中醫(yī)的第一個觀念，我們在課前也講啦，第一個觀念就是：「人，是有靈魂的�！�
這句話，實在是太．重．要．了！你可能會說：「��？學中醫(yī)，就一定要講到『靈』的現(xiàn)象嗎？」對不起，學中醫(yī)必需要講到靈的現(xiàn)象。如果你承認人有靈魂的話，學起來，好簡單；如果你不承認的話，簡直是所有的理論都兜不起來。唉，所以不得不承認哦。
所以呢，我們學中醫(yī)的第一條鐵則，就是「物心不二」──聽說fo家的人稱之為「色心不二」──就是說，有形的這個物質(zhì)的世界，跟無形的內(nèi)在心靈與能量的世界，其實是連結(jié)在一起的，是我們共同混同擁有的這個宇宙。
這樣子的觀念，你們能夠接受嗎？各位同學會不會覺得我在講什么很玄奧的事情？聽得懂？對不對？那，「物心不二」呢，fo家就講什么呢？「色即是空，空即是色」，「色」是一個舉例詞，以視覺代表你五官能接觸感受到的種種，桌子、椅子、身體，這些叫作「色」。五官能感知到的東西「色」，跟五官感知不到的東西「空」，其實是一個整體，所以說：「色即是空，空即是色」。結(jié)果，竟然有fo經(jīng)的英文譯本寫什么？「color is empty」，嘩噢～！這個實在是太勁爆了哦？這種fo經(jīng)……真的……能啟迪外國人的心靈嗎？我很懷疑哦。像什么「打赤腳」，外國譯者的英文翻譯也有過beat the red foot……
物心不二，這是基本中的基本。這基本中的基本，我來用一個圖表解，來跟各位說明一下。這個基本中的基本，其實最近科學家也發(fā)現(xiàn)了，所我覺得現(xiàn)在講起來好容易�？茖W比較發(fā)達了，它也能夠承認這個事情了。
課前有助教跟我說，這句話我已經(jīng)講到他耳朵都要長繭：「你又要講這個、又要畫這個圖，我已經(jīng)要聽第三遍啦！」那也沒辦法，你們是第一遍聽嘛�？墒俏倚睦锞透杏X到助教的鄙夷：「你這條老狗玩不出新把戲～嘿嘿嘿……」，不過，他說我這一次圖畫得比較漂亮啦。
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道 玄牝 虛 無 空
=================================心==
神
---------------------------------的--
八脈
---------------------------------世--
六經(jīng)
---------------------------------界--
五臟之精氣
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肉身．形軀 物的世界
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科學家最近研究天文的時候，發(fā)現(xiàn)一件事情，他們從宇宙的擴散，跟星系運轉(zhuǎn)的速度去計算，發(fā)現(xiàn)宇宙中存在著所謂的「暗物質(zhì)」（dark matter)，什么叫作暗物質(zhì)呢？就是這個宇宙中，有很大一塊宇宙，是我們完全不能觀察也不能測量的。他們計算這個宇宙的總質(zhì)量的時候，得到一個很驚人的結(jié)論，就是：我們看得到摸得到，可以用宇宙飛船探索可以用望遠鏡觀察到的宇宙，只占真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙，是我們所不能觀測的。那個叫什么？那叫「形而上的世界」。
形而上聽得懂嗎？就是fo經(jīng)里面說的什么「三十三天，天外有天」之類的，也就是說，在我們知道的這個宇宙之上，有百分之九十六的宇宙，是我們現(xiàn)在肉體五官的感知力所感知不到的，卻是確確實實存在的宇宙，跟我們這個宇宙重迭在一起。
這個觀念，你們會覺得很離譜嗎？會不會覺得迷信？就說是「有更高次元的宇宙存在」──空間向度比我們更多的宇宙、更精妙的宇宙──這樣講可不可以？我們?nèi)嘶钪覀兊娜怏w活在這個有形的世界，我們的靈魂也活在那個跟我們現(xiàn)世迭合的另外一個向度的宇宙。
所以呢，當我們要從肉體的層面開始往上面探究疾病的時候，我們的靈魂里就會有很多層面開始出現(xiàn)。比如說，我們將來要教中醫(yī)辨證的時候，你會發(fā)現(xiàn)，我們的辨證系統(tǒng)有所謂的「五臟辨證」、有所謂的「六經(jīng)辨證」，甚至還有「八脈辨證」。
