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您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:《圓運動的古中醫(yī)學》的學習體會
    

初學教室:《圓運動的古中醫(yī)學》的學習體會

在學習《圓運動的古中醫(yī)學》中,作者將《十二經氣圓運動圖》作為學習的基礎,在研讀該圖的過程中,感覺此圖的記憶包含許多中醫(yī)基礎理論,將這些理論搞清楚了,該圖也就搞清楚了。
1、五行相生相克這個不多說了
2、三陰三陽的互為表里關系:
少陽←→厥陰
陽明←→太陰
太陽←→少陰
3、臟腑的互為表里關系:
肝合膽
心合小腸
心包合三焦
脾合胃
肺合大腸
腎合膀胱
4、十二經走向:
手之三陽,自手走頭,主升
手之三陰,自頭走手,主降
足之三陽,自胸走足,主降
足之三陰,自足走胸,主升
5、天干與五臟六腑的關系:
甲木 乙木 丙火 丁火 戊土 己土 庚金 辛金 壬水 癸水
膽  肝  小腸 心  胃  脾  大腸 肺  膀胱 腎
6、六氣與經絡
厥陰風木
足厥陰肝
乙木
手厥陰心主
相火
少陰君火
手少陰心
丁火
足少陰腎
癸水
少陽相火
手少陽三焦
相火
足少陽膽
甲木
太陰濕土
足太陰脾
己土
手太陰肺
辛金
陽明燥金
手陽明大腸
庚金
足陽明胃
戊土
太陽寒水
足太陽膀胱
壬水
手太陽小腸
丙火


-----------以上是我學習的一點體會,權當拋磚引玉。
-----------頂一個。pdf電子版有很多錯誤?赡苡姓蔚娜笔А
-----------這個圖里面的知識點的確很多。
從外到內,依次相生。遺憾的是,還沒有看出氣血沿經絡的流注順序。
一樓可能有錯誤:
4、十二經走向:
手之三陽,自手走頭,主升
手之三陰,自頭走手,主降
足之三陽,自胸走足,主降
足之三陰,自足走胸,主升

4、十二經走向:
手之三陽,自手走頭,主升
手之三陰,自胸走手,主降
足之三陽,自頭走足,主降
足之三陰,自足走胸,主升


[ 本帖最后由 無動于中 于 2008/1/19 19:40 編輯 jfsoft.net.cn/pharm/]
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發(fā)表于 2008/1/21 17:08|只看該作者
上面的圖基本上是按照原書上的順序畫的,感覺有點別扭。就又按照氣血流注順序重新畫了一幅圖。

想象一個人雙手舉起站立,則從下到上依次是:足,胸,頭,手,再用兩副圖分別表示陰陽兩面,如下圖所示。

各經運行方向以左右兩側的箭頭所示(順時針方向),每一經氣所主方向以黑色箭頭所示。

從圖中可以看出:
1.頭為諸陽之匯,胸為陰陽上下交合之處。

2.手三陰的流注方向與所主(升/降)方向相反,其余各經的流注方向與所主方向相同.

3. 整體看,該圖依然像個煉丹爐,只是功能層次與樓上的那個圖的分布不太一樣,收斂和運化處在最外層了。

[ 本帖最后由 無動于中 于 2008/2/22 12:59 編輯 ]
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發(fā)表于 2008/1/23 11:50|只看該作者
  • yu想當初,李可老先生對此書可謂寄予厚望,認為是:
    成為當代繼承 發(fā)展中醫(yī)學的入門向導,成功階梯。傳承經典之路,為古圣繼絕學,為后世創(chuàng)新篇,保存了古中醫(yī)學火種,厥功甚偉。

    她不僅是醫(yī)病之書, 更是一冊“醫(yī)醫(yī)病書”,久歷臨床考讀之,更是醍醐灌頂,格外親切。猶如長者在側,耳提面命,反思一生醫(yī)事之成敗,頓覺今是而昨非!

    彭子遺書的問世,將喚醒國魂與醫(yī)魂!將引起中醫(yī)界高層的沉痛反思,將引導老、中、青三代中醫(yī)走出誤區(qū)與迷陣,開創(chuàng)中醫(yī)復興的新世紀!

