網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護(hù)士
衛(wèi)生資格
高級(jí)職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會(huì)議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:子午流注針法綱領(lǐng)
    

針灸拔罐:子午流注針法綱領(lǐng)

子午流注針法綱領(lǐng)
午流注綱領(lǐng):

子午流注針法,小言之,不過為針灸的一種配穴方法,大言之,則根源于五運(yùn)六氣,概括了整個(gè)祖國經(jīng)典醫(yī)學(xué)理論體系于其中,故可喻作“大則彌綸宙宇,小則纖悉秋毫”的一種傳統(tǒng)的高級(jí)古典針法。 未欲行針,先審晦晴,察其病源,論定何經(jīng)絡(luò),已定穴竅分明,五行生克補(bǔ)瀉于心。血支血忌,莫犯人神,太乙在宮,切莫施針。寒熱醉飽,勞弱風(fēng)陰。春夏宜暖,秋冬大溫。端心正已,如待貴賓。左手按定,右手持針。下針如龍投大海,起針?biāo)泼突㈦x山。針有劫病之功,藥有拔山之力;氣血凝滯,須用砭針刺之。針頭如粟米,氣出似云煙。秋冬三五二四,春夏氣候已至。補(bǔ)陽瀉陰,瀉陽先呼,瀉陰吸存。循捫有穴,何病之因,疼痛已愈,隨除起針。患者病未,補(bǔ)陰重分。合穴相引,何患厥深。行針之士,當(dāng)熟在心。先賢貴言,寶之如金,誓若漏言,祖考受刑。

子午流注針法序:

東方文明寶庫之一中醫(yī)藥學(xué),其除內(nèi)、外、婦、兒、眼、骨科外,還有針灸學(xué)、推拿學(xué)、氣功學(xué)等學(xué)科。其基本理論以天地人整體性,系統(tǒng)性的一元論,它包含著陰陽、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血、精神等完整的理論體系。子午流注學(xué)可以說是這幾門學(xué)科的特定的指導(dǎo)精要和總結(jié)。因此子午流注學(xué)是進(jìn)一步發(fā)掘針灸學(xué)及中醫(yī)、氣功寶庫的重要手段,應(yīng)進(jìn)一步加以研究、實(shí)踐、推廣的必要,為發(fā)揮中醫(yī)學(xué)更大的神威,為人類健康長壽造福。
子午流注說難

此文轉(zhuǎn)摘自陳述堂《子午流注說奧》一書以啟示后學(xué)

一、問:子午流注開穴因何始于甲日甲戌時(shí)之膽經(jīng)竅陰穴?

答:中醫(yī)的理論是天人合一的理論,人體與自然相適應(yīng)。甲為陽,其五方在東,五行為木,其候在春。甲為東方木。萬物之氣始于春,人體氣血的始發(fā)應(yīng)于春,此為甲日之理。而甲戌時(shí)是由五運(yùn)五氣運(yùn)轉(zhuǎn)和周天的天度(即日月星辰在天體上所經(jīng)的度數(shù)),則春分二月中,日之初度,依次而南,三月入奎婁,四月……,至二月復(fù)交于春分而入奎壁。是日之長,時(shí)之煖,萬物始生,皆從奎壁始。日之短,時(shí)之寒,萬物收藏,皆從角軫始,故春分司啟,秋分司閉,啟為天門,閉為地戶。自奎壁而南,日就陽道,故曰天門。角軫而北,日就陰道,故曰地戶。蓋奎壁戌亥之間,在位為乾(西北),是五運(yùn)丹天之氣所經(jīng)之處故戌天門。膽為甲木,井為春之始,故子午流注開穴始于甲日甲戌時(shí)開膽經(jīng)竅陰穴。

二、問:十二經(jīng)五俞均以井穴為始,其因奈何?

答:子午流注五俞順序是井滎俞(原)經(jīng)合,井為氣血流注之源,其含義為春,然井者為東方春,萬物始生之時(shí),諸蚑行喘息,蠕動(dòng)日數(shù)起于甲,十二經(jīng)以井穴為始。

三、問:十二經(jīng)絡(luò)陽經(jīng)長而陰經(jīng)短流注時(shí)間相等,其因奈何?

答:從十二經(jīng)表面上看,陽經(jīng)長而陰經(jīng)短,流注時(shí)間似應(yīng)有所差別,但陽經(jīng)為陽,陽主動(dòng);陰經(jīng)為陰,陰主靜。陽動(dòng)而陰靜,在經(jīng)絡(luò)流注中陽經(jīng)流的快,陰經(jīng)流的慢,所以其時(shí)間所需相等。

四、問:子午流注六十六穴的穴位均取于四肢膝肘關(guān)節(jié)以下奈何?

