養(yǎng)正私塾:宗教是否可以治病呢？

答：古代教育不普遍，圣人乃設(shè)教以教化萬民，宗教所宗的是教育，就像今日的學(xué)校在傳播教育，老師稱為教師、教授，道家稱為法師、道士（傳道之士)，fo家稱為和尚、尼姑，藏人稱為喇嘛，天主教、基督教稱為神父、牧師。
宗教的目的在教化萬民，宗教有戒律，與學(xué)校的校規(guī)、國家的法律相同，目的在約束人心，民心誠意，心靈安定，與國民遵守法律則國家安定、社會(huì)安寧相同，人的心靈安定則邪不能侵，故宗教在心理上可以治療許多的病，即所謂病由心生——所生之七情之病可由宗教治療痊愈。
宗教是對(duì)神的崇拜，神就是氣的表現(xiàn)，故曰“神氣”，氣就像是電流、電波那樣的能量。在中醫(yī)學(xué)，經(jīng)絡(luò)就是氣的作用，人體的經(jīng)絡(luò)就是氣的網(wǎng)絡(luò)，六神主宰身體六種氣的作用，常罵人六神無主，即身體六陰六陽十二經(jīng)絡(luò)失調(diào)，人體的經(jīng)絡(luò)受天地能量場天干、地支的作用而產(chǎn)生功能，天地之氣有正氣、邪氣，對(duì)人身體之氣與天地之氣是相通的，故宗教是在指導(dǎo)人與天地之氣是如何相通的。
道家有黃庭經(jīng)，fo家有藥王師經(jīng)、天主教、基督教有……。宗教以教育為主旨，就是今日的教育部，學(xué)校之教育所宗之主旨相同，要學(xué)生尊師重道，老師傳道、授業(yè)、解惑，要教徒、學(xué)生遵守戒律、校規(guī)、法律，做人做事的道理相同。
生活環(huán)境不相同，所衍生的宗教不相同，事實(shí)上，宗教都是一樣的，fo說“fo法無邊”，天主教、基督教說“上帝萬能”，道家說“人身是一個(gè)小天地”。fo法無邊，上帝萬能，小天地有什么不同的分別呢？意義相同而只是不同環(huán)境所產(chǎn)生的說法不同而已。
有什么能超越天、地的呢？人在天地之間安身立命，即受天地的作用影響，中醫(yī)的天干、地支之說亦衍自宗教道家之說也。
氣功亦是宗教的延伸，以修煉者的氣，引伸他人之氣，使身體的氣產(chǎn)生共振、共鳴而加強(qiáng)經(jīng)絡(luò)的活動(dòng)將疾病排除，即十二經(jīng)絡(luò)、十五別絡(luò)或奇經(jīng)八脈之氣的活動(dòng)。
氣的作用因個(gè)人的修為不同而有異，有的人能引動(dòng)普通電波，有的人能引動(dòng)雷射線波或極光波，能引動(dòng)雷射波者，即進(jìn)入神的世界了。
fo教的六道輪回即天地氣的周期循環(huán)，與易經(jīng)的卦象變化相同，與中醫(yī)學(xué)人體氣的六經(jīng)十二經(jīng)絡(luò)變化相同，在天地為日、月、星所發(fā)氣的變化周期，在人身為精、氣、神的氣之變化，故神的變化：在天為：日、月、星。
在地為：火、水、風(fēng)。
在人為：精、氣、神。
在道為：太清、上清、玉清。
在fo為：fo、法、僧。
在耶為：圣父、圣靈、圣子。
神、fo菩薩是宇宙、天地的一股正氣、能在地球?yàn)榛貧w線的作用，在人身為天干、地支的經(jīng)絡(luò)的作用，而此股氣、能——天干、地支在某段時(shí)間，在某人身上發(fā)揮出來，是為該宗教的創(chuàng)始人也，日后各人所接觸的電流，氣不同，環(huán)境不同，其氣亦不相同，是謂緣也。
神、fo是天地間的一股陽氣、正氣，邪、魔是天地間之一股陰氣、邪氣，即今日之病毒。
沒有陰、邪就顯不出陽、正，天地之間陰陽始終是互相存在的，即陽太過亦為生病，而需陰始能治療，陰陽互輔，故曰：獨(dú)陰不生，獨(dú)陽不長。
治病之道，道生一、一生二、二生三、三生萬物，此二即陰陽，三即包含天、地、人，在醫(yī)學(xué)上恢復(fù)健康的方法不拘于一，而是有很多的方法，不管宗教，中醫(yī)、西醫(yī)…，只要能使身體健康恢復(fù)，人的身、心醫(yī)療，健康的恢復(fù)，只要是對(duì)健康恢復(fù)有幫助，皆可以采用，不能使人恢復(fù)健康的皆應(yīng)廢棄。
宗教是在教育、教導(dǎo)做人、做事的，是以宗教并沒有那一個(gè)教較好，與醫(yī)學(xué)并沒有中、西醫(yī)之別相同，就像中餐、西餐都在提供人的營養(yǎng)，使人產(chǎn)生活力，并沒有西餐比中餐科學(xué)的爭議，今日科學(xué)郎中拿著欺騙的“科學(xué)”來為大眾治病，拿著“高品質(zhì)”的醫(yī)療來欺騙大眾，大眾受欺騙的科學(xué)——高品質(zhì)的醫(yī)療之害而無可奈何！以致于認(rèn)為這么進(jìn)步的科學(xué)都治不好，花了這么多錢都治不好，而認(rèn)為是命！是鬼神在作怪，因而產(chǎn)生迷信，致今日到處神壇林立——誤解了宗教——神的意義。
我們從心經(jīng)了解，心經(jīng)的第一句話“觀自在菩薩……”，即觀世音菩薩，觀即是看，自即是自己，在做菩薩，即看自己在做慈善的人或事……觀世音菩薩說的是世間每一個(gè)人的所做所為，但今日大眾對(duì)觀世音菩薩的祈求是，沒錢的人求菩薩保佑成有錢，有錢的求菩薩保佑更有錢，沒病的求菩薩保佑不生病，有病的求菩薩保佑恢復(fù)健康，做壞事的人求菩薩保佑不要被警察抓到…，當(dāng)觀世音菩薩也是真可憐，什么人都在求祂的庇佑，而不捫心自求，若人人能捫心自求，心中一念善心發(fā)生，而與天地正氣相感應(yīng)，則所求必應(yīng)，故孔子說：“七十而從心所欲！”，即此心經(jīng)之心。
今日神棍藉神fo斂財(cái)，皆因科學(xué)郎中誤人，將錯(cuò)誤的醫(yī)療信息---醫(yī)學(xué)藉科學(xué)之名而謀財(cái)害命的醫(yī)學(xué)，在電視、報(bào)紙、教育公器大事渲染、推銷（今日卻美其名曰預(yù)防)，致大眾對(duì)疾病的威脅、恐懼、害怕而無可奈何所造成。
科學(xué)郎中對(duì)國人健康、生命、財(cái)產(chǎn)的危害較江湖郎中、神棍的危害有過之而無不及。
科學(xué)郎中、江湖郎中、神棍同為今日國人健康、生命、財(cái)產(chǎn)的致命病毒，大眾要如何才能認(rèn)清這些病毒、消除這些病毒呢？
宗教教育的主事者，是否應(yīng)該讓國人、病患知道中醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)的科學(xué)是什么呢？中醫(yī)是如何把病治療痊愈的呢？高品質(zhì)的欺騙科學(xué)何日才能讓大眾認(rèn)清呢？

