昨天是“中國國醫(yī)節(jié)”，這是中國醫(yī)學(xué)界為紀(jì)念1929年抗?fàn)帍U除中醫(yī)的勝利而定下的節(jié)日。
自西醫(yī)傳入中國以來，關(guān)于要不要廢除中醫(yī)藥的爭論之聲百年來始終不絕于耳，其中引起全國中醫(yī)界反響最強(qiáng)烈的一次莫過于1929年的中醫(yī)存廢之爭。1929年2月，時任國民政府中央衛(wèi)生委員的俞云岫提出全面廢除中醫(yī)，政府衛(wèi)生部還正式通過了《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》。此事立即在全國醫(yī)學(xué)界引起極大震動。上海中醫(yī)界首先奮起抗?fàn)�。天津、杭州、蘇州、南京等地中醫(yī)界隨即紛紛發(fā)表通電支持上海中醫(yī)界的抗?fàn)幣e動，并致電國民政府衛(wèi)生部，請求取消決議案。3月17日，全國17個省市、二百多個團(tuán)體的三百名代表云集上海召開大會，并前往南京請愿。迫于強(qiáng)大壓力，國民政府不得不撤除了取消中醫(yī)藥的決定。
在80年前這場關(guān)乎中醫(yī)藥存亡的抗?fàn)幹校旖蛑嗅t(yī)界的努力不容忽視。在全國眾多反對廢止中醫(yī)案的通電宣言中，天津中醫(yī)藥界的宣言頗引人注意。宣言不僅譴責(zé)了西醫(yī)界利用政治勢力打壓中醫(yī)，同時強(qiáng)調(diào)了廢除中醫(yī)藥后可能對中國的社會、經(jīng)濟(jì)造成的不良后果：“……中藥因此受幾千萬之損失，職工失業(yè)是故當(dāng)然，則社會未來之恐慌，實(shí)令人不敢追想矣�！�
盡管這場中醫(yī)存廢之爭并非最后一次，但所取得的勝利卻令全國中醫(yī)界歡欣鼓舞。清朝末年至民國時期，爭論中的中醫(yī)藥業(yè)一度得到繁榮發(fā)展。這一時期的天津中醫(yī)界名醫(yī)輩出、中藥業(yè)店堂陸續(xù)開業(yè)，當(dāng)時的天津大伙巷、估衣街、針市街一帶已經(jīng)成為我國華北、東北地區(qū)最大的中藥集散地之一，不僅涌現(xiàn)出張錫純、丁子良、王靜齋、蘇式骨科、哈氏世醫(yī)等諸多名醫(yī)，還有中醫(yī)教育家陳澤東、古今人，醫(yī)藥家劉秉彝等，其中所創(chuàng)造的諸多“之最”都在歷史上留下了重要一筆——
1739年天津最早的藥店潤善堂開業(yè)；
1886年天津中醫(yī)徐士鑾編輯的《醫(yī)方叢話》是天津最早的醫(yī)學(xué)著作之一；
1902年劉秉彝創(chuàng)辦了天津首家藥廠；
1916年出現(xiàn)了天津最早的中醫(yī)職業(yè)資格考試；
1926年成立了天津最早的中醫(yī)學(xué)術(shù)團(tuán)體“天津中醫(yī)同業(yè)公會”；
……
天津的中醫(yī)藥素以歷史悠久、名醫(yī)薈萃、大家輩出而聞名。尤其在近代，地處九河下梢的天津以其獨(dú)特的地理位置融匯了南北、中西等各方醫(yī)學(xué)文化的精華，培育了兼收并蓄的中醫(yī)藥文化，為現(xiàn)代中醫(yī)中藥文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
講述
津門名醫(yī)薪火相傳
中醫(yī)不能小家子氣
1928年的某一天，擁擠的估衣街里響起了一陣鞭炮聲，一家新診所開張了。診所的主人就是后來享譽(yù)津門的名醫(yī)王靜齋。
“我爺爺是個很了不起的人。”長征醫(yī)院中醫(yī)科副主任醫(yī)師、現(xiàn)年54歲的王啟璉回憶起有關(guān)爺爺?shù)耐拢樕喜紳M崇敬之情。雖然王啟璉出生時爺爺已經(jīng)過世了，但他從小跟從父親學(xué)醫(yī)，時常聽父輩們談起爺爺，對爺爺?shù)脑S多言行都記憶猶新。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)深負(fù)盛名
王靜齋
本是山東省歷城縣人，祖?zhèn)魇来嗅t(yī)，年輕時在當(dāng)?shù)蒯t(yī)界便已頗具聲望。來津后，他的診所甫一開張，前來求醫(yī)的患者就絡(luò)繹不絕，很快成為津城百姓交口稱贊的名醫(yī)。
“我爺爺?shù)尼t(yī)術(shù)高明，這固然和家傳有關(guān)，但主要還是因?yàn)樗浅Ｂ斆�，悟性很好�！?br >
