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| 經區(qū)是指以經絡循行線為核心的能量片區(qū)。經絡循行線主要有手足三陰三陽，即手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經、手太陽小腸經、手陽明大腸經、手少陽三焦經，足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經、足太陽膀胱經、足陽明胃經、足少陽膽經。其能量片區(qū)也相應有手足三陰三陽。經區(qū)三態(tài)研究的是經區(qū)能量的三種狀態(tài)，融合或忽略手足，就只總稱為三陰三陽，即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。 經絡循行線的劃分是以人體生命能量存在的狀態(tài)來作為根據的。已經知道，能量有陰與陽兩種存在狀態(tài)，其中陰是能量的內斂儲藏狀態(tài)，陽是能量的外張釋放狀態(tài)。但兩種存在狀態(tài)還可以細分，而各自成為相對獨立的狀態(tài)三種，即陽的開、合、樞與陰的開、合、樞狀態(tài)。其中開的狀態(tài)簡稱開態(tài)，是指能量內斂儲藏過程中的驛動狀態(tài)（少陰)或外張釋放過程中的升浮狀態(tài)（太陽)；合的狀態(tài)簡稱合態(tài)，是指能量外張釋放過程中升浮到極致后的沉降狀態(tài)（陽明)或內斂儲藏過程中驛動有度的增值狀態(tài)（太陰)；樞態(tài)，是指能量在開與合之間的樞轉狀態(tài)（少陽、厥陰)。也就是說，能量在外張釋放的陽態(tài)中又有開、合、樞三種狀態(tài)，在內斂儲藏的陰態(tài)中同樣也有開、合、樞三種狀態(tài)。陰陽是能量狀態(tài)的一分為二，而三陰三陽是能量狀態(tài)的一分為三或二分為六。 人體在處于正常健康狀態(tài)的時候，對于身軀的構建，比如哪里有什么，哪里沒有什么，人是沒有感知的。當一旦有所感知了，那一定是哪個地方出了問題。對于經絡是這樣，對于經絡的能量片區(qū)當然也更是這樣，都是只有在非正常的疾病狀態(tài)下，才會讓人得以感知其存在。正是出于這種情況，中醫(yī)才在核心經典《傷寒雜病論》里邊稱能量的三陰三陽表現為“六病”。后人研究《傷寒論》，不知三陰三陽是指以經絡循行線為核心的能量片區(qū)，即經區(qū)，而以為三陰三陽只是指六條經絡循行線，所以才把三陰三陽“六病”稱為“六經”，導致了對《傷寒論》研究至今剪不斷理還亂的普遍混亂。 人體經區(qū)能量的開、合、樞三種狀態(tài)簡稱經區(qū)三態(tài)。三態(tài)在生理上互相協(xié)調，在病理上相互影響。其中，開態(tài)主要或最先涉及人天通異常，合態(tài)主要或最先涉及人地通異常，樞態(tài)主要或最先涉及人人通異常。陰的三態(tài)太陰、少陰、厥陰和陽的三態(tài)太陽、陽明、少陽合稱三態(tài)經區(qū)。 經區(qū)開態(tài) 經區(qū)開態(tài)主要指以太陽經和少陰經為核心的能量片區(qū)。開態(tài)，是指能量在內斂儲藏過程中的驛動狀態(tài)及在外張釋放過程中的升浮狀態(tài)，外張釋放中的升浮狀態(tài)，即經典所稱的“太陽”或“太陽經”；內斂儲藏中的驛動狀態(tài)，就是經典中所稱的“少陰”或“少陰經”。