答:中醫(yī)理論是天地人三元合一,人體氣血流注猶如地理河流一樣,河海在集中之處與直流之處很少發(fā)生決口泛濫現(xiàn)象,一般多在曲屈多灣之處發(fā)生潰決。人體經(jīng)絡(luò)亦同樣,因經(jīng)絡(luò)的三陰三陽均在四肢交會(huì),四肢多曲灣運(yùn)行,血?dú)膺\(yùn)行多在此處發(fā)生障礙,所以子午流注取穴全在四肢膝時(shí)關(guān)節(jié)以下。

五、問:返本還原何義?

答:每當(dāng)開俞穴之時(shí),均有返本還原之規(guī)。因六腑所化之精華,均由本經(jīng)原穴轉(zhuǎn)注于臟,所以在本日所開俞穴之時(shí),某時(shí)相待,乘機(jī)刺原調(diào)轉(zhuǎn)注道,故每開俞穴時(shí)必有返本還原之說。

六、問:陽井庚金,陰井乙木,其因奈何?

答:五臟五俞所出為井木,六腑六俞所出為井金,此說導(dǎo)源于天一生水論。天一生水,木上之水乃金所生,積陽為天,天生萬物,所以陽井為金。積陰為地,水為陰,水生木,所以陰井為木。用四時(shí)證之,冬月水旺,春月木旺,木上之霜其色青,自根而達(dá)枝,木根于地,地下有水,則大繁榮,水能生木,故曰陰井為木。秋月金旺,木上之霜其色白,自葉而達(dá)根,秋后枝枯蒂固,金生水,故曰陽井金。至于陽井庚金,陰井乙木問題,是因?yàn)殛柦?jīng)為陽,庚為陽金,陰經(jīng)為陰,乙為陰木,陽不用陰,陰不用陽,所以陽井庚金,陰井乙木。

七、問:五行在流注中作用奈何?

答:五行是萬物的分類,雖物繁多,歸納有五,五行是事物變化的根本,其互相生克制約的過程,在流注中作用表現(xiàn)有二:(1)開穴次序莫不如五行相生的規(guī)律,如開完井金,金能生水,下穴即是滎水,……。(2)本經(jīng)主治方面,如膽經(jīng)井金,可以治膽木的實(shí)癥,胃經(jīng)經(jīng)火可以補(bǔ)胃之不足,膽實(shí)可刺井金,金能克木,胃經(jīng)火穴可以治療胃虛不食之證,火能生土。

八、問:井滎俞(原)經(jīng)合在流注中順序怎樣?

答:本經(jīng)的五俞流注順序是:井滎俞(原)經(jīng)合,所出為井,所溜為滎,所注為俞,所過為原,所行為經(jīng),所入為合。它的開穴如同五行一樣,循著井滎俞(原)經(jīng)合順序次第開之,有條不紊,很有規(guī)律。

九、問:井滎俞原經(jīng)合主治為何?

答:井主心下滿,肝木。粶钪魃頍,心火病;俞主體重節(jié)痛,脾土;經(jīng)主喘咳寒熱,肺金病;合主逆氣而淺腎水病。此為五臟六腑所主病。治法不論臟腑,每逢心下滿刺其井穴,身熱刺其滎穴,體節(jié)痛刺其俞穴,喘咳寒熱刺經(jīng)穴,逆氣淺刺其合穴。

十、問:井滎俞經(jīng)合四時(shí)刺之奈何?

答:春季病在肝,當(dāng)刺其井;夏季病在心,當(dāng)刺滎;長夏病在脾,當(dāng)刺俞;秋季病在肺,當(dāng)刺經(jīng);冬季病在腎,當(dāng)刺合。此乃四時(shí)之刺法。除此而外,隨病之所在而選穴刺之。

十一、問:需井刺之奈何?

答:凡需針井穴,實(shí)證出血,虛證補(bǔ)刺,或上迎隨補(bǔ)瀉手法行之。

十二、問:古有刺井當(dāng)瀉滎其因?yàn)楹危?br >
答:古人認(rèn)為諸經(jīng)井穴,皆在手足指梢,肌肉淺薄之處,氣少不足使為補(bǔ)瀉,故設(shè)當(dāng)刺井穴,只瀉其滎。以井為木,滎為火,火者木之子。因古代針制不精,而設(shè)此說,現(xiàn)毫針精細(xì),不必拘泥,否則井穴難顯其效,失去井滎俞經(jīng)合各穴之意。

十三、問:各經(jīng)俞穴五行始終順序如何?