說起爺爺王靜齋的醫(yī)術(shù)，王啟璉至今還記得長輩們講給他的一個小故事�！盃敔斣谏綎|時，有一天看見一個人在地里干農(nóng)活。他看了這個人以后，就走過去對他說：‘你的病如不治將不足三日而死�！思衣犃水�(dāng)時很不高興，然而第二天那人果然去世了。這說明爺爺?shù)摹\看得非常準(zhǔn)確�！�
行醫(yī)之人懸壺濟(jì)世，大多有一副慈悲心腸。王靜齋在天津時，每年夏天都叫家人在門口擺放一口水缸，里面盛滿他用草藥等泡制的解暑飲料，供過往行人隨意飲用。他的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)獲得津門各界人士的尊敬，名氣也與日俱增。據(jù)王啟璉回憶，當(dāng)時在京劇界享譽(yù)盛名的梅、程、尚、荀四大名旦曾同時應(yīng)祖父之邀來家里唱堂會，可見祖父王靜齋那時的名氣有多響。
王靜齋
不僅為人正派、醫(yī)德高尚，也很擅長交際，與當(dāng)時京津兩地的許多軍政要人、醫(yī)界名人均有交情。他與北京四大名醫(yī)之一的孔伯華私交甚好。
“我爺爺只要去北京，肯定去找他(孔伯華)，他來天津的話，也肯定來找我爺爺。兩人一起切磋醫(yī)技，交流各自治病救人的經(jīng)驗(yàn)，都毫無保留，醫(yī)技也互有提高。后來，我父親還成了孔伯華的入室弟子。”
兼收并蓄，博采眾家之長，這也是當(dāng)時天津中醫(yī)界普遍具有的良好風(fēng)氣。
弘揚(yáng)中醫(yī)一脈相承
據(jù)王啟璉的父親王季儒回憶，王靜齋曾有志在天津開辦一所國醫(yī)學(xué)院，志在培養(yǎng)中醫(yī)人才、弘揚(yáng)中醫(yī)文化。然而適逢“七七事變”，亂及天津，開辦國醫(yī)學(xué)院的想法也中途夭折，這成為王靜齋平生一大憾事。
傳統(tǒng)中醫(yī)的師承方式多為家傳，有的也拜師學(xué)醫(yī)。民國時期，西醫(yī)的進(jìn)入對中醫(yī)藥文化造成極大沖擊，曾出現(xiàn)數(shù)次中醫(yī)存廢之爭。為了傳播和弘揚(yáng)中醫(yī)文化，各地有識名醫(yī)紛紛摒棄門戶觀念，開辦國醫(yī)學(xué)院，廣納學(xué)員，傳授醫(yī)術(shù)。北京名醫(yī)孔伯華、施今墨等也都開辦了國醫(yī)學(xué)院，并在天津廣招學(xué)員，王啟璉的父親王季儒就曾在孔伯華開辦的國醫(yī)班就讀，并成為孔伯華的入室弟子。
王季儒也是津門中醫(yī)界名醫(yī)，深得父親王靜齋和師父孔伯華的真?zhèn)鳌?940年，王季儒在天津正式開業(yè)行醫(yī)，診所一經(jīng)開辦便門庭若市，名聲不脛而走。新中國成立后，王季儒曾在和平區(qū)衛(wèi)生局辦的學(xué)習(xí)班中傳授醫(yī)術(shù)。王啟璉記得父親說過，只要有人肯學(xué)他的醫(yī)術(shù)，他就愿意毫無保留地教。
從17歲時起，王啟璉就開始跟父親學(xué)醫(yī)，后隨同父親一起在長征醫(yī)院應(yīng)診，直到今天。他和自己的父輩、祖輩一樣，希望中醫(yī)藥技術(shù)能夠一直傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。
“父親希望我們都能好好學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，傳播醫(yī)術(shù)，真正把中醫(yī)事業(yè)做好。他說——中醫(yī)不能小家子氣。”王啟璉說。
雖是一句簡單的話語，卻道出了眾多中醫(yī)界人士對祖國中醫(yī)的深厚感情和拳拳之心。
王靜齋
清末，天津已發(fā)展成為中國最大的商業(yè)都市之一，沿南運(yùn)河、海河一帶形成繁華的商業(yè)區(qū)。圖右側(cè)有中藥店堂“遵古炮制咀片應(yīng)癥丸散膏丹”招牌。
天津中醫(yī)藥文化既包容又開放
為探尋天津中醫(yī)藥文化的底蘊(yùn)，記者采訪了中華全國中醫(yī)學(xué)會中醫(yī)文化分會副主任委員、
天津中醫(yī)藥大學(xué)教授、天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院黨委書記于鐵成�！∮掠谖胀鈦砦幕�
《城市快報》(以下簡稱“快報”)：您認(rèn)為天津中醫(yī)藥文化的特點(diǎn)是什么？
