經(jīng)云∶氣脫者目不明。氣者清陽(yáng)之氣也，清陽(yáng)不升，則濁陰不降，而目安能燭照無(wú)遺乎。人在天地間，莫非氣化之流行，臟腑經(jīng)絡(luò)，氣得其正，何用不臧。氣失其正，何jfsoft.net.cn/zhicheng/往弗害？故曰∶百病生于氣也。又近見(jiàn)應(yīng)震王氏曰∶行醫(yī)不識(shí)氣，治病從何拒，堪笑道中人，未到知音處。旨哉斯言，是實(shí)治身治病第一大綱。蓋氣之為用，無(wú)所不至，一有不調(diào)，無(wú)所不病。為虛為實(shí)，為寒為www.med126.com熱，變態(tài)莫可名狀。氣有不調(diào)之處，即病根所在之處也。明者撮而調(diào)之，猶如解結(jié)，一舉手而即脫然矣。故本乎天者，天之氣也；本乎地者，地之氣也。人身之氣亦應(yīng)之。陽(yáng)氣有余，為目赤壅腫。陰氣有余，為隱澀羞明，中氣不足為眼皮寬縱，凝而不行為脾生癭核，實(shí)者破之，虛者補(bǔ)之，滯者行之，郁者達(dá)之，寒者溫之，熱者涼之，不和者調(diào)之疏之。凡五行五志，五臟六腑，皆賴氣以為之用。常則安，變則病，是以圣人謂諸病皆因于氣，而況目病乎？故醫(yī)者當(dāng)參觀互證，酌宜而治之，庶于斯道無(wú)愧矣。
