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中國人的劣根性從何而來------世界通史讀書筆記(5)
這段時(shí)間,為生活奔波于路途,少有時(shí)間看書,但是,就前段時(shí)間《世界通史》中關(guān)于中國古文明的描述,倒是更多一些思考。
書中的記述看,遠(yuǎn)古的中國文明和希臘、埃及等幾乎是相近的,沒有明顯的差別,但為什么現(xiàn)在的中國會(huì)有這樣大的差距呢?真正是國民的劣根性在起作用嗎?劣根性又是從何而來的呢?
最早提國民劣根問題的中國人是嚴(yán)復(fù)老先生,以后有梁啟超、孫中山、陳獨(dú)秀、魯迅等人,新建國后,由于政治原因,大陸這方面是禁忌,臺(tái)灣的柏楊、旅美華人孫隆基這方面研究很是著名。
大陸人非常了解魯迅對(duì)國民劣根揭露和抨擊,也非常熟悉柏楊的《丑陋的中國人》,但是,真正在這方面具有全面認(rèn)識(shí)、獨(dú)到見解、事理明晰的是孫隆基。
孫隆基認(rèn)為,在獨(dú)裁的統(tǒng)治下,對(duì)個(gè)體的扼殺、對(duì)自我的戕害、對(duì)尊嚴(yán)的踐踏是產(chǎn)生民眾心理的核心問題。在這種政治下,個(gè)體是幾乎不存在的,個(gè)人是不發(fā)展的,統(tǒng)治層奉行專制,老百姓奉行茍活,這樣發(fā)展,于是個(gè)體、個(gè)性完全消失,同為國家公民,統(tǒng)治者就出現(xiàn)無限自我擴(kuò)張的人格,老百姓出現(xiàn)無限自我壓縮人格,在這種不正常的政治關(guān)系中,個(gè)體和私人狀態(tài)嚴(yán)重不發(fā)達(dá)的中國人,物欲成為最高的追求,“吃”也成了最有意思的事情,因?yàn)橹挥兴攀且话惆傩铡拔ㄒ缓戏ǖ墓倌軡M足”。
這樣,就造成中國文化以“身”的安頓為依歸,并不注重超越,形成一種“有一口飯吃就行”的極端世俗的人生態(tài)度,再加上專制的強(qiáng)政府、弱社會(huì),使得中國文化成為一種“弱者文化”。這種弱者文化的結(jié)果是,社會(huì)軟弱渙散,無法自我組織和管理,同時(shí)還有思維能力的弱化,因而更加希望一個(gè)強(qiáng)勢的中央政府,這樣就給專制以條件。這也許是上世紀(jì)民主革命又走回老路的原因吧!
可是中國現(xiàn)在很多人并不是積極改變?cè)搭^,而是在自我嘲弄、自暴自棄,抑或遠(yuǎn)走,這樣,中國還有希望嗎?
-----------有必要再改革,假改革不如不改革,難有官員真改革,實(shí)實(shí)在在還不如文革,如此下去為誰改革???!!!
-----------近十年來,我除了看醫(yī)書、fo經(jīng)、武籍,幾乎不看其他書。
來民間中醫(yī)后,才知無知如我,是井底之
蛙。
前有梁知行,近有婁秀塵埃,廣聞博引,勤移佳貼於本壇,使民間中醫(yī)論壇,增色不少,趣味、知識(shí)等可讀性,吸引了我,使我閑居之人,在家朝朝聞道,天天受教,日日掃
盲,時(shí)時(shí)受益。
今借婁秀塵埃樓下,向二位先生致謝!并望再有教我。
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Last edited by 杏林癡叟 on 2006/11/24 at 15:00 ]