于鐵成：天津的中醫(yī)藥文化有很濃重的地方特色，但從來不排斥外來文化的融入，具有很強(qiáng)的包容性和開放性。在清朝晚期到民國期間，西醫(yī)的進(jìn)入曾對中醫(yī)造成很大沖擊，而在吸收外來文化這一方面，天津中醫(yī)表現(xiàn)出了一種兼收并蓄的態(tài)度，具體表現(xiàn)就是大膽在中醫(yī)體系中引進(jìn)西醫(yī)的治法和藥物，形成中西醫(yī)“匯通學(xué)派”，代表人物就是津沽名醫(yī)張錫純。正是因?yàn)橛辛诉@樣的文化基礎(chǔ)，新中國成立后，天津在中西醫(yī)結(jié)合方面做得也是全國最好的。
快報：民國時期西醫(yī)對中醫(yī)的沖擊曾引起幾次中醫(yī)的存廢之爭，當(dāng)時天津的中醫(yī)界有何反應(yīng)？
于鐵成：引起民國時期中醫(yī)存廢之爭的外部因素是西醫(yī)的進(jìn)入，內(nèi)部因素則是“五四運(yùn)動”后涌起的新文化運(yùn)動思潮。醫(yī)學(xué)界一部分激進(jìn)的西醫(yī)走向極端，提出了“廢止中醫(yī)案”，并獲得國民政府通過。這個消滅中醫(yī)的提案通過后，立即遭到國內(nèi)中醫(yī)界堅決抵制。當(dāng)時天津中醫(yī)同業(yè)工會的主要負(fù)責(zé)人陳澤東曾帶領(lǐng)天津中醫(yī)界代表人士南下請愿，并在《大公報》發(fā)表文章表明天津中醫(yī)界的立場，為捍衛(wèi)中醫(yī)起到了積極作用。為了發(fā)展中醫(yī)，陳澤東出資創(chuàng)辦了天津市私立中國醫(yī)學(xué)傳習(xí)所，這是天津早期中醫(yī)教育的開始；他還創(chuàng)辦了《國醫(yī)正言》月刊，自始至終與民國政府及中醫(yī)取消派作艱苦卓絕的斗爭。另一方面，天津有新思潮的中醫(yī)人也在探索一條新的道路，即堅持以中醫(yī)為本，同時不排斥西醫(yī)，實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)的會通。
中醫(yī)藥文化南北融合
快報：清末民初時期，天津中醫(yī)藥業(yè)的發(fā)展怎樣？
于鐵成：天津是個沿海城市，交通便利，人口眾多，又是商業(yè)聚集地。商業(yè)推動了中藥業(yè)的發(fā)展，不僅使一些商業(yè)資本爭相向中藥行業(yè)投資，還吸引了很多外地中藥界的有識之士來天津開藥店、辦藥廠，人們熟悉的達(dá)仁堂、樂仁堂等“京系”老字號紛紛落戶津門，而身為“衛(wèi)系”魁首的天津本土藥莊隆順榕及其五家分店更是牢牢占領(lǐng)了天津中藥業(yè)的零售市場。藥業(yè)的興起同時促進(jìn)了中醫(yī)的繁榮，不少外地名醫(yī)來天津開診所，天津本土名醫(yī)也能人輩出，使得當(dāng)時的中醫(yī)藥教育也得以發(fā)展。1929年，張錫純在天津開辦了國醫(yī)函授學(xué)校；1932年，錢伯泉創(chuàng)辦天津私立中醫(yī)學(xué)校；1939年，古今人在施今墨等名醫(yī)贊助下，在天津創(chuàng)辦了“天津國醫(yī)學(xué)社”，并設(shè)多處廉診所作為學(xué)生實(shí)習(xí)基地。天津國醫(yī)學(xué)社共辦了6期，為天津乃至全國培育了不少名醫(yī)。所以說，天津的中醫(yī)藥文化在這一時期的發(fā)展既有本土特色，又有南北文化的碰撞和融合，更具有包容性，也為新中國成立后天津中醫(yī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
快報：如今的天津中醫(yī)藥文化實(shí)現(xiàn)了哪些傳承？
于鐵成：天津中醫(yī)藥文化在近現(xiàn)代得到了繁榮發(fā)展，尤其是新中國成立后，涌現(xiàn)了大批名中醫(yī)，并形成了獨(dú)特的“衛(wèi)藥”文化。2007年，天津中醫(yī)一附院被指定為天津中醫(yī)文化建設(shè)重點(diǎn)單位，重點(diǎn)著手弘揚(yáng)中醫(yī)文化的環(huán)境建設(shè)。2008年，全國成立中醫(yī)文化建設(shè)小組，由天津中醫(yī)一附院牽頭制定《全國中醫(yī)醫(yī)院環(huán)境文化建設(shè)規(guī)范》，志在宣傳和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。
(本文來源：北方網(wǎng) )
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