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臨證指南醫(yī)案:痰

汪(五八) 宿哮久矣不發(fā)。心悸震動。似乎懊 之象。此屬痰火。治以宣通郁遏。勿徒呆補。(痰火)半夏 川連 石菖蒲 蛤粉 枳實 茯苓 川郁金 橘紅竹瀝姜汁法丸。劉 痰火郁遏。氣滯。吸煙上熱助壅。是酒肉皆不相宜。古稱痰因氣滯熱郁。治當清熱理氣為先。川連 白術 枳實 濃樸…

(五八) 宿哮久矣不發(fā)。心悸震動。似乎懊 之象。此屬痰火。治以宣通郁遏。勿徒呆補。(痰火)

半夏 川連菖蒲 蛤粉 枳實 茯苓郁金 橘紅竹瀝汁法丸。

痰火郁遏。氣滯。吸煙上熱助壅。是酒肉皆不相宜。古稱痰因氣滯熱郁。治當清熱理氣為先。

川連 白術 枳實 濃樸 茯苓 半夏淡姜湯泛丸。

(三四) 痰火久嗽。海蛤丸。

(嫗) 痰火風眩暈。防仆跌。

天麻 炒半夏 茯苓 橘紅 羊角 鉤藤 竹瀝

(嫗) 老年痰火咳逆。痰有穢氣。

蘆根 苡仁 絲瓜葶藶 大棗

下虛不納。濁泛嘔逆。痰穢氣。

熟地炭 紫衣胡桃肉 炒杞子 炒牛膝 川斛 茯神

痰火上逆蒙竅。耳鳴頭暈。二陳加天麻鉤藤甘菊羚羊蔞皮。

夏至節(jié)。兩關脈弦長。五火燔燎。而肝陽胃陽尤甚。動怒抽掣為肝病。食辛香濃味即病至。

胃病使然。痰火根深。非頃刻可掃除。惟靜養(yǎng)勿恚忿。薄味以清里。此病發(fā)之勢必緩。由漸加功議藥。乃近理治法。

羚羊角 犀角 川連 郁金 山梔秦皮 牛黃 膽星 橘紅 生石膏 寒水石 金箔方諸水法丸。竹葉燈心湯送。

(嫗) 診脈右關弦滑。痰多。舌干微強。語言似謇。蓋因痰火上蒙。津液不得上承。高年頗慮風痱

宜清上宣通。勿進剛燥及膩滯之藥。

半夏 金石斛 橘紅 黑山梔 茯苓 郁金 生甘草 石菖蒲 竹瀝 姜汁

昏昏如寐。神憒如迷。痰熱內閉。勢非輕渺。(痰熱內閉神昏)

半夏 石菖蒲 桔梗 枳實 郁金 橘紅 竹瀝 姜汁

郁痰。(郁痰)

半夏曲 郁金 石菖蒲 明天麻 白蒺 橘紅 茯苓 鉤藤

脈左弦堅搏。痰多。食不易運。此郁慮已甚。肝侮脾胃。有年最宜開懷。不致延及噎膈。

半夏 姜汁 茯苓 杏仁 郁金 橘紅

脈如前。痰氣未降。前方去杏仁加白芥子。

(四六) 濕熱內蒸。痰火日伙。根本漸怯。陽泄為汗。陰泄遺濁。酒客喜于jfsoft.net.cn/Article/爽口食物。醫(yī)藥中滋膩補方。決不適用也。(濕熱蒸痰)豬肚丸方。

久寓南土。水谷之濕。蒸熱聚痰。脈沉弦。目黃。肢末易有瘡疾。皆濕熱盛。致氣隧不得流暢。

法當苦辛寒清里通肌。仿前輩痰因熱起。清熱為要。

茅術 黃柏 栝蔞實 山梔 萊菔子 川連 半夏 濃樸 橘紅 竹瀝姜汁丸。

病后。濃味蒸痰。

風化硝 栝蔞仁霜 枳實 郁金 生茯苓 姜汁炒山梔竹瀝法丸。

脈脹。濕阻熱痰。

半夏 茯苓 黑山梔 橘紅 制蒺藜 遠志 降香

陽動內風。用滋養(yǎng)肝腎陰藥。壯水和陽。亦屬近理。夏季脾胃主司。肝膽火風。易于貫膈犯中。中土受木火之侮。陽明脈衰。痰多。經脈不利矣。議清少陽郁熱。使中宮自安。若畏虛滋膩。

