醫(yī)患雜談:中醫(yī)初學者學習經(jīng)歷經(jīng)驗分享 小徒弟-河北

中醫(yī)初學者學習經(jīng)歷經(jīng)驗分享

學醫(yī)當博覽醫(yī)書，理性客觀。學醫(yī)的目的就是為了治病救人，而不是分門別派，開山立道，更不能揚己抑他，吹捧誤人。好醫(yī)生與差醫(yī)生的判斷標準也只有療效，而不是職位的高低，工資的多少。對于所謂的不同學派不同年代的醫(yī)家，當一視同仁，而不能因為某些人的鼓吹或貶低而產(chǎn)生分別心，顧此薄比，須知歷史上只要是留名的醫(yī)家都曾是一方名醫(yī)或一代名醫(yī)，這些醫(yī)家留下的東西對于我們后學來講都是巨大的寶藏。我們沒有資格挑三揀四，或者說你在不了解的情況下就做出取舍是對你自己的不負責。學醫(yī)沒有捷徑，作為傳承者，首先要繼承我們的祖先留下來的寶貴經(jīng)驗，然后才有可能有所提高。本人曾經(jīng)受過一些人的影響，相當一段時間內(nèi)崇尚仲景傷寒，厭惡溫病學派，盲目崇拜黃帝內(nèi)經(jīng)，對于漢唐之后的醫(yī)家嗤之以鼻�，F(xiàn)在想想甚是愚蠢，不夠靈活。我想很多的中醫(yī)初學者可能會有和我同樣的經(jīng)歷，抱著黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒論苦苦研讀，夢想著靈光一現(xiàn)的那一刻。這也是我曾經(jīng)相當長一段時間的經(jīng)歷，當時的我堅信這兩本書里面有著非凡的內(nèi)容，如果弄懂了就掌握了中醫(yī)的精華，然后就不停地鉆研學習。結果到現(xiàn)在，時間花了不少可是看來看去基本沒離開過這兩本書，但是收獲卻很模糊。首先我承認我的資質(zhì)不高，文字功底也不夠，我也不否認只看這兩本書就能成為名醫(yī)的人沒有。我只是想說，有時候我們應該靈活一點，說到底學中醫(yī)不就是為了治病救人嗎！修仙成道的想法先擱下，至少應該把醫(yī)術提高上來吧。如果在你堅持學了很長時間還不能替人問診的話，我建議您放開眼界，抽時間看看你沒看過的醫(yī)家醫(yī)書，試著琢磨琢磨。也許用不了多長時間就能柳暗花明又一村了。對于像我這種半路學醫(yī)的人來說，很容易誤入歧途，看到有人講內(nèi)經(jīng)就崇拜內(nèi)經(jīng)，有人駁斥溫病學派就跟著貶低，有人說漢唐以降以后就再也不看四大家，有人說火神派理論圓通無所不包就馬上研究起附子，看到朱丹溪說陽常有余陰常不足是因為月亮有缺有圓就再也不理他，跟來跟去最后兩手空空。是他們錯了嗎，不，是你錯了�；蛘哒f你沒有錯，只是你沒有看到事物的根源。傷寒派也好，溫病派也罷，這些都只是果，你只看到了果而沒有看到后面的因，當患傷寒癥的病人越來越多的時候，自然就會出現(xiàn)治療傷寒的理論和醫(yī)家，當溫病患者占主導的時候，自然就要求溫病條辨的問世了，說到底，還是有是證，出是派。所以我們看他們的書學習這些醫(yī)家的時候也不要說我是學習傷寒派的，你是學習溫病派的，而應該是我們是學習辨證論治派的。

還有一個體會就是，有人說過漢唐以后的醫(yī)書都是黃帝內(nèi)經(jīng)里面的發(fā)揮，內(nèi)容都沒有超出黃帝內(nèi)經(jīng)的范圍，比如溫病派是出于內(nèi)經(jīng)中的一句話：“冬不藏精，春必病溫�！笨吹竭@個，就感覺后世的醫(yī)書都比不過內(nèi)經(jīng)，不用看了。但是問題是，就算你把內(nèi)經(jīng)弄透了，你照樣沒法治病，因為內(nèi)經(jīng)里面藥方少得可憐，而針灸方面雖然有但是很難和自己的癥狀對應起來。也許內(nèi)經(jīng)的確是后世的源頭，后世是末端，但是如果源頭是那么的籠統(tǒng)深奧而又很難在短期奏效的話，何不反過來由末端學習，慢慢地像中心靠攏，這樣是否更加實際一些呢。

如果說作為剛剛接觸中醫(yī)的人去看一些比較夸大的醫(yī)學故事來提高學習興趣還是有情可原的，可是當你開始深入學了一段時間，仍然把哪本書哪個學派看得很神圣很專一的話，那只能說你迷了，你住了，你我執(zhí)了。如此的結果就是你不會有多大的提高。我們必須從最初的帶著略微神秘的喜歡和好奇落實到真實的治病救人上來，這樣才是作為中醫(yī)人的正常心態(tài)。

                                            末學：小徒弟-河北

                                            癸巳年三月十七