答:不論何經(jīng),大凡陽經(jīng)的井穴均為庚金,滎穴滎水,俞原穴愈木,經(jīng)穴經(jīng)火,合穴合土,始井金,終于合土。陰經(jīng)的井穴均為乙木,滎穴滎水,俞穴俞土,經(jīng)穴經(jīng)金,合穴合水,始于井木,終于合水。其五行相生規(guī)律,在陽經(jīng)方面,陽井金,生陽滎水,陽滎水生陽俞木,陽俞木生陽經(jīng)火,陽經(jīng)火生陽合土;在陰經(jīng)方面,陰井木生陰滎火,陰滎火生陰俞土,陰俞土生陰經(jīng)金,陰經(jīng)金生陰合水。

十四、問:五臟五俞,六腑六俞,六腑有原五臟以俞代原奈何?

答:天之六元益于五臟則為五俞,地之五味益于六腑則為六俞,臟之氣合于腑自內(nèi)相合,腑之精輸于臟。由手足原穴而轉(zhuǎn)注,故五臟五俞無原穴,六腑之精由于手足原穴轉(zhuǎn)注,而六腑原有穴,六腑精華注于五臟之俞,故五臟以俞代原。

十五、問:六十六穴根源何在?

答:五臟五俞,六腑六俞,共為六十一穴。扁著《子午經(jīng)》便于流注干支推算,增心包絡(luò)五俞,共為六十六俞。

十六、問:癸日十時(shí)不見開穴何故?

答:陽日陰日依各臟腑相生次序取穴,間時(shí)一穴,木火土金水與金水木火土,五俞得5時(shí),中間4時(shí),共為9時(shí)。陽日增三焦一穴,陰日增心包一穴,一日六穴計(jì)6時(shí),間5時(shí),合為11時(shí),十日共110時(shí),始于癸日亥時(shí),終于癸日子時(shí)(歷甲乙丙丁戊己庚辛壬),其間缺癸日10時(shí),此乃子午流注先天之缺點(diǎn)。(單氏所創(chuàng)一、四、二、五、三、零開穴法以彌補(bǔ)子午流注先天之缺陷)筆者注——桂亮

十七、問:陽日流陰日和陰日流陽日取穴如何?

答:甲丙戊庚壬為六腑井穴所開時(shí)間,乙丁己辛癸為六臟井穴所開時(shí)間,陽日陽時(shí)開陽穴,陰日陰時(shí)開陰穴,約間一時(shí)取之。陽日開穴流注到陰日仍開陽穴,陰日開穴流注到陽日仍開陰穴,各依相生次序取穴。

十八、問:陽日陽時(shí)已過,陰日陰時(shí)已過遇病如何針之?

答:選以甲已同宗、合日互用、子母、納支流注等等,于病相應(yīng)穴針之,只要時(shí)病相應(yīng),即為貴穴。

十九、問:三焦與心包絡(luò)俞穴與其他次序不同奈何?

答:每逢陽日開完合穴之后要開一次三焦俞穴,陰日開完合穴之后,亦要開一次心包俞穴。一日之內(nèi)所開穴均按滎俞原經(jīng)合次序開穴,很有規(guī)律,惟獨(dú)三焦或心包穴不然,這是因所寄而造成,但它亦有一定的規(guī)律。如三焦經(jīng)寄于壬,它的開穴,從壬日井元所屬的陽時(shí)丙午,返本還原時(shí)可開三焦原穴陽池穴(丙午時(shí)是壬日的陽時(shí));壬日井元所屬的壬子時(shí)(癸日的陽時(shí))開其三焦的井穴關(guān)沖;甲日井元所屬的陽時(shí)申時(shí)(乙日的陽時(shí))開滎穴液門;丙日井元所屬陽時(shí)丙午(丁日的陽時(shí))開俞穴中渚;戊日井元所屬的陽時(shí)戊辰(已日的陽時(shí))開經(jīng)穴支溝;庚日井之所屬的陽時(shí)庚時(shí)(庚日的陽時(shí))開合穴天井,此為三焦俞穴開穴的規(guī)律。如心包寄于癸,它的開穴從癸日井元所屬的陰時(shí)丁卯(甲日的陰時(shí))開其俞穴大陵;癸日井元所屬陰時(shí)癸酉時(shí)(甲日的陰時(shí))開井穴中沖;乙日井元所屬的陰時(shí)乙未時(shí)(丙日的陰時(shí))開滎穴勞宮;丁日井元所屬的陰時(shí)丁巳時(shí),開經(jīng)穴間使;辛日井元之所屬的陰時(shí)辛丑(壬日的陰時(shí))開合穴曲澤。此為心包俞穴開穴的規(guī)律。

二十、問:一日內(nèi)井元時(shí)間已過或未到刺之奈何?