上中愈實。下焦愈虛。二陳去甘草加金斛桑葉丹皮。(木火犯中胃虛生痰)

脈左浮弦數。痰多。脘中不爽。煩則火升眩暈。靜坐神識安舒。議少陽陽明同治。

羚羊角 連翹 廣皮 炒半夏曲 黑山梔皮 香豉

脈兩手已和。惟煩動恍惚欲暈。議用靜藥。益陰和陽。

人參 熟地 天冬 金箔

痰火上盛。腎氣少攝。朝用通攝下焦。暮服清肅上焦方法。(肝腎虛上有痰火)

羚羊角 半夏 茯苓 橘紅 黑梔皮 郁金 苦丁茶煎湯法丸暮服熟地 淡蓯蓉 杞子 五味 牛jfsoft.net.cn/kuaiji/膝 茯苓 遠志 線膠 蜜丸。早服。

(五一) 色鮮明。屬上有痰飲。蓋上實則下虛。半百年歲。未得種玉。診得脈左小不靜。右部弦滑。法當清肺胃之熱痰。益腎肝之精血。仿曼倩衛(wèi)生方法。

燕窩膠 甜梨膏 人參 黃 麥冬 山藥 茯苓 于術 黃節(jié) 黑節(jié) 鹿尾膠 羊內腎淡蓯蓉 故紙(胡桃蒸) 青鹽

向來痰多食少。而參術服餌未合。此 質為陽。不受溫熱剛燥之劑。上年冬季溫暖。入春痰愈多。體中微倦。由乎藏聚未固。春氣自地升舉之征。法當攝腎固真。乃治痰之本。方為有益。(腎虛痰多)

熟地 茯苓 補骨脂 胡桃肉 杞子 五味 牛膝 遠志 車前 蜜丸。

痰癥之情狀。變幻不一。古人不究標本。每著消痰之方。立消痰之論者甚多。后人遵其法而用之。治之不驗。遂有稱痰為怪病者矣。不知痰乃病之標。非病之本也。善治者。治其所以生痰之源。則不消痰而痰自無矣。余詳考之。夫痰乃飲食所化。有因外感六氣之邪。則脾肺胃升降之機失度。致飲食輸化不清而生者。有因多食甘膩肥腥茶酒而生者。有因本質脾胃陽虛。濕濁凝滯而生者。有因郁則氣火不舒。而蒸變者。又有腎虛水泛為痰者。

此亦因土衰不能制水。則腎中陰濁上逆耳。非腎中真有痰水上泛也。更有陰虛勞癥。龍相之火。上炎爍肺。以致痰嗽者。此痰乃津液所化。必不濃濃。若欲消之。不惟無益。而徒傷津液。其余一切諸痰。初起皆由濕而生。雖有風火燥痰之名。亦皆因氣而化。非風火燥自能生痰也。其主治之法。惟痰與氣一時壅閉咽喉者。不得不暫用豁痰降氣之劑以開之。

余皆當治其本。故古人有見痰休治痰之論。此誠千古之明訓。蓋痰本飲食濕濁所化。人豈能禁絕飲食。若專欲消之。由于外邪者。邪散則痰或可清。如寒痰溫之。熱痰清之。濕痰燥之。燥痰潤之。風痰散之是也。若涉本原者。必旋消旋生。有至死而痰仍未清者矣。此乃不知治本之故耳。今觀案中治法。有因郁因火者。必用開郁清火為君。以消痰佐之。有因濕因熱者。則用燥濕清熱。略佐化痰之品。若因肝腎虛而生痰者。則純乎鎮(zhèn)攝固補。此真知治痰之本者矣。若因寒因濕者。更當于痰飲門兼參而治之。(華岫云)

徐評 所列方案。皆治肺胃浮痰之藥。若透經入絡。盤踞臟腑。及三焦隱處之老痰。尚有峻厲制煉之方。此等方不能奏效也。

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