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
－－－－－－－－－－－中國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)，從一開(kāi)始，就考慮的是人和自然，人和宇宙的和諧。
支持！
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