上古圖數(shù),藏相精華,三陰三陽
素問曰:人之生,先成精,精成而骨髓生,骨為干,脈為營,筋為剛,肉為墻,皮膚生而毛發(fā)長。始也,法象乾坤,以分神髓骨髓,骨為干處中,繼也地大之中,化分四象五行,以為五臟,四大組織為其類,五臟為其形,而后三三九節(jié)生,關(guān)節(jié)成。
膈分上下,以象天地,以為清濁氣象,7椎為界,7以上為天,7以下為地,肺底在第6肋。8910是為交肋,以護肝脾。1112浮游在后。骨盆根基,力之所主。
肺交于天,以為清氣之主,心為之輔。相克配合之用也。腎為水臟,為水之主,脾為中州,以為其輔,脾者,儲水之藏也。脾主水谷,肝為之輔,以助調(diào)達。肝主合物,肺為之輔,
氧氣其1類也。心主運血,腎為之輔,所以做強也,
腎上腺素。氣水谷三者以象三態(tài),道路已明
肺主清氣,外接于外,太陰助之,培土生金,所以溫之。相生配合之用也。脾主化物,少陰助之,所以溫之,精華內(nèi)實,使陽火不衰,以分內(nèi)外也。心主運血,厥陰藏之,以為節(jié)制,厥陰之助。肝主合物,腎中出物,是其助也。腎主水,肺為水之上源,如斯。
問:肺與脾何以皆為太陰?答,臟接于外也。問心與腎何以為少陰?答:動脈行血之路也。問:
黃疸何以歸為太陰,不為厥陰?答:此氣接于外,不在血路與太陰同,故為太陰也。問:
糖尿病當入何類?答:當入厥陰,
傷寒論已有明論且臟入血路,不接于外,故為厥陰也。故氣接于外,是為太陰,胃家也。少陰之樞,血運道路,是為少陰,動脈類也。
厥陰為終,靜脈類也。太陰為病,身重,得后與氣則快然如衰。少陰為病但欲寐。傷寒之為病,氣侵項背,此為太陽,氣侵筋肉,
肺臟不溫,則為太陰。病在筋肉,此名為陽,故從太陽,而有所別。故病入筋肉衛(wèi)分之間為三陽,病入血脈為三陰。太陽不愈,遂入陽明,陽明不愈,下肝膈散入胸脅,此皆依道路。太陰開泄于胃腸之中,是通陽明。
心在體合脈,府合小腸,血脈盛也。肺在體合皮,臟合大腸,經(jīng)筋故也,當以氣管支氣管為府。肝在體合筋在府合膽,恐是因結(jié)締組織盛之故。脾在體合肉在府合胃與腸。腎在體合骨府合膀胱,應(yīng)是主骨生髓之故。
五臟之氣可瀉入其府。脈者壅遏營氣,使無所瀉,故心者,少陰之內(nèi)以太陰為外。小腸既為心府,亦為太陰之府,同。
三陰三陽自有所本,與五臟系統(tǒng)不同。何為太陰?淋巴循環(huán)總為太陰,如能明此,則方能懂太陰變化,通上貫下,始知脾臟何以能在體合肉。許多文義,因此易懂。經(jīng)語:脾之大絡(luò),名曰大包。大包之義,包羅一身。脾為游臟,脾臟獨大,可以獨做太陰大論。
肝主合而脾主化,脾之主水,是儲存,故太陰瀉泄為水瀉,太陰至重,所述已明,余可思之,不在多言。
先寫到這吧, 基本上純理論的東西,有錯誤請指出。 歧黃之心
-----------本篇仍需續(xù)完,例如腎主骨生髓,云腎為先天之本,其實腎非先天之本,乃其所主者是先天之本,又云腎開竅于耳,此亦非,乃是所主者開竅于耳,腎之開竅,通入其府,以其府所開之竅為竅。以其有類,故混言為一,然實為2類,不可不別,則條類清晰,無混亂之厄。肝臟文法亦如是,云肝開竅于目者,乃因物質(zhì)精華上注于目,肝主合,凡所精華莫不自此而生,豈不得上注于目?若識
大黃硝石散
火硝之妙,可知肝功之用。肝之本竅,仍歸膽府。考人體之物,五臟以外,維遺諸內(nèi)分泌腺未敘述,雷公黃帝問答中有言:此無益于治耳,不足論之。此本言它事,然亦可推著述之心。凡此精華腺體,盡皆深居,外不當邪,不當有病,此一,其2,或者此精華腺體,皆注血路,或者當是五臟所生精華,注于此處,而后此地代臟化生而已,既賴他處融養(yǎng),所用皆從臟得,故當各自歸附五臟,凡有所病,恐因他處先病之故,恐其治在臟,故經(jīng)以此無益,遂隱其事耳。淺陋揣測,尚望指正。諸腺所歸,我略歸之,此事易為,大家自歸。內(nèi)經(jīng)之中,尚有2處所述甚略,一處是神經(jīng)系統(tǒng)疾患吾皆以為或是古人以為病入髓無治,或是因病雖在此,治從他處之故,故隱之?此皆當我等今時補足之處也。復(fù)明三焦水道,太陰大論,及皮肉筋骨脈之數(shù),則一身上下,藏功之事,或可完備矣。
凡以上藏功,乃中醫(yī)之精華,凡為醫(yī)者,自當熟記于心,了無疑惑。為中醫(yī)者,不知出入之路,誠為笑談,此是西醫(yī)不懂不完備的地方。凡膀胱府,少陰之竅,可為厥陰、少陰通出之路。腠理有開泄,太陰接于外,上為涌吐,下為便泄。
凡以上藏功,皆是宏觀大象。宏微之變,陰陽兩儀,欲得精準,知變存化,當察其微。諸人以為古人不知微乎?經(jīng)有骨度脈度腸度胃闊,不識解剖,妄談醫(yī)事。老子曰:視之不見名曰希,聽之不聞名曰夷,摶之不得名曰微,此三者不可致詰,故混而為一。精微入極。今西醫(yī)所得,吾等取來用。五臟雖皆由五體混合,然因功用不同,盛衰有別。肺中皮勝,光色現(xiàn)白,心為肌臟,赤紅為色,肺中功用,1肺泡2彈性纖維3毛細血管4當有淋巴循環(huán)貫穿,此為太陰。肺主病為喘咳,病入肺泡為在臟為喘,病在氣管支氣管為在府為咳,培土生金,
麥門冬湯主之,有方藥詳解,力自肝膈之位始,榮養(yǎng)上達,方色白色,以合肺中光華。若咳,辯痰觀寒熱,今以黃為熱,黃者,當因血細胞之色(當察成份)恐傷肺壁,則必聚熱以化之,見熱從心論火,青赤之色現(xiàn)。又見金之病,法當實木,故先實肝,肝主生發(fā),可托肺氣,使不下陷。
若再細論,當合入病法、治法、方法。凡五臟藏功,皆有主方,皆有病候,吾力不及,略示其路,有力者補之。尚有少許余論,下次補之。
-----------知無不言,言無不盡本是好事。殊不知言多反失,樓主說的太過詳細太多了反而別人看的眼花繚亂,不利于別人理解記憶。