本帖最后由 梁知行 于 2012/7/6 15:23 編輯 jfsoft.net.cn/rencai/作者：曹明華
近年來，我不斷看到國內有學者掀起否定中國傳統(tǒng)醫(yī)學的浪潮，他們中有些是象我這樣，在接受現(xiàn)代西方科學和西方醫(yī)學的教育中長大的，還有的居然是中醫(yī)師本身。
前不久， 我還讀到全球兩大科學刊物之一 ------ 英國<<自然>>雜志刊登的有關學者對中醫(yī)現(xiàn)狀所作調查的文章。
我對發(fā)表這些意見的人的最大感慨是：
他們沒有遇見過真正的好的中醫(yī)！
那還是七年前…我生病，連續(xù)
咳嗽近兩個月，還夜夜伴隨低燒… 西醫(yī)所有的辦法都用盡了， 病情還是一天比一天加重。
這時我遇到一個中醫(yī)， 我用對他懷疑的態(tài)度說：
“我的喉嚨和氣管被病毒感染了�！�
“你怎么知道起因是病毒呢？”他居然這樣反問我。
“怎么不是病毒？! 醫(yī)生檢查時看見我喉嚨口都是被病毒感染的小水泡……”
這位中醫(yī)只用了一次傳統(tǒng)的刮痧、拔火罐，外加一付七味的草藥， 便徹底治愈了我的頑癥。
他事后解釋說：
“我的醫(yī)療方法， 并沒有特異性地針對這些病毒，我主要是將你的機體調平衡 ---是因為你的機體失衡了，這些病毒才猖狂……”
七年前， 當我坐在草坪上，用手機與這位從長白山上下來的、曾從師于一位老道的中醫(yī)遙距離探討“陰陽、虛實、寒熱、表里”……我曾經懊惱地以為我是一輩子都無法切實感受和把握這些玄妙術語背后的機理了。
但所幸的是，
七年來，居然是在洛杉磯這樣的一塊異邦的土地上，我逐漸了解、學習、感受了中國傳統(tǒng)醫(yī)學的諸多精華……
想當年，在我無知的階段， 我曾經藐視過它。
在我從上海華東師大二附中畢業(yè)時，當時的教導主任顧老師曾勸我報考中醫(yī)。中醫(yī)? --- 一提起這個名詞，不禁讓我有暮氣沉沉的聯(lián)想……
于是，我報考大學的第一志愿填了上海交大，第二志愿還是上海交大。結果進了當時最熱門的“生物醫(yī)學工程”專業(yè)。這個五年制的專業(yè)，有相當一部份時間在當時的上海第一醫(yī)學院學習西醫(yī)理論和臨床。
來到西方后， 又是進一步系統(tǒng)學習的當代分子生物學理論和實驗。
假如不是后來在洛杉磯偶然遇到的這個中醫(yī)，我是一個根深蒂固的西醫(yī)理論信奉者。
這位中醫(yī)花了七年時間才教我懂得什么是真正的中醫(yī)。
首先，中醫(yī)一定要有良師言傳手教。因為中醫(yī)所依據(jù)診斷的那千變萬化的脈象，是任何課本都無法教會你的。
第二，要真正弄懂中醫(yī)理論，必須要有極好的辯證思維。
在這一點上我自嘆弗如是七年來，我不斷在一個又一個具體的病況案例上受到思維上的挑戰(zhàn)，因為中醫(yī)理論的精髓和真正優(yōu)秀的中醫(yī)經典著作，都蘊含著有關“天、地、人”的最深邃的哲學思想。
而我這個接受過中、西方哲學課程教授的，會象小和尚念經、有口無心那樣念“辯證法 ” 這三個 在 我 們這代人聽來已顯得有些陳詞濫調的專有名詞的人，還是在真正高超的中醫(yī)理論和實踐面前，才第一次深切體會了什么叫“辯證”。
第三，傳統(tǒng)的中醫(yī)，是醫(yī)和藥出自同一源頭、不可分離的。而現(xiàn)代中醫(yī)走西醫(yī)發(fā)展的路線，分藥學專業(yè)、醫(yī)學專業(yè)等等。結果，制藥的不懂醫(yī)，行醫(yī)的也不識藥。
在洛杉磯的這位中醫(yī)告訴我， 有些運到洛杉磯中藥房的中藥， 也都大規(guī)模地偷工減料。每一味中藥都有特定的泡制方式，比如有一味治婦科病的草藥，要經多次醋噴、晾干，再醋噴、再晾干……而現(xiàn)時的制作過程，只醋噴一次，或者干脆就不醋噴。還有一味草藥傳統(tǒng)的制作方式是必須用羊油炒，而他現(xiàn)在 看 到 的 只是直接晾干的葉子……
這位中醫(yī)師是因為當年在長白山上跟一位道士中醫(yī)滿山遍野地采藥，自己動手制藥……所以當今天他看到有的藥已面目全非時，他會設法改動藥方，或自己動手重新加工制作。
