答曰：男子以精為本，女子以血為源。男子為陽(yáng)，陽(yáng)中必有陰，陰中之?dāng)?shù)八，故一八而陽(yáng)精降，二八而陽(yáng)精溢。女子為陰，陰中必有陽(yáng)，陽(yáng)中之?dāng)?shù)七，故一七而陰血升，二七醫(yī).學(xué)全在線而陰血溢。陽(yáng)精陰血，皆飲食五味之實(shí)秀，為男女之本源也，方其升也。智慮開(kāi)明，齒牙更始，發(fā)黃者黑。筋弱者強(qiáng)。暨其溢也。凡充身肢體。手足耳目之余執(zhí)業(yè)獸醫(yī)。雖針芥之處。無(wú)有不至。凡子形肖父母者，蓋其精血。嘗于父母之身，無(wú)所不歷也。是以父一肢廢，則子一肢不肖其父母。一目虧，則子一目不肖其父母。然雌雞牝獸。無(wú)天癸而成胎。何也？鳥(niǎo)獸精血往來(lái)尾間也。精未通而遇女子通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾。陰已痿而思色以降其精，則精不出而內(nèi)敗，小便道澀而為淋，精已耗而復(fù)竭也。女人天癸既至，逾十年無(wú)男子合，則不調(diào)。未逾十年男子合，亦不調(diào)。不調(diào)則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而為腫，或雖合而難子，合男子多，則瀝枯虛人。產(chǎn)乳眾，則血枯殺人。觀其精血，思過(guò)半矣。
答曰：天以剛陽(yáng)為尊，地以柔陰而卑，則乾坤之體定矣。若天不剛陽(yáng)，地不柔陰，是乾坤之體不定矣。夫干道成男，男自子位左旋，積三十歲而至巳，所以男及三十而娶，當(dāng)是之時(shí)，天陽(yáng)已剛也。坤道成女，自子位右旋，積二十歲而至巳，所以女二十而嫁，至斯之際，地陰以順也，故及其時(shí)得子皆強(qiáng)。所謂干，坤之體定矣。不及其時(shí)而嫁娶者，則剛陽(yáng)柔陰，必有所虧也。
答曰：夫婦人者，眾陰之所集。常與濕居。十四以上。陰氣浮溢。百想經(jīng)心 。內(nèi)傷腑臟。外損姿錯(cuò)。惡血內(nèi)滿。氣脈耗竭，或飲食無(wú)度。損傷非一，或胎瘡未愈。合其陰陽(yáng)，或行步風(fēng)來(lái)。便利于懸?guī)�。風(fēng)從下入。便成十二痼疾。(一作三痼之疾)所以婦人別立其科也。若是四時(shí)節(jié)氣。虛實(shí)冷熱為患者，故與丈夫治法同也。惟妊娠而挾病者，避毒藥�？只騻ザ４蟮謰D人以其慈戀憎愛(ài)疾妒憂恚。染著堅(jiān)牢。情不自制。所以為病根深。療之難瘥，故倍于男子之病者此也。
答曰：謂壬癸北方水干也。壬為陽(yáng)水。配丁而化木。癸為陰水。合戊而化火。經(jīng)云：水火者，陰陽(yáng)之證兆也。且婦人者，眾陰之所集。以陰類陰，故得水之癸干也。女至二七。腎氣全盛。沖任流通。經(jīng)血漸盈。應(yīng)時(shí)而下。天真之氣殊降與之從事，故云天癸也。內(nèi)經(jīng)云：二七而癸至。任脈通。太沖脈盛。月事以時(shí)下，故有子。然沖為血海。任主胞胎。陰?kù)o海滿。二者相資，故令有子。
答曰：夫女子十四天癸至。腎氣全盛。沖流任通。血漸盈。應(yīng)時(shí)而下。常以三旬一見(jiàn)。愆期者病，故謂之經(jīng)候。然經(jīng)者，常也。候者，謂候一身之陰陽(yáng)也。經(jīng)常之氣。伺候而至。若潮候之應(yīng)乎時(shí)也。天真之氣。與之流通，故一月一次行。平和則不失乎期。所以謂之經(jīng)候。又名月水也。
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