“179．問(wèn)曰：病有太陽(yáng)陽(yáng)明，有正陽(yáng)陽(yáng)明，有少陽(yáng)陽(yáng)明，何謂也？答曰：太陽(yáng)陽(yáng)明者，
脾約（一云絡(luò))是也；正陽(yáng)陽(yáng)明者，胃家實(shí)是也；少陽(yáng)陽(yáng)明者，發(fā)汗、利小便已，胃中燥、煩、實(shí)、大便難是也�！�
關(guān)于179條，有闡釋說(shuō)，太陽(yáng)陽(yáng)明是太陽(yáng)病未罷，因而轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明，是太陽(yáng)陽(yáng)明并病。然條文“太陽(yáng)陽(yáng)明者，脾約是也”，是把太陽(yáng)陽(yáng)明指定為脾約證。參247條之：“趺陽(yáng)脈浮而澀，浮則胃氣強(qiáng)，澀則小便數(shù)；浮澀相搏，大便則硬，其脾為約，
麻子仁丸主之。”從247條中，沒有讀出脾約證是太陽(yáng)陽(yáng)明并病，且麻子仁丸方中，盡是通里之藥，難道就不怕引太陽(yáng)表邪入里嗎？
有闡釋說(shuō)，少陽(yáng)陽(yáng)明是少陽(yáng)病誤治，因而轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明，“少陽(yáng)陽(yáng)明者，發(fā)汗、利小便已，胃中燥、煩、實(shí)、大便難是也�！比�181條之：“問(wèn)曰：何緣得陽(yáng)明病，答曰：太陽(yáng)病，若發(fā)汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。不更衣，內(nèi)實(shí)大便難者，此名陽(yáng)明也�！眱蓷l所述，何為少陽(yáng)病誤治？何為太陽(yáng)病誤治？能分得清楚嗎？
更為混亂的是第30條，“陽(yáng)明內(nèi)結(jié)、譫語(yǔ)煩亂，更飲
甘草干
姜湯”，陽(yáng)明內(nèi)結(jié)，譫語(yǔ)煩亂，怎么能更飲甘草
干姜湯呢？
其它還有，不一一列舉。
胡希恕先生認(rèn)為，《金匱要略》臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一篇，不是張仲景所作。而這一篇，就是全部以問(wèn)答體例寫作。
劉紹武先生則明確指出，
傷寒論中以問(wèn)答體例出現(xiàn)的條文，疑是后人所加。
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歲月蹉跎，真假的確難辨
樓主對(duì)傷寒研究時(shí)間很長(zhǎng)
我手里好幾個(gè)版本，也愛經(jīng)常翻看
向您學(xué)習(xí)。。。。。。。。。。。
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學(xué)“傷寒方證”易，學(xué)“傷寒方法”難。愿我們共勉！
學(xué)傷寒就象學(xué)圍棋，很容易，也很難。圍棋就是黑白二子，傷寒就是陰陽(yáng)二病。圍棋常用定式就是十幾個(gè)，而成百、上千、愈萬(wàn)的定式都是從這十幾個(gè)定式變化發(fā)展而來(lái)。傷寒常用方劑就是十幾個(gè)，而成百、上千、愈萬(wàn)的方劑都是從這十幾個(gè)方劑變化發(fā)展而來(lái)。
初學(xué)圍棋，必定要死記定式，若不記定式，落子就像是“壘長(zhǎng)城”，子效不高。初學(xué)中醫(yī)，必定要死記方證，若不記方證，下藥就像是“堆麥垛”，藥效不著。
棋士段位的評(píng)定和升級(jí)，不憑學(xué)歷和著述，全靠比賽實(shí)戰(zhàn)的戰(zhàn)績(jī)；醫(yī)師職稱的評(píng)定和升職，全憑學(xué)歷和著述，基本上與實(shí)戰(zhàn)無(wú)關(guān)。當(dāng)然這也是兩個(gè)事情，圍棋比賽勝負(fù)，要憑勝子多少，子數(shù)的確定，分明易判；醫(yī)師診療效果，要憑病家感受，療效的確定，裁判難當(dāng)。
無(wú)論是易、是難，都是靠興趣而學(xué)。圍棋業(yè)余棋手和專業(yè)棋手，都是靠興趣而提高棋技；傷寒業(yè)余學(xué)者和專業(yè)學(xué)者，也是靠興趣而提高醫(yī)技。一句話，有興趣者，事竟成。
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先生語(yǔ)和而心長(zhǎng)，句句盡入心腸。后學(xué)當(dāng)信受而奉行。
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方從法出 法隨證立 讓我們共同用心體會(huì)醫(yī)圣在痛苦中所領(lǐng)悟的境界
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太陽(yáng)陽(yáng)明、正陽(yáng)陽(yáng)明、少陽(yáng)陽(yáng)明只是說(shuō)陽(yáng)明病之來(lái)路！太陽(yáng)陽(yáng)明也不是太陽(yáng)陽(yáng)明的并��！而且太陽(yáng)陽(yáng)明并病的治法是先“小發(fā)汗”以罷太陽(yáng)病癥，太陽(yáng)病癥罷，乃可下之以治陽(yáng)明！太陽(yáng)陽(yáng)明是太陽(yáng)之來(lái)路，病機(jī)為脾約，但約之程度有輕重，輕者大便失潤(rùn)為
麻仁丸證，進(jìn)而有諸承氣證！
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暫不必辨真?zhèn)�，有時(shí)覺矛盾處，卻正是關(guān)鍵處，堪破它，即得一新境界。
