五運(yùn)以土為首．而加甲終復(fù)加己．循環(huán)十干．而不用正干之本氣．說者謂甲己合土．此為化氣．夫所謂化者．逢合乃化．不逢合則不化．五運(yùn)之加．甲己相去五歲．豈有逢合而化之理．又曰此本天氣定位非加臨也．經(jīng)曰丹天之氣．經(jīng)于斗牛女戊分． 天之氣．經(jīng)于心尾己分．蒼天之氣．經(jīng)于危室柳鬼．素天之氣．經(jīng)于亢氐畢昴．玄天之氣．經(jīng)于張翼婁胃．其戊己分者．則奎壁角軫也．五天五行之守氣．各有所橫以加于宿度．臨于十干之上．如 氣經(jīng)于心尾己分．心尾當(dāng)甲．角軫當(dāng)己．故土位甲己也．以下皆然．此說最jfsoft.net.cn/sanji/為近似．而其實(shí)不然．蓋天動而虛．其氣圓通．而初無定氣．其臨御五行．自有本然當(dāng)然之則．而初非有守氣以期之也．岐伯述天元冊曰．大虛寥廓．肇基化元．萬物資始．五運(yùn)始終．布?xì)庥`．總統(tǒng)坤元．夫肇基化元．而布?xì)庥`．乃云總統(tǒng)于坤元．是坤元為萬物之母也．坤元既為萬物之母．而總統(tǒng)之．則天亦必有以先用之．天之十干．以代戊己居中宮．而先用水火．然后成于木金．豈非總統(tǒng)坤元．而以土為首之義乎．是以天之御化．首以土為甲．而甲遂為土．仍順布五行于乙丙丁戊之上．而以本氣化之．遂以金加乙．水加丙．木加丁．火加戊．畢又再傳．而土加己．jfsoft.net.cn/job/金加庚．水加辛．木加壬．火加癸．而其本氣之陰陽．仍有不能從化．而根據(jù)之以為用者．如加陽干為氣有余．加陰干為氣不足．又未嘗不因值年以佐用也．五運(yùn)立．則年氣有所統(tǒng)．故運(yùn)之所臨．每居中而常先．如土運(yùn)之歲．上見太陰．則其氣先．而與司天會．是謂天符．與歲支同氣．則先而與歲會．是謂歲會與天符．歲會三合．是謂太乙天符．所謂貴人者．司天與值歲朝拱之所在也．是以惡所不勝．歸所同和．隨運(yùn)歸從．而生其病．故五運(yùn)為該年之根本也．