答:在一日內(nèi)開穴均以井穴為始元,所謂元即是井元始終范圍。如甲日甲戌時(shí)是開井穴時(shí)間,亦為甲日開穴之始點(diǎn),至乙日的甲申時(shí)為終,從甲日甲戌時(shí)到乙日甲申時(shí)為甲日所開時(shí)間。如現(xiàn)在是乙日戊寅時(shí),戊寅時(shí)開胃經(jīng)俞陷谷,雖井穴時(shí)間已過,可以刺取戊寅時(shí)的陷谷。如現(xiàn)在是甲日的辛未時(shí)開其尺澤穴的時(shí)間,但時(shí)辰屬癸日的陰時(shí),未到甲日甲戌時(shí),在這種情況下可刺癸日井元所屬陰時(shí)辛未時(shí)的尺澤穴。其余類推。

二十一、問:地區(qū)時(shí)間不同刺之效果如何?

答:因地球的周轉(zhuǎn)與日光接觸前后不同,時(shí)間則有前后之異,刺之當(dāng)以地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間為宜。否則如以中國為午,與中國相對(duì)的南美為子,兩地不分子午,一律而論,陰陽就顛倒了。

二十二、問:夏季晝長夜短,冬季晝短夜長刺之奈何?

答:雖然冬夏晝夜有長短之別,陰陽有差,而時(shí)間上的子午不會(huì)變更,刺之仍守定則。否則焉能子更為丑,午更為未乎?

二十三、問:平人禁灸奈何?

答:少商、魚際、經(jīng)渠、勞宮、陽池、少海,委中,陰陵泉等八穴禁灸。如加灸不但無功反而有害,醫(yī)家慎之。

二十四、問:妊娠針之奈何?

答:妊娠合谷、昆侖禁針,否則有墜胎之患。如遇難產(chǎn)癥可以先補(bǔ)合谷后瀉昆侖,能催產(chǎn)。先針補(bǔ)昆侖,后針合谷用瀉法,能起安胎之效。

二十五、問:臟腑表里主病奈何?

答:肝膽屬于東方木,胸脅痛而滿于心,心與小腸南方火,火主身熱仔細(xì)問;脾胃本屬中央土,主體重和節(jié)痛;大腸與肺西方金,喘嗽寒熱傷于風(fēng);膀胱與腎北方水,小腹痛逆氣上沖。

二十六、問:經(jīng)絡(luò)流注因何始于肺經(jīng)?十二經(jīng)納支為何以寅為始?

答:飲食入胃,精氣上注于肺,由肺中府云門始布逐經(jīng)轉(zhuǎn)輸,歸入肝的期門又會(huì)于肺,所以經(jīng)絡(luò)以肺為始。寅時(shí)配肺經(jīng)的理由是:寅為萬物生、旺、死、絕的始原,比如一粒種籽,初入土中為先天之元,丑時(shí)種象始裂,寅時(shí)萌芽出于土,從寅始見開始生長的意思。從時(shí)間來說,正月為寅一年之首,從時(shí)辰來說寅時(shí)光源始明;以人象之,子丑胎元之期,寅為嬰兒離母之時(shí),凡小兒出生后第一次哭,哭的功能在肺,因哭而肺接后天之氣(自然空氣),開始有后天的呼吸,后天呼吸始,人之氣血行。一時(shí)失常,則有病變或?qū)е滤劳。俗語“三分氣在千般用,一旦無常萬事休”。就是此意。所以寅配肺為氣血流注始源。

二十七、問:以甲為膽奈何?

答:甲木為陽位于東方,象于四季之春,萬物始春,膽為將軍之官,其性象木,故十二經(jīng)以甲膽為始源。

二十八、問:任督流注子至午每時(shí)三十六度,午至子每時(shí)二十四度奈何?

答:此三十六和二十四是根據(jù)河洛理數(shù)擬定的,如地四生金,天九成之,地生達(dá)天,金為白色,屬臟在肺,肺為藏氣之所,氣為陽象于督脈,九為重陽,四為金氣之生,四與九又積為三十六,故督脈每時(shí)三十六度。天三生木,地八成之,天生下降,木為青色,屬臟在肝,肝為藏血之所,其性屬陰,象于任脈,三八相乘之積為二十四,故任脈每時(shí)為二十四度。

[ 本帖最后由 桂亮郵箱 于 2010/7/16 17:03 編輯 www.med126.com]
-----------現(xiàn)在懂這個(gè)的人多嗎?應(yīng)該不多把
-----------
原帖由 dshhis888 于 2010/8/3 12:26 發(fā)表
現(xiàn)在懂這個(gè)的人多嗎?應(yīng)該不多把

懂這些你就比別人水平高,是高手了!

-----------學(xué)習(xí)了,非常感謝哈。
-----------學(xué)習(xí)了
...
醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
皖I(lǐng)CP備06007007號(hào)
百度大聯(lián)盟認(rèn)證綠色會(huì)員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗(yàn)證