湯
張仲景曰：欲療諸病，當(dāng)先以湯蕩滌五臟六腑，開(kāi)通諸脈，治道陰陽(yáng)，破散邪氣，潤(rùn)澤枯朽，悅?cè)似つw，益人氣血。水能淨(jìng)萬(wàn)物，故用湯也。[1]
其力最峻，表裡上下，無(wú)所不達(dá)，…，唯其最峻，故大毒之藥，功力過(guò)烈，乃在所畏。本草藥不入湯酒者，多係大毒之品，其意可知也。[2]
無(wú)毒者，宜湯。[3]
散
若四肢病久，風(fēng)冷發(fā)動(dòng)，次當(dāng)用散，散能逐邪。風(fēng)氣濕痹，表裡移走，居無(wú)常處者，當(dāng)散平之。[1]
散之為物，其體也散，故直到腸胃，而猶有外達(dá)之勢(shì)。不問(wèn)藥之緊慢，欲疏壅閉者，尤其所宜。其輕浮也，故少戀滯之能，而性味易竭，是以力劣於湯，然比丸為捷，故大毒亦稍所畏也。[2]
小毒者，宜散。[3]
丸
次當(dāng)用丸，丸藥者，能逐風(fēng)冷，破積聚，消諸堅(jiān)癖，進(jìn)飲食，調(diào)和榮衛(wèi)。[1]
丸之為物，其體也結(jié)勢(shì)不外達(dá)，而以漸溶化，故其力最緩，而補(bǔ)則取次收效，瀉則羈下癥癖，然大毒入湯散者，丸以用之亟建殊績(jī)焉[2]
大毒者，用丸。[3]
摘引書(shū)目：
[1] 《備急千金要方，卷一診候第四》，引張仲景言
[2] 《藥治通義》
[3] 《夢(mèng)溪筆談》
－－－－－－－－－－－湯散的差異應(yīng)該不只是在儲(chǔ)存劑型的差異。
以《伊尹湯液經(jīng)》中的散劑來(lái)看：
瓜蒂散，把瓜蒂「擣為散」然後和拿豆豉漬過(guò)的湯混在一起喝進(jìn)去。
牡蠣澤瀉散，擣為散，飲服方寸匕。
燒褌散方，燒灰，水和，服方寸匕。
三物小白散，擣為散，內(nèi)
巴豆，白飲和服。
豬苓散，杵為散，飲服方寸匕。
四逆散，擣為散，白飲和服方寸匕。
五苓散，各為散，白飲和服方寸匕。
文蛤散，擣為散，以沸湯五合和，服一方寸匕。
半夏散，等分各異擣，白飲和服方寸匕。
在散劑之中，散劑中如果有刺激性的藥物又多以白飲(及米湯)一起服用。這可能是考慮到藥物對(duì)食道或是上消化道的的刺激使然。
而湯方類，幾乎所有的湯方都有「去滓」二字。當(dāng)中，「
防己地黃湯」雖然沒(méi)有「去滓」二字，但是以「取其汁」暗示服用時(shí)只取湯汁。但是在《風(fēng)水皮水黃汗肺脹第三十》中，所有的湯方，「越婢湯」、「防己
茯苓湯」、「
附子麻黃湯」、「
桂枝加
黃耆湯」、「烏頭湯」、「
小青龍加
石膏湯」、「越婢加半夏湯」則完全沒(méi)有「去滓」或是「取汁」這類的說(shuō)明。但是以前面的桂枝湯、小青龍湯等，可以佐證在《風(fēng)水皮水黃汗肺脹第三十》中的湯方應(yīng)該有作「去滓」的動(dòng)作。同樣的情況也出現(xiàn)在《剛痙柔痙項(xiàng)背強(qiáng)第三十二》之中。(不過(guò)這點(diǎn)特別的差異居然只出現(xiàn)在《風(fēng)水皮水黃汗肺脹第三十》以及《剛痙柔痙項(xiàng)背強(qiáng)第三十二》之中，可能代表這兩篇與其它篇是不同時(shí)期的文章，否則應(yīng)該去滓或是類似暗示的字句應(yīng)該都會(huì)存在。按《風(fēng)水皮水黃汗肺脹第三十》及《剛痙柔痙項(xiàng)背強(qiáng)第三十二》出現(xiàn)於今本現(xiàn)行的《金匱要略》中，這可能代表《金匱要略》可能混入了其他家的殘卷，而與《傷寒論》有所不同。)
換言之，以《伊尹湯液經(jīng)》內(nèi)所載的散劑來(lái)看，散劑服用時(shí)是連藥材本身都會(huì)一起被服用進(jìn)去，而湯劑則是把煎煮的藥材過(guò)濾之後才服用。但是今日無(wú)論散劑方或是湯劑方，已經(jīng)都變成煎煮之後去滓服用。湯劑、散劑的差異似乎已經(jīng)不再被嚴(yán)格區(qū)分了。但是湯劑與散劑是不是有這麼大的差異，則必須針對(duì)個(gè)別的湯劑、散劑去作研究。倒是今日服用科學(xué)中藥粉劑的方式，反而頗合過(guò)去服用散劑的方法。
