瘀血留滯作癥，惟婦人有之。其證則或由經(jīng)期，或由產(chǎn)后，凡內(nèi)傷生冷，或外受風(fēng)寒，或恚怒傷肝，氣逆而血留，或憂思傷脾，氣虛而血滯，或積勞積弱，氣弱而不行，總由血動之時，余血未凈，而一有所逆，則留滯日積而漸以成癥矣。然血必由氣，氣行則血行。故凡欲治血，則或攻或補，皆當(dāng)以調(diào)氣為先。羅謙甫曰∶養(yǎng)正邪自除。必先調(diào)養(yǎng)，使?fàn)I衛(wèi)充實。若不消散，方可議下。但除之不以漸，則必有顛覆之害。若不守禁忌，縱嗜欲，其有不喪身者鮮矣。
血瘀作痛，或成形不散，在臍腹之下。若暫見停蓄而根盤未固者，只宜五物煎，或決津煎加減主之，則血無不去，痛無不止，足稱神劑。
婦人形氣病氣俱實，或腹脹，或痛甚，而新有所逆，但欲行滯止痛者，宜通瘀煎、失笑散、玄胡當(dāng)歸散、加減四物湯之類，疏之導(dǎo)之，氣通滯去，痛必自愈。若稍久且堅而欲消之磨之，宜三棱煎、萬病丸jfsoft.net.cn/Article/之類主之。
形氣強壯而瘀血不行，或大病結(jié)閉，或腹脹痛甚，有非下不可者，宜《良方》桃仁承氣湯下之最捷，或用奪命丹、桃仁煎、穿山甲散、赤金豆之類皆可。然下須詳慎，非有大實不得已之證，不宜妄用。
養(yǎng)正之法，當(dāng)察陰陽上下，病之久新，及邪正強弱之勢。其有停瘀雖甚而元氣困弱者，不可攻。病久而弱，積難搖動者，不可攻。凡此之類，皆當(dāng)專固根本，以俟其漸磨漸愈，乃為良策。如郁結(jié)傷脾者，宜用歸脾湯、逍遙飲、壽脾煎。脾胃虛寒者，宜溫胃飲、養(yǎng)中煎、六君子湯。肝腎虛寒者，宜大營煎、暖肝煎、理陰煎，或《良方》交加散亦可。脾腎虛寒，大便泄瀉或不實者，宜胃關(guān)煎、理陰煎。病久脾腎氣滯而小腹痛脹者，宜八味地黃丸。
肝火不清，血熱而滯者，宜加味逍遙散。以上諸證，凡虛中帶滯者，不妨于前藥中各加行氣導(dǎo)滯之品，此在用者之圓活也。
婦人久 宿痞，脾腎必虧，邪正相搏，牢固不動，氣聯(lián)子臟則不孕，氣聯(lián)沖任則月水不通。內(nèi)治之法宜如前，外以阿魏膏貼之，仍用熨痞方，或用琥珀膏亦可。然必須切慎七情及六yin、飲食起居，而不時隨證調(diào)理，庶乎可愈。