臨床中，根據受邪性質和人體自身能量多少所反映出的太陽經能量片區(qū)病和少陰經能量片區(qū)病，簡稱太陽病和少陰病。其中太陽病是開態(tài)陽性病，少陰病是開態(tài)陰性病。經區(qū)開態(tài)病不論是太陽還是少陰，其典型癥狀都是“惡寒”。經典《傷寒雜病論》中有一條文揭示道：“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也�！币簿褪钦f，開態(tài)經區(qū)病發(fā)于陽的是太陽�。话l(fā)于陰的是少陰病。 陽開太陽 太陽之為病，脈浮、頭項強痛而惡寒。此即太陽病提綱。 陽開太陽作為能量片區(qū)，主要以手太陽小腸經和足太陽膀胱經兩條經絡循行線為核心，并以足太陽膀胱經為主。陽開太陽，其能量水平基本上都比較高，往往形成太陽體質。太陽體質的人，身體都不會很差，患病也最容易恢復。其所以也會發(fā)病，應該主要有三個原因：一是天文環(huán)境中風、暑、濕、燥、寒、溫六氣過強，人體的能量水平縱然正常也不足以抗衡，形成邪重致��；二是由于勞作而一過性出汗，導致天文環(huán)境原本并不太強的六氣乘虛侵襲，如汗出閉汗或汗出當風；三是人體的能量總體不低，但由于分布不均衡，比如夜間睡覺，能量大部都收斂入內了，能護衛(wèi)人體體表的能量相應就大為減少，從而導致六氣病原的侵襲。 陰開少陰 少陰之為病，脈微細、但欲寐。此即少陰病提綱。 陰開少陰作為能量片區(qū)，主要以手少陰心經和足少陰腎經兩條經絡循行線為核心，并以手少陰心經為主。陰開少陰，其能量的總體水平是極其低下的�？傮w能量水平低下，必然衛(wèi)虛營也不足，免疫功能很差，所以最經不起外界風吹草動的影響。少陰體質的人容易患病，而且一旦患病就容易致命。少陰病多死證，原因主要在于能量在內斂儲藏狀態(tài)中，由于量少而失卻驛動之能，當成為死陰時，那就意味著人體生命的終結。 經區(qū)合態(tài) 經區(qū)合態(tài)主要是指以陽明經和太陰經為核心的能量片區(qū)。合態(tài)，是指能量在內斂儲藏過程中的增值狀態(tài)及在外張釋放過程中的沉降狀態(tài)，外張釋放中的沉降狀態(tài)，即經典所稱的“陽明”或“陽明經”；內斂儲藏中的增值狀態(tài)，就是經典中所稱的“太陰”或“太陰經”。臨床中，根據受邪性質和人體自身能量多少所反映出的陽明經能量片區(qū)病和太陰經能量片區(qū)病，簡稱陽明病和太陰病。其中陽明病是合態(tài)陽性病，太陰病是合態(tài)陰性病。經區(qū)合態(tài)病在臨床中主要著眼于虛實，即：實即陽明，虛則太陰。也就是說，陽明病是能量有余的病，太陰病是能量不足的病。能量有余，多熱多實；能量不足，多寒多虛。 陽合陽明 陽明之為病，胃家實。此即陽明病提綱。 陽合陽明作為能量片區(qū)，主要以手陽明大腸經和足陽明胃經兩條經絡循行線為核心，并以足陽明胃經為主。陽合陽明，其能量水平比較高，多形成陽明體質。陽明體質的人，身體都火性十足，多食易饑，精神亢奮，患病最多熱性病。發(fā)病原因，一是外感六氣，體內能量不能及時往天文環(huán)境交流通透而郁積質變，成為邪熱為害；二是熱邪蓄留過久或平素過服辛燥麻辣，耗損津液，導致大便秘結，發(fā)生人地通腸道障礙。 陰合太陰 太陰之為病，腹?jié)M而吐、食不下、自利益甚、時腹自痛、下之必心下結硬。