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 澤靈 于 2013/6/11 15:37 編輯 jfsoft.net.cn/sanji/

沒了解的領(lǐng)域，還是不要評(píng)論或下結(jié)論為宜。道家fo家並非神權(quán)信仰，不屬於西方人說的宗教範(fàn)圍。fo教的宗教一詞來自宗門（禪宗)和教下（天臺(tái)和華嚴(yán)兩大教門)，宗門和教下（簡稱“宗教”)為fo陀教授fo法的途徑，跟一般說的宗教毫無關(guān)係。fo教是反神權(quán)信仰，是反神或上帝或fo主宰論的。fo教分現(xiàn)象和本性兩方面看宇宙，從現(xiàn)象來說為因緣觀，從本性說，為如來藏心，即眾生自心本來面目。如來即眾生本性，fo證到眾生本性，故諸fo統(tǒng)統(tǒng)稱為如來，“如來”根本不是西遊記描述的什麼“如來fo祖”（西遊記根本是胡說八道)。這方面可不能想當(dāng)然，宜花幾年時(shí)間單獨(dú)研究，並且要依照正統(tǒng)的傳統(tǒng)fo教，不能道聽途說，好比學(xué)中醫(yī)得依照內(nèi)經(jīng)傷寒金匱和神農(nóng)本草經(jīng)，不能錯(cuò)認(rèn)祖宗。
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fo教是不是宗教這個(gè)問題，留作這方面的專家去探討，文中宗教能治病的論點(diǎn)，還是比較科學(xué)的。

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如果對(duì)宗教不瞭解，恐怕無從談宗教能否治病。
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廚師不去研究莊稼是怎么種出來的，照樣能烹飪出可口的菜肴。菜好吃你就吃，不合胃口可以不吃。

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這比喻太遠(yuǎn)乎了點(diǎn)。問題實(shí)質(zhì)是： X能否治病？那X相當(dāng)於藥，對(duì)X的藥性完全不瞭解，大談X能否治病，可乎？
－－－－－－－－－－－只要能有一個(gè)治好的病例就可以說能治病了，但這個(gè)意義不大。作為特別的鉆研也可以。
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原本這的確是個(gè)複雜議題，有效無效因人而異。美國人調(diào)查結(jié)果，安慰劑也有些許治療效用，一般的藥只要比安慰劑療效高幾個(gè)百分點(diǎn)而無太大的安全問題，即有可能獲得批準(zhǔn)。一般神權(quán)信仰的宗教屬於信仰範(fàn)疇，是形而上的意識(shí)形態(tài)，統(tǒng)計(jì)上也有治療意義，也高過安慰劑，所以經(jīng)常宗教信仰也被醫(yī)生視為一種可試用的方法。fo家不論是形本身，還是形而上、和超越物質(zhì)、精神的二元對(duì)立和差別，統(tǒng)統(tǒng)是詮釋的範(fàn)疇。其力用廣大無極，誠不可思議，尚非世間聖人和出世之小聖、權(quán)聖等非凡類所能測度，吾人凡夫去測度，就無有是處了。但有一點(diǎn)我們可以看到，以前打坐參禪和修念fo三昧的人很少生病也長壽，fo教能否治病答案本是現(xiàn)成，如今人們不修行或盲修瞎練，沒效果或許也是意料中事。
－－－－－－－－－－－小子算是領(lǐng)教了，各位高人受我一揖！