而如今的大多中醫(yī)師，對這一點是無所感知的。有好些干脆就直接開中成藥。 而這些成藥的制作過程， 更是良莠并存，懸殊甚異。
第四，優(yōu)秀的中醫(yī)師應該對傳統(tǒng)的中醫(yī)經典有一定深度的鉆研。曾經為我治病的這位中醫(yī)師告訴我， 他是因為文革上山下鄉(xiāng)來到長白山，遇上并跟師 于 這 位老道中醫(yī)�；爻侵�， 仍在“破四舊”的年代。而他的一個“知青”朋友 剛好分在了遼寧 “千朵
蓮花山”藏書庫當看守員。
“千朵蓮花山” 是全國數(shù)一數(shù)二藏經典圖書的書庫，它位于長白山的延脈----可能較為偏遠吧，當時免遭了大城市藏書館在“文革”時所經歷的浩劫。
于是他一頭扎進這個藏書庫，如饑似渴地閱讀了大量瀕于絕跡的中醫(yī)經典……
于是我想，這位經歷了“破四舊”年代的“老中醫(yī)”，文革開始上山下鄉(xiāng)時才十六歲，如今也已到了臨近退休的年齡了。
而我們這代人， 求知的年代遇上了“改革開放”，是在推崇和汲取西方科學知識的熱潮中長大，不由自主地藐視中醫(yī)----- 如 今也已經人到中年了……
那么， 在目前尚且活躍在社會上的這幾代人中， 還 能有多少是真正認識和懂得這一中華遺產的價值的？
中醫(yī)， 是一門需要手把手、 言傳心教的學問。趁目前 ----- 幾經浩劫-----尚存的優(yōu)秀中醫(yī)師已所剩無幾的現(xiàn)狀下，是應該有緊迫感來搶救這一國寶的時候， 而不是“雪上加霜” 地進一步摧殘它的時候。
但是不。
世人仍將遵循“
盲人摸象”的原理。
由于社會和歷史的原因， 造成的目前中醫(yī)現(xiàn)狀，使 得 人 們 經驗中所親自遇上的“庸醫(yī)”中醫(yī)愈多，人們對整個中醫(yī)界的反感便愈甚。
除了一部分想要徹底拋棄這一傳統(tǒng)醫(yī)學的極端人士之外，
大多數(shù)好心人想到的辦法是： “ 改革 ” 和 “ 現(xiàn)代化 ” 這一原本體系性極強的醫(yī)學理論和實踐。
------ 使之到了我們這代之后， 徹底地變得不倫不類起來……
來源：光明網
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不以經典為根。
“ 改革 ” 和 “ 現(xiàn)代化 ” 這一原本體系性極強的醫(yī)學理論和實踐。只會失敗
－－－－－－－－－－－臨床是中醫(yī)的生命。
中醫(yī)的陰陽五行學說并非玄學，而是工具，辯證推導的工具，易道也是工具。
－－－－－－－－－－－改革最后革的是自己。最后會斷送中醫(yī)。必須經典指導臨床。
－－－－－－－－－－－政府現(xiàn)實的中醫(yī)政策就是培養(yǎng)大量合法的“庸醫(yī)”，打壓有真本事的民間中醫(yī)；不是憑真本事在醫(yī)療效果上競爭，而是看文憑、看他們認可的、可笑的資歷定職稱。說你合法你就合法，說你不合法，你有再好的醫(yī)術也是非法行醫(yī)。由此，好的中醫(yī)也就越來越少。
－－－－－－－－－－－說的有道理。
－－－－－－－－－－－清者自清，濁者自濁。
－－－－－－－－－－－不必憂天，民間自有能人尊經典的。只要中文不消失，經典著作必有傳承人。
－－－－－－－－－－－做一個真正的中醫(yī)是需要有真本事的，不像現(xiàn)在什么做機器檢查，不是做機器檢查不對，而是有了機器檢查有些醫(yī)術不高的人，也能混飯吃。如果機器檢查不出來，病人在晚期才被查出，死期就不遠了。如果有本事的中醫(yī)在初期就吃點藥，慢慢的一步一步的治療。胃不好治療胃，，肝不好調理肝，治療的過程中，逐步的讓癥狀消失就好了。真正的中醫(yī)要耗費大量的心血來研究，哪有那個歪門邪道的功夫去，拍馬溜須。所以出名沒有你提拔沒有你。悲哀。
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回復 wuk 的帖子您說的不錯。
夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。