此為太陰病提綱。 陰合太陰作為能量片區(qū)，主要以手太陰肺經和足太陰脾經兩條經絡循行線為核心，并以足太陰脾經為主。陰合太陰，其能量的總體水平較為低下，無力自身增值。主要反映為對地理環(huán)境免疫功能的低下。所以少陰體質的人容易在食飲上患病，表現為人地通太過的病變。太陰病多慢性消耗性疾病，主要原因就在于能量過低，不足以內斂儲藏增值而溫化水谷食飲，人體因而無法正常地利用到地理環(huán)境中足額的性味食飲。 經區(qū)樞態(tài) 經區(qū)樞態(tài)是指以少陽經和厥陰經為核心的能量片區(qū)。樞態(tài)，是指能量在內斂儲藏過程中從增值到驛動的樞轉狀態(tài)及在外張釋放過程中從升浮到沉降的樞轉狀態(tài)，外張釋放中從升浮到沉降的樞轉狀態(tài)，即經典所稱的“少陽”或“少陽經”；內斂儲藏中從增值到驛動的樞轉狀態(tài)，就是經典中所稱的“厥陰”或“厥陰經”。臨床中，根據受邪性質和人體自身能量多少所反映出的少陽經能量片區(qū)病和厥陰經能量片區(qū)病，簡稱少陽病和厥陰病。其中少陽病是樞態(tài)陽性病，厥陰病是樞態(tài)陰性病。經區(qū)樞態(tài)病在臨床中主要著眼于寒熱，少陽病是能量有余的病，在能量升浮和沉降狀態(tài)的樞轉過程中，主要表現為寒熱往來并以邪熱為害為突出表現；厥陰病是能量不足的病，在能量增值和驛動狀態(tài)的樞轉過程中，主要表現為寒熱錯雜而以能量低下為突出表現。 陽樞少陽 少陽之為病，口苦、咽干、目眩。此即少陽病提綱。 陽樞少陽作為能量片區(qū)，主要以手少陽三焦經和足少陽膽經兩條經絡循行線為核心，并以足少陽膽經為主。陽樞少陽，其總體能量在正常水平以上。從理論上說，少陽體質應該最為普遍，微恙或小疾就常出現在這一層。少陽病出現的原因，主要是人人通的情志郁積，導致能量在正常水平以上的升浮和沉降狀態(tài)之間，不能迅速順利樞轉。天文環(huán)境的六氣侵襲或地理環(huán)境的食飲影響，常是少陽病表現出明顯癥狀的導火線。 陰樞厥陰 厥陰之為病，消渴、氣上撞心、心中疼熱、饑不欲食、食則吐蛔、下之利不止。此即厥陰病提綱。 陰樞厥陰作為能量片區(qū)，主要以手厥陰心包經和足厥陰肝經兩條經絡循行線為核心，并以足厥陰肝經為主。陰樞厥陰，其總體能量在正常水平以下。從理論上說，厥陰體質和少陽體質一樣應該不少。厥陰病出現的原因，也主要是人人通的情志郁積，導致能量在正常水平以下的增值和驛動狀態(tài)之間，不能完全樞轉，而出現一方面能量不足而虛寒，一方面氣郁化火而有熱。天文環(huán)境的六氣侵襲或地理環(huán)境的食飲影響，也是厥陰病表現出明顯癥狀的導火線。 太陽病、陽明病、少陽病，即陽的三態(tài)經區(qū)病，主要或最先涉及腑病、用病、氣質空間病，多實證；太陰病、少陰病、厥陰病，即陰的三態(tài)經區(qū)病，主要或最先涉及臟病、體病、形質實體病，多虛證。實證易療，虛證難醫(yī)，但抓住生命元素，即生命物質（水、津、血)、生命能量（精——陰陽)、生命動力（氣——振動波)，及時祛邪和（或)還正，很多疾病就不是醫(yī)家難題了。 后人研究《傷寒論》，不知三陰三陽是指以經絡循行線為核心的能量片區(qū)，即經區(qū)，而以為三陰三陽只是指六條經絡循行線，所以才把三陰三陽“六病”稱為“六經”，導致了對《傷寒論》研究至今剪不斷理還亂的現象。 |
