《黃帝內經太素》 在中醫(yī)學術發(fā)展史上，《黃帝內經》具有不可取代的地位，中醫(yī)學最基本、最重要的思想均發(fā)端于這部兩千多年前的偉大經典，因此，對《黃帝內經》（《靈樞》、《素問》)的研究，歷代不乏其人。
從文獻學的角度，用音韻、文字、訓詁、注釋等方法整理《黃帝內經》，確定其內容的可靠性，是開展各種《內經》研究課題的基礎。今人熟知的唐代醫(yī)家王冰對《黃帝內經素問》的注釋，宋代史崧對《黃帝內經靈樞》的校訂，均對《內經》的流傳發(fā)揮了巨大的作用。但是，王冰在整理《素問》時作了不少移補添改，史崧亦在《靈樞》幾近失傳時才將“家藏孤本”整理問世，因此，后人往往對今本《內經》中某些內容的可靠性提出質疑。
所幸的是，尚有《黃帝內經太素》一書。此書作者為楊上善，他于唐代初葉將《黃帝內經》（《靈樞》、《素問》)經文重新分類加注，厘為三十卷，刊刻于世，名之為《黃帝內經太素》。該書雖然將《靈樞》、《素問》中的經文進行了分類，但是其中幾乎包括了唐代所存《黃帝內經》的全部內容，而且對原書文字未加改動，因此是研究《黃帝內經》的可靠資料。宋代著名學者林億在校正《素問》、《甲乙經》、《脈經》等醫(yī)書時，便多借重此書，對其評價甚高�？上У氖�，《太素》一書流傳不廣，自南宋以后國內幾乎無人睹其真面目。到明、清之季，學術界便大都視之為佚書了。
清光緒中葉，出現(xiàn)了奇跡！中國駐日本大使館官員楊守敬（字惺吾)發(fā)現(xiàn)日本尚存仁和寺所藏仁和三年（相當于中國唐代光啟三年，即公元887年)舊抄卷子本！雖然殘缺七卷，楊氏仍如獲異珍，遂影寫攜歸。仁和寺舊抄卷子本《黃帝內經太素》的再度問世，在國內醫(yī)學界立即引起了轟動，此后，國內翻刻的《太素》不斷問世，流傳漸廣，研究之風日盛。然而，由于當時科技水平所限，無法出版影印本，所以原來就殘缺的舊抄本越傳越誤，數(shù)十年間終無善本問世。
晚清學者蕭延平精通儒學，擅長醫(yī)理，《黃帝內經》“不去手者數(shù)十年”，對這部醫(yī)典十分重視。他見到失而復出的《黃帝內經太素》之后，奮編摩之志，廣取《靈樞》、《素問》、《甲乙經》、《傷寒論》、《巢氏病源》、《千金要方》、《外臺秘要》、《醫(yī)心方》諸書，對《太素》進行了多年考校，終于在民國十三年（1924年)撰成《黃帝內經太素》校正本，并刊刻于世。該書字斟句酌，旁征博引，洋洋四十余萬言，成為當時國內最完備、最精審的版本。蕭氏以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，系統(tǒng)整理《黃帝內經太素》，對中醫(yī)經典研究功莫大焉。
雖然蕭氏校正的《太素》在學術界具有不可爭議的權威性，但是其中闕佚達七卷之多，終為國內學者心中一大憾事。近年中日兩國學術交往漸多，久聞日本國內又發(fā)現(xiàn)了仁和寺本《太素》原缺的第16、第21兩卷及第22卷中的《九刺》、《十二刺》二篇，國內中醫(yī)學者對此十分關注。1979年，中醫(yī)研究院王雪苔先生赴日本考察，得到日本“盛文堂漢方醫(yī)書頒布會”1971年據(jù)仁和寺本重印之《黃帝內經太素》一帙，其中便包括了國內佚缺的卷16、卷21及卷22中的兩篇。次年，雪苔先生將此三卷抽出影印，名之為《殘卷復刻黃帝內經太素》，作為內部資料在中醫(yī)界公開，為國內學者研究《太素》提供了寶貴資料。
前幾年，王洪圖教授有幸得到日本友人小曾戶丈夫先生所贈《黃帝內經太素》影印本。該書為小曾戶丈夫監(jiān)修、永田忠子模寫①，其原書便是著名的仁和寺本《太素》，版本價值非常高，可謂現(xiàn)存各版《太素》中的極品。欣喜之余，我們立即用此書與蕭本《太素》進行了初步對勘，發(fā)現(xiàn)不僅可補第16、第21、第22等卷缺佚，而且尚可補第3、第8、第10、第12、第14、第29等卷中的大量佚文。為了讓更多的中醫(yī)界同仁及中醫(yī)愛好者看到現(xiàn)存內容最全的新版《太素》，我們對蕭本進行了全面重校和增補，以期有裨于中醫(yī)學術的研究與發(fā)展。
( 轉自www。zhongyige。cn)
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發(fā)表于 2009/1/29 18:40|只看該作者
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