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護(hù)生茶樓:中醫(yī)養(yǎng)生 十要點(diǎn)【轉(zhuǎn)帖】

南方醫(yī)科大學(xué)教授 羅 仁
  
  男女有別

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:  

  “陰陽者,天地之道也。”  

  “婦人之生,有余于氣,不足與血,以其數(shù)脫血也!  

  男子屬陽,性多剛悍,以氣為本,又多從事體力勞動(dòng),耗氣較多,故養(yǎng)生調(diào)適多以益氣固陽為主。女性多柔弱,以血為先,養(yǎng)生調(diào)適宜補(bǔ)血而養(yǎng)陰。

  人生有序

  嬰幼兒期

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:   

  “稚陽未充,稚陰未長!  

  鑒于小兒的生理特點(diǎn),以護(hù)養(yǎng)其“稚陰”、“稚陽”為要,即飲食用藥忌用峻猛,慎用過于寒熱之劑,藥量宜輕而中病即止。

  青壯年期

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:  

  “二十歲,血?dú)馐际,肌肉方長”。 (男子三十二歲左右)“筋骨隆盛、肌肉滿壯”。(女子二十八歲左右)“筋骨勁強(qiáng)、身體盛壯” 。

  此期可耐藥石,故調(diào)攝當(dāng)視個(gè)人體質(zhì)之偏而調(diào)理陰陽。

  老年期

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:  

  “今五臟皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故發(fā)鬢白,身體重,行步不正,而無子耳!  

  女子四十九歲,男子五十六歲左右,便開始進(jìn)入生理功能減退、氣血陰陽不足的老年期。老年人的調(diào)攝,當(dāng)以補(bǔ)為主,時(shí)時(shí)顧其正氣,方能使陰陽保持相對(duì)平衡,以達(dá)到健康長壽的目的。

  順天時(shí)以養(yǎng)生

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:   

  “四時(shí)陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。”  

  一年四季中有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的不同時(shí)序,生物界順次陰陽消長之機(jī),而有春生、夏長、秋收、冬藏的生命節(jié)律,人亦當(dāng)應(yīng)之而護(hù)養(yǎng)陰陽。

  按月廓盈虧而補(bǔ)瀉

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:  

  “月始生,則血?dú)馐季,衛(wèi)氣始行;月廓滿,則血?dú)鈱?shí),肌肉堅(jiān);月廓空,則肌肉減,經(jīng)絡(luò)虛,衛(wèi)氣虛,形獨(dú)居。是以因天時(shí)而調(diào)血?dú)庖病!?nbsp; 

  中醫(yī)認(rèn)為,人體陰陽、血?dú)狻⒔?jīng)脈的虛實(shí)變化,與月亮的盈虧有著密切的關(guān)系。月滿時(shí)陰陽氣血多實(shí),則應(yīng)少進(jìn)補(bǔ)品;月虧時(shí)陰陽氣血多虛,則應(yīng)少服攻伐之藥。

  隨晝夜晨昏而調(diào)攝

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:   

  “陽氣者,一日而主外,平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣虛,氣門乃閉,是故暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露,反此三時(shí),形乃困薄!

  清晨至日中陽氣生而盛,應(yīng)順之而養(yǎng)陽,應(yīng)在黎明清晨,適當(dāng)戶外活動(dòng),使氣血調(diào)暢,有助陽氣生發(fā)。日暮至夜半,陽斂而藏,人當(dāng)安靜凝斂,少作勞事,無擾筋骨,以顧護(hù)精血而養(yǎng)陰。

  按體質(zhì)差別而補(bǔ)養(yǎng)

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:

  “人之生也,有剛有柔,有柔有強(qiáng),有短有長,有陰有陽!  

  “人以水谷為本!

  不同的食物可以造成體質(zhì)的不同,不同的區(qū)域,不同的種族都存在體質(zhì)上的差異。體質(zhì)的差異概括起來不外乎陰陽的偏盛偏衰而已,其攝養(yǎng)的原則,當(dāng)辨體質(zhì)之差而補(bǔ)益陰陽。視個(gè)體之異,或補(bǔ)陰為主,或益陽為要。補(bǔ)陰助陽,益陽以配陰,就能“源泉不竭”,“生化無窮”,健康長壽。

  謹(jǐn)和五味而調(diào)飲食

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:  

  “胃者水谷之海,六腑之大源也。”  

  “酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入腎,甘入脾。”

  “陰之所生,本在五味,陰之五宮,傷在五味。是故味過于酸,肝氣以津,脾氣乃絕;味過于咸,大骨氣勞,短肌,心氣抑;味過于甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡;味過于苦,脾氣濡,胃氣乃厚;味過于辛,筋脈沮弛,精神乃央!

  中醫(yī)稱脾胃為后天之本。凡養(yǎng)生者,無不以脾胃為本源,調(diào)攝之要,當(dāng)健脾益胃。而飲食調(diào)攝又是健脾益胃不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。飲食調(diào)理時(shí)要注意忌饑飽、莫寒熱、宜清淡、避生冷、細(xì)咀嚼這些比較容易操作的事項(xiàng)。中醫(yī)認(rèn)為,飲食之五味,與五臟各有其親和性。因此飲食養(yǎng)生須五味和調(diào),方能滋養(yǎng)五臟之氣,否則飲食過于偏嗜,則會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)不足,誘發(fā)多種疾病。

  運(yùn)行氣血多運(yùn)動(dòng)

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:   

  “氣之升降,天地之更用也……出入廢則神機(jī)化滅,升降息則氣息孤危!

  人之血?dú),貴在升降出入有常,運(yùn)行不息。 故善養(yǎng)生者,必調(diào)和血?dú),使之周流不息。而運(yùn)行氣血的一個(gè)重要途徑就是多運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的內(nèi)容極為豐富,種類甚廣,方法極多。如氣功、導(dǎo)引、五禽戲、八段錦、太極拳、易筋經(jīng)、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。中醫(yī)對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生鍛煉講求意、息、行動(dòng)的和諧統(tǒng)一,即意守、調(diào)息、行動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時(shí),強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生,也要講究適量,不可過勞,否則會(huì)有害于健康。

  平性怡神善天年

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:   

  “百病皆生于氣也。怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,……驚則氣亂……思則氣結(jié)!

  人之情志活動(dòng),與氣機(jī)密切相關(guān)。情志調(diào)暢,有助于氣機(jī)平順;情志不舒,則每致氣機(jī)遞亂或郁閉。養(yǎng)生旨在靜神,道法自然、怡情養(yǎng)神;少私寡欲、清心寧神;抑目靜耳、逐擾安神;開朗樂觀、怡情暢神;陶怡情志、平性怡神;保精益氣、養(yǎng)心舍神。

  上工治未病

  中醫(yī)經(jīng)典語錄:  

  “是故圣人不治已病,治未;不治已亂,治未亂。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”

  治未病有兩種意義:一是防病于未然,一是既病之后防其傳變。前者主要內(nèi)容就是攝生, 正說明了攝生對(duì)預(yù)防疾病的發(fā)生有著重要意義。攝生要遵循一定的原則,可以概括為以下兩方面:第一、調(diào)攝精神形體,提高防病機(jī)能;適應(yīng)四時(shí)變化,避免外邪侵襲。治未病的另一個(gè)意義是:既病防變。外邪侵入人體以后,如果不及時(shí)治療,病邪就有可能逐步深入,侵犯內(nèi)臟,使病情加重。因此一旦患病,不可諱疾忌醫(yī),以防病入膏肓無可救藥。
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