鼠疫冬至前后,氣候不寒而反熱,發(fā)生鼠疫.
發(fā)熱,
神昏,氣微,心亂.兼證不一,此為主證.
鼠疫者,冬溫之死證也.大氣冬時(shí)主藏,寒則能藏.今寒反成熱,已經(jīng)封藏于土下水中的陽(yáng)氣,
發(fā)泄出來(lái).陽(yáng)氣拔根,遂病鼠疫.鼠生活于地面之際的土中,今土中無(wú)陽(yáng),不能生活,是以鼠死.
人人于此時(shí),呼吸土中無(wú)陽(yáng)的大氣.本身下部,陽(yáng)氣逆騰,無(wú)不頭暈身乏者.本身的中氣,沿能
維持圓運(yùn)動(dòng)之常,雖身乏尚不致于病倒.一經(jīng)感受大氣的刺激,或?yàn)轱嬍乘鶄?中氣的圓運(yùn)動(dòng)
分開(kāi),遂隨陽(yáng)根發(fā)泄的大氣以同病.陽(yáng)根發(fā)泄,則下部空虛,陽(yáng)逆于上,則上部充熱,陽(yáng)逆下
虛,所以人死.此時(shí)用涼藥清熱,下咽即死,上部雖熱,中下陽(yáng)虛故也.惟
烏梅三豆并用,烏梅
一兩,黃豆
黑豆綠豆各五錢,加白糖二兩以補(bǔ)中氣,加
杏仁泥五錢以降肺氣,小便不利者,加
紅飯豆五錢以利小便,無(wú)不特效.烏梅能收斂,由右逆升的陽(yáng)氣,降回水中.三豆能清上部的熱,
不寒中氣.陽(yáng)泄化熱,肺氣不降,故加杏仁泥以降肺氣.中虛脾濕,小便不利,故加飯豆以利尿.
惟治救遲延,中氣已脫者,已
吐血者,則來(lái)不及耳.未病時(shí),日日服之,亦可預(yù)防.此方曾于丙
辰冬綏遠(yuǎn)鼠疫,經(jīng)同學(xué)實(shí)地試驗(yàn),功效不虛.同學(xué)并有用理中湯加
天花粉治效者.蓋病的名目不
同,病的原理則同.所以綏遠(yuǎn)鼠疫猖獗之時(shí),一降大雪,遂徹底消滅.降雪則大氣的陽(yáng)根回復(fù)下
降,人身的陽(yáng)根亦隨之回復(fù)下降故也.著者曾用西藥之稀鹽酸
葡萄糖先后服下,最效,鹽補(bǔ)中
氣,酸能收斂上部化熱的陽(yáng)氣,使之下降,復(fù)其本位,
葡萄糖大補(bǔ)下部腎家陽(yáng)氣,并補(bǔ)中氣也.
宇宙大氣的圓運(yùn)動(dòng),乃大氣中的陽(yáng)氣,降于秋,藏于冬,升于春,盛于夏所成.人身的陽(yáng)氣,
亦降于右,藏于下,升于左,盛于上.宇宙的冬季,人身的下部,陽(yáng)氣皆宜順藏,不可逆升.冬
季陽(yáng)升,此之謂逆,陽(yáng)氣逆升,是為拔根.由右降下的陽(yáng)氣,乃萬(wàn)物生命之根,冬季的寒字,
即是陽(yáng)氣下藏的事實(shí),不寒反熱的熱字,即是陽(yáng)氣逆升的事實(shí).陽(yáng)氣逆升,所以熱也.并非熱而
后陽(yáng)氣逆升也.大氣的中和,為生物生命的元素,冬季陽(yáng)氣當(dāng)藏而即藏,即是大氣的中和.此中
和的力量,地面之際的土中最多.鼠穴地而居,向來(lái)在大氣中和的中心點(diǎn)生活.今土中的陽(yáng)氣拔
根,中和變成毒厲,鼠感受最切,失其生活之常,所以鼠死.人之感受在鼠之后,所以鼠先死,
人后死.惟中氣充足陽(yáng)不逆升的人,則不死耳.雖暫時(shí)不死,呼吸陽(yáng)氣拔根的大氣,終難免死.
冬不寒而反熱,中和變成毒厲.一降大雪,熱降入地,陽(yáng)仍歸根,毒厲仍變中和.此宇宙自然的
療法.烏梅三豆白糖稀鹽酸葡萄糖,亦宇宙的自然療法,降其逆助其藏而已.福建鼠疫盛時(shí),飛
機(jī)飛過(guò)疫地境內(nèi),常常自己墮落,有疫的地方,大氣的圓運(yùn)運(yùn)動(dòng)含有鼠疫的逆性故也.
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－－－－－－－－－－－剛才喝了烏梅三豆湯（只放了黃豆)，馬上就不
咳嗽了。烏梅、杏仁太好用了。感覺(jué)肺里涼絲絲的。
－－－－－－－－－－－著者曾用西藥之稀鹽酸葡萄糖先后服下,最效,鹽補(bǔ)中
氣,酸能收斂上部化熱的陽(yáng)氣,使之下降,復(fù)其本位,葡萄糖大補(bǔ)下部腎家陽(yáng)氣,并補(bǔ)中氣也.
宇宙大氣的圓運(yùn)動(dòng),乃大氣中的陽(yáng)氣,降于秋,藏于冬,升于春,盛于夏所成.人身的陽(yáng)氣
÷÷÷÷÷鹽酸者，并不能單獨(dú)分裂成鹽和酸，用此解釋更是謬誤。他是酸而非鹽也。另葡萄糖大補(bǔ)腎陽(yáng)也值得商榷。
