①人的價值是以人本身及其活動作為價值客體的一種價值關(guān)系。
②人的價值的二重性。
人的價值具有目的性和工具性。即個人價值和社會價值。
③社會價值和個人價值的辯證關(guān)系。
二者存在矛盾。但本質(zhì)上統(tǒng)一。社會價值是主導(dǎo)方面，個人價值在社會中才能實現(xiàn)。
4.以人為本與社會發(fā)展原理
①作為歷史觀，“以人為本”的“人”強調(diào)人民群眾的歷史作用。
唯物史觀所說的人是指處于特定社會關(guān)系下的實踐著的現(xiàn)實的人。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。這里所說的人，就是指正在從事全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的歷史主體醫(yī)學(xué)全在線www.med126.com，即廣大人民群眾。這種人，在其現(xiàn)實性上就是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的總和。
②作為價值觀，“以人為本”強調(diào)人民群眾的主體地位。
以人為本的中的“人”是人民，本是“本位”。以人為本就是人民本位主義，以廣大人民群眾為本位。“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享�！�
③作為思維方式，既要堅持歷史的尺度，又要確立人的尺度。
堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，把以人為本建立在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上;把對客觀規(guī)律的運用服從于以人為本的目標(biāo)，充分體現(xiàn)了真理原則與價值原則的統(tǒng)一。
5.必然和自由的關(guān)系
①必然和自由的涵義。
必然與自由是揭示客觀規(guī)律與人們自覺活動的關(guān)系的一對哲學(xué)范疇。
必然指不依賴于人的意識而存在的客觀規(guī)律。自由指在必然基礎(chǔ)上人的積極自覺活動。
②必然與自由的關(guān)系。
必然既是自由的限度(限制條件)，也是自由的根據(jù)(獲得自由的基礎(chǔ))。
自由是對必然的認(rèn)識(認(rèn)識到客觀規(guī)律)和對客觀世界的改造(在實踐中駕馭規(guī)律)。
③從必然到自由。
自由是人的一種活動狀態(tài)，是一個歷史發(fā)展過程。
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2013年醫(yī)學(xué)研究生政治考試大綱
