關(guān)于中醫(yī)理論的科學(xué)性,是不用懷疑的,因?yàn)閷?shí)踐已經(jīng)說明了問題。現(xiàn)在人們只需要來學(xué)好它,用好它,而無須證明它。如果要證明它也是很難做到的,如藏象學(xué)說,關(guān)于象《系辭》曰:“書不盡言,言不盡意,……圣人立象以盡意!憋@然 “象”用來表達(dá)意的,因?yàn)樗谜Z言和文字是難以完全表達(dá)的,只好用象來表示它的意思。讓人們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和應(yīng)用的過程中只須會(huì)用,而不需要知道為什么;蛘呤锹I(lǐng)悟吧。正象小學(xué)一年級(jí)學(xué)習(xí)算術(shù)一樣,1+0=1 1+1=2 2+1=3,只要會(huì)用就行了,關(guān)于為什么?這就是哥德巴赫猜想的問題,直到現(xiàn)在也沒有人完全證明它。若傾其畢生精力來研究它也不一定弄懂它,變數(shù)太大,有些不值得。若用老子的道德經(jīng)來解釋它,一句就行,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。如果身邊的人不斷地提類似的問題,那他一定是一個(gè)傻子,就象外國人提的問題如,在陰陽學(xué)說中,為什么總把陰說在前面,而不說“陽陰學(xué)說”?如果人們每天都在研究這些,就有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間了,可以不理睬他,如果他執(zhí)意要問,就可以反問他,人為什么要長(zhǎng)腦子,和動(dòng)物一樣生存也是活著,為什么要有思維。人為什么要長(zhǎng)兩個(gè)鼻孔,一個(gè)孔也能呼吸。根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論,用則進(jìn),不用則退,口也能用來呼吸,口鼻都可以用來呼吸,要一個(gè)就行,為什么兩個(gè)并存?等等。太有意思,也太沒有意思了。不如趁現(xiàn)在精力充沛,多學(xué)點(diǎn)東西,將來有用。中醫(yī)理論需要研究,但不要刻意的追求,中華文化底蘊(yùn)深厚,只有博覽群書,才能觸類旁通。
不要攪入中西之爭(zhēng),這是一種精力的浪費(fèi)。中醫(yī)出于自然,也讓它回歸自然吧。廢除它不是人力可為的事情。正象消滅四害一樣,不是誰想消滅就能消滅掉的。要有偉人的氣度,“小小寰球,有幾個(gè)蒼蠅碰壁。嗡嗡叫,幾聲凄厲,幾聲抽泣。
螞蟻緣槐夸大國,蚍蜉撼樹談何易”。當(dāng)然,中醫(yī)目前的處境確實(shí)不好,這與上層的管理體制有關(guān),不用西醫(yī)來研究中醫(yī),課題就是不能立,立了也通不過,使你不得不隨波逐流,因?yàn)槲覀兪侨,首先是要考慮生存,然后才能考慮如何生存的更好。在此不是為了說教,我年輕時(shí)也很有個(gè)性,吃了不少的虧。適者生存,順則昌。再說,中醫(yī)本身也有毛病,不必護(hù)短,經(jīng)是好經(jīng),不知何時(shí)已經(jīng)被人念歪了,要把它正過來談何容易。難!不再說了
曹隨筆。(本文特約作者,
河南中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院曹大明教授)