    然而,此書自出版之后,鮮有介紹讀書心得之類的文章出現(xiàn),實在是有悖李老厚望。不過也許是大家都在家發(fā)奮狂讀、讀書入了迷,無暇來網上轉悠,但愿如此啊。

    本人剛開始讀之。其中也有很多一時不能理解的地方,但是已經深深被作者的慈悲的胸懷、樸素的語言、執(zhí)著的精神所感染。作者說過,文采越精彩的醫(yī)書,醫(yī)理越差。本人不敢對此言妄加評論,但,大道至簡,人所共知。

    今天想到書的題目:圓運動的古中醫(yī)學,原名《實驗系統(tǒng)古中醫(yī)學》)。從內容上說,書中強調用整體和系統(tǒng)的思維方式思考中醫(yī)。為何用了“圓運動”做定語?峙虏皇瞧渲挟嬃藥讉圓吧?這個圓,應該就是指太極圖,圓運動也就是指太極旋轉之法了,這是道醫(yī)常常強調的方法(估計這也是作者將書名從實驗系統(tǒng)改為圓運動的原因)。
    中氣如軸,四維如輪。軸運輪行,輪運軸靈。軸則旋轉于內,輪則升降于外。此中醫(yī)的生理也。中醫(yī)的病理,只是軸不旋轉,輪不升降而已。中醫(yī)的醫(yī)理,只是運動軸的旋轉,去運動輪的升降,與運動輪的升降,來運動軸的旋轉而已,由輪而軸,是為先天,由軸而輪,是為后天。河圖所以表示先天后天的生理的運動,病理醫(yī)理,都在其間矣。


    彭氏強調“中氣”的作用,“中氣者,脾胃二經中間之氣也。”河圖之理以土居中,上下左右,無土不成。故內經之理,仲景之學,獨重中氣。土為萬物之母,在人身為后天之本,生命之根。故五臟六腑以脾胃為核心,十二經氣機升降變化,以中氣為軸心。五行學說,不是簡單的生克平列圖,而是“土為中心”論。一切外感、內傷,無非中氣受損。治病便是治中氣!


    中氣即人身之本氣,人能患病,無非是本氣虛弱而自病,絕非邪氣進入人體而致病。終于讓人明白了”治病必求于本“的真正內涵。本者,本氣也。

    因此,作者已經是站在“一氣”,”真氣“的層面上論醫(yī)論藥了。書中不常用陰陽來分析問題,而是強調圓運動的正常旋轉,即太極常轉。

    更重要的是,作者將”天人合一“的理念,具體為”人是大氣生的“,更簡單形象,更易于理解。,而且說明了主次關系:
    天人合一,只是強調了天人一體,沒有說明主次關系,人定勝天也是天人合一的一種啊
    人是大氣生的,則明確指出了主次關系,人與天遵從同樣的運動變化規(guī)律,人時時刻刻要受到大氣的影響,人要順天時,承天運。

    [ 本帖最后由 無動于中 于 2008/1/24 09:08 編輯 ]
    -----------君火、相火的圓運動分析:
    [url=http://www。med126。com/forum/view ... mp;extra=#pid524670]http://www。med126。com/forum/view ... mp;extra=#pid524670[/url]
    http://www。med126。com/forum/viewthread.php?tid=15551&highlight=%CF%E0%BB%F0

    [ 本帖最后由 無動于中 于 2008/1/24 10:59 編輯 www.med126.com]
    -----------心中藏有君火,腎中藏有相火。亦可用8樓原理說明

    水枯龍飛,水寒龍越
    http://www。med126。com/forum/viewthread.php?tid=68739&pid=524708&page=1&extra=#pid524708

    [ 本帖最后由 無動于中 于 2008/1/24 12:13 編輯 ]
    -----------pdf文件184頁。李可主校的書132頁:
    是肺腎之病亦極少。 只是中氣與肝膽二經之病多耳。 五行之氣, 皆各有定性。 所不定者, 水
    氣耳。 肝膽二經, 挾土氣為升降, 水氣和則中土旺。 歸納之下, 注重水氣與中氣, 便能得
    到極妙之境。 桂枝湯為治外感之法, 小建中湯為治內傷之法, 同是一方, 包舉中醫(yī)證治之綱
    領, 而皆肝膽中氣之藥. 可以見矣. 無定性之木氣病解決, 有定性之金氣水氣火氣土氣, 不
    難解決也.

    紅色的水字,當屬木字之誤。
    -----------桂=木土土

    由此看來,桂枝、肉桂之類,藥中之極品也。
    ...
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