5 問：為什么現(xiàn)在的中醫(yī)不講究“悟性”？
用“起死回生”來形容朱良春的醫(yī)術(shù)，并不為過。不少被醫(yī)院宣判了“死刑”的病人，被朱良春硬是從死神手中拽了回來。朱老說：“世上只有‘不知’之癥，沒有‘不治’之癥，只要辨證明確、用藥得當，就肯定會有療效�！币呻y病大部分還是可辨可治的，關(guān)鍵是加強基礎(chǔ)理論，臨床實踐時靈活運用，不斷探索總結(jié)，找到“證”的本質(zhì)，明析客觀規(guī)律。
中醫(yī)現(xiàn)代化缺少“內(nèi)證實驗”功能的醫(yī)家，說到底，心中缺的就是“悟性”兩個字。
中醫(yī)講辨證，西醫(yī)講辨病，朱良春認為，二者要結(jié)合起來�！氨娌 �，通俗地說就是“辨”病名，這可以通過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測手段準確地確定下來；但在辨病的同時還要辨證，即要“因人、因時、因地、因癥制宜”，還要善于抓住主要矛盾�？墒�，讓朱老感到痛心的是，中醫(yī)辨證論治的本領(lǐng)，在一部分人手里卻漸漸被丟掉�，F(xiàn)在一些醫(yī)院里，所謂的中醫(yī)大部分變成了“辨病”治療：病人來了，先去驗血、驗?zāi)颉⒆鯞超什么的，確定是什么病，然后對號入座，找找中醫(yī)書里有什么成方可以治療這種病，開完藥了事。
朱良春提出，目前強調(diào)的“中醫(yī)科學(xué)化” 這說法，本身并不科學(xué)，中醫(yī)本來就是科學(xué)的，只能說“中醫(yī)現(xiàn)代化”。
廣西中醫(yī)學(xué)院劉力紅教授是中年名醫(yī)，他在《思考中醫(yī)》中寫道：“在傳統(tǒng)文化里，存在很細微、很精深的‘內(nèi)證實驗’，是不可否認的事實。正是因為這個內(nèi)證實驗和理性思考的結(jié)合，才產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化，才構(gòu)建了中醫(yī)理論。”例如經(jīng)絡(luò)、穴位等，絕不是思考能夠出來的。不通過內(nèi)證實驗，怎么知道“闕上”與咽喉有關(guān)呢？上世紀五十年代
白喉病流行，白喉血清供應(yīng)不上，只有求諸中醫(yī)和針灸，就用短針有印堂（闕)上一寸向下平賴闕上穴留針，
止痛快，消腫速，治愈率達97.1%。但是內(nèi)證實驗不是一個有形的實驗室，它完全是通過艱辛訓(xùn)練而構(gòu)建起來的，是超有形的東西，這就關(guān)系到一個潛能的問題，悟性的問題。
朱良春痛惜地說：醫(yī)家只學(xué)習(xí)理論，而不去感受領(lǐng)悟這個內(nèi)證實驗的過程，造成內(nèi)證條件逐步喪失，甚至不相信內(nèi)證實驗。朱良春有個朋友，近十年來練出了“內(nèi)視反觀”的能力，能清楚地感受經(jīng)絡(luò)路線及內(nèi)臟，用針灸治好不少疑難雜癥，這充分說明“內(nèi)證實驗”的存在。
而今有些中醫(yī)醫(yī)生非常浮躁，一年兩年的冷板凳都坐不住，怎么會有悟性呢。中醫(yī)絕對是需要悟性的啊。朱良春說，“由于現(xiàn)在肯下苦功的醫(yī)師太少，具有‘內(nèi)證實驗’功能的醫(yī)家也就少了�！�
－－－－－－－－－－－這才是明醫(yī)少的原因.
－－－－－－－－－－－肯下苦功的醫(yī)師太少，具有‘內(nèi)證實驗’功能的醫(yī)家也就少了。
太對了。真乃醫(yī)人之膏肓也。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)絕對是需要悟性的.沒有悟性的中醫(yī)不容易有發(fā)明創(chuàng)造.什么叫悟性?悟性就是人們常說的心有靈犀一點通.那是勤于學(xué)習(xí)實踐善于思考的人,知識和經(jīng)驗積累到一定程度后,只需受到某件人事的啟發(fā)或高人常人稍加指點或提醒,超出常人的創(chuàng)新就浮現(xiàn)出來了. 沒有知識和經(jīng)驗積累,悟性不可從天而降. 我們現(xiàn)在有的中醫(yī),自己不愿多下功夫,總想揀師傅或他人的現(xiàn)成,埋怨別人太自私,要么只透露八、九分,要么只透露幾味藥,要么就滴水不漏. 其實這類人才最自私,他不想花一分心血就想獲得人家辛苦幾十年的成果,天下哪該有這樣的美餐? xww 2006-1-23
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在都快要計算機看病了，人家怎么會在意悟性？
講得多了還以為是騙子呢。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是“悟”出來的，不是“學(xué)”出來的。
－－－－－－－－－－－正是因為這個內(nèi)證實驗和理性思考的結(jié)合，才產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化，才構(gòu)建了中醫(yī)理論�！崩缃�(jīng)絡(luò)、穴位等，絕不是思考能夠出來的。不通過內(nèi)證實驗，怎么知道“闕上”與咽喉有關(guān)呢？
完全正確�。≈嗅t(yī)的基礎(chǔ)理論其實就來源于 “內(nèi)證”，來源于“體驗”��！
自我體會，氣功，道家內(nèi)丹功，就是古人“內(nèi)證”的方法手段�。�！
但隨著醫(yī)道分家，中醫(yī)與其產(chǎn)生的根源越來越遠了，所以，中醫(yī)基礎(chǔ)理論也就越來越模糊不清了！�。�
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Originally posted by 志一 at 2006/1/24 11:00:
中醫(yī)是“悟”出來的，不是“學(xué)”出來的。
－－－－－－－－－－－所悟者道也，為道日損，損之有損，乃至于無為，庶幾近之。知其要者，一言而終是也。為學(xué)日益，所知愈多，所障愈深，不知其要，流散無窮是也。學(xué)醫(yī)者，當求是。求是者，當知非。是非不明，則去道日遠，何有于學(xué)哉！
－－－－－－－－－－－格物致知，道者一也，分而為二陰陽也，合之為一太極道也，明是理，合陰陽之法則就是中醫(yī)。
