易醫(yī)診療的意義
作者：劉振 來(lái)源：www。liu11。com
用易經(jīng)八卦進(jìn)行診斷治療疾病，并非新創(chuàng)，但到目前為止，真正全面系統(tǒng)而能形成實(shí)戰(zhàn)技術(shù)的，不過(guò)幾人，近年也有人撰寫過(guò)類似書籍，但內(nèi)容只是學(xué)術(shù)上的研究和理論上的羅列堆積而已，并不具備真正實(shí)戰(zhàn)的價(jià)值。易醫(yī)診療之法一直在道家中隱傳，在歷史上如扁
鵲、孫思邈等人都是這方面的高手，我有幸得以隱授此法，將會(huì)陸續(xù)公開(kāi)這些技術(shù)，恢復(fù)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之古法，我國(guó)中醫(yī)自漢代張仲景提倡“獨(dú)取寸口”之后，脈法成了中醫(yī)診斷之圭臬，其好處是使中醫(yī)得以規(guī)范，弊端是束縛了中醫(yī)的發(fā)展。
用易經(jīng)八卦進(jìn)行診斷治療疾病，在治療方面不是采用單一的方法，而是采用綜合治療的方法，其方法簡(jiǎn)單方便、行之有效，并非常適宜遠(yuǎn)程診療。目前我國(guó)中醫(yī)診斷以脈法為主，但現(xiàn)代人很難學(xué)習(xí)和掌握脈法，使一大批中醫(yī)愛(ài)好者對(duì)中醫(yī)望而卻步，這樣嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)的發(fā)展，我們?cè)诖颂岢l(fā)展各種診斷治療方法，也即恢復(fù)漢代以前的中醫(yī)古法，使我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)形成“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面。
易醫(yī)調(diào)理的方法采用綜合調(diào)理法，現(xiàn)代人們的生活環(huán)境、生活規(guī)律、社會(huì)環(huán)境、工作特點(diǎn)、家庭環(huán)境等都不同于古代，因此造成的疾病相對(duì)復(fù)雜，即fo家所言業(yè)力很重，采取單一治療方法有時(shí)很難湊效，就需要綜合治理。其中包括：1、環(huán)境風(fēng)水調(diào)理法：根據(jù)多年實(shí)踐發(fā)現(xiàn)人的疾病與他的居住環(huán)境息息相關(guān)，有時(shí)調(diào)理一下居住環(huán)境，疾病頓消，如前幾年曾為人診病，此人多年來(lái)一直有
頭痛病，后將院內(nèi)西北方的一塊
大青石移走，頭病不藥而愈。
2、食物調(diào)理法：古書云：“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”。生活中我們經(jīng)常吃的食物就是最好的“藥”，因此可以通過(guò)飲食來(lái)調(diào)整身體。
3、心理調(diào)理法：fo家云：“一切唯心造”。人的心理狀態(tài)會(huì)直接影響身體，可以說(shuō)人的疾病皆因人的心理造成的，這是造成各種疾病的根本原因，所以說(shuō)釋迦牟尼、老子、孔子、耶穌等都是世間大醫(yī)王，都是在醫(yī)治人心，從根本處下手。
2、宗教調(diào)理法：有些疾病非藥物所能湊效，是一些陰性信息導(dǎo)致了疾病，像這類疾病應(yīng)采用宗教方法調(diào)理。
3、健身調(diào)理法：我國(guó)古代人們?yōu)榱藢?duì)抗疾病，發(fā)明創(chuàng)造了一些優(yōu)秀健身方法，如靜坐、導(dǎo)引、吐納、站樁等，這些方法經(jīng)過(guò)幾千年的實(shí)踐驗(yàn)證是可行的。
4、藥物調(diào)理法：采用中醫(yī)中藥方劑進(jìn)行治療。