說來也蠻奇怪的，我們有什么毛病，依五臟六腑去辨證的時候啊，它辨證的觀點跟角度，還蠻像我們現(xiàn)在西醫(yī)說什么「用Ｘ光拍到這邊有一坨什么東西」的；可是呢，如果你開始用六經(jīng)辦癥──六經(jīng)，就是人體的十二條經(jīng)絡，手足兩條合算一條就除以二變六條──你就會發(fā)現(xiàn)，無論是開藥，還是檢測那個病，你所依據(jù)的觀點，都會跟肉體有一點脫開……
這樣懂嗎？應該是不懂。我這樣講，表現(xiàn)力還是不夠好。
再舉個例子好了：比如說，五臟辨證的時候，你會說這個人「
肝陰虛」之類的對不對？那肝陰虛，就是肝血不足啦，如果你去西醫(yī)院驗個指數(shù)，也有可能驗到說：這個肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是說，你用五臟去辨證的時候，你還有一點物質(zhì)的基礎可以看。
可是，六經(jīng)辨證是什么呢？有一種情況是，這個人發(fā)
盲腸炎，痛得在地上打滾，去給中醫(yī)師一看：這個人盲腸炎，可是他「手腳冰冷，脈細欲絕」。這個手腳冰冷、脈細欲絕呢，在中醫(yī)六經(jīng)辨證的觀點里面，有一條足厥陰肝經(jīng)在這邊（側(cè)腹)，當它充滿了不好的能量的時候，有可能會產(chǎn)生「手腳冰冷、脈細欲絕」的現(xiàn)象。而肝經(jīng)剛好經(jīng)過盲腸上面，于是我們就開一帖疏通足厥陰肝經(jīng)的方子，叫作「
當歸四逆加
吳萸生
姜湯」，那些藥物都是大熱大通的藥──托拜！人在發(fā)炎，怎么可以開大熱大通的藥呢？用寒涼藥瀉
火消炎都來不及了�。Σ粚�？可是他發(fā)炎痛得他「手腳冰冷、脈細欲絕」啊。所以說，這個人呢，他的靈魂上的足厥陰肝經(jīng)有壞能量，于是我們就用張仲景的《
傷寒雜病論》照足厥陰肝經(jīng)受邪的方法，去開一帖當歸四逆加萸姜湯，喝下去兩個小時之后，那個盲腸炎的病人，起來走路出去了，完全好。這是真的醫(yī)案哦，從前臺南經(jīng)方家朱
木通的案例。
絕不是說「盲腸炎就要用當歸
四逆湯」，專病專方也沒有那么白癡的啦！而是，若是有「手足厥寒、脈細欲絕」的辨證點可以證明那是足厥陰肝經(jīng)的
當歸四逆湯證，不管你是得什么病發(fā)什么炎，方藥就可以優(yōu)先從這個方向下手。六經(jīng)的方子，它的運行偏在能量的世界，藥效通常比五臟的方子快些。把肝經(jīng)疏通了，肝經(jīng)所過的那一串肉體病變，都因為你靈魂的改善而治好了──這是什么東東？那一帖中藥所達到的效力，等于是你去某某地方找那什么圣徒靈療者給你按手加光──張仲景的《傷寒雜病論》的方子是可以做到這個程度的。這樣聽起來是不是很勁爆？這都是事實哦。
然后呢，在六經(jīng)之上，還有八脈辨證。一個人六經(jīng)虛損太久之后，他會連帶到八脈也虛損。這個除了《內(nèi)經(jīng)》、桂林古本《傷寒雜病論》有在講之外，清朝葉天士也會用這個辨證法，近代的李可先生也在用，不過在方劑這個領域，八脈處理得較少；針灸方面的臨床手法比較普遍。
不過，基本上，一般人的奇經(jīng)八脈，也沒有太多氣在流通啦，我們的正經(jīng)十二脈氣都不夠用了，哪有氣分給它呢？八脈，是練功的人元氣充沛到十二經(jīng)都已經(jīng)盈滿了，才會流到八脈去的吧？那是給你能量更上一層的時候「機種升級」用的，人一旦進步得夠，就連靈魂也會形成新的架構(gòu)。
到了六經(jīng)，你就知道：你已經(jīng)在靈魂的網(wǎng)絡上做事情了，你的開藥手法，醫(yī)療，看診，都脫離肉體的身體，而開始走那靈魂上的經(jīng)脈了。
比方說，要看這個人少陽經(jīng)有沒有邪，你就問說：嘴巴苦不苦��？咽喉干不干啊？耳朵痛不痛�。可眢w側(cè)邊壓了痛不痛�。咳缓缶蜁@條少陽經(jīng)有沒有邪氣，再開出藥把他醫(yī)好，因為，少陽經(jīng)走在這里（身體側(cè)面，從頭側(cè)、耳，經(jīng)過喉側(cè)到脅肋……)。
一個疾病，無論西醫(yī)驗出什么指數(shù)，在他們的思維，都跟這條經(jīng)一點關系也沒有的。到「六經(jīng)辨證」，中西醫(yī)之間的對話就變得很有難度了。
但是，六經(jīng)辨證，卻是我們目前醫(yī)「病毒性疾病」以及醫(yī)「紅斑性狼瘡」、「癌癥」最有效的一條路，因為癌癥的能量會沿著六經(jīng)傳，你能夠把癌癥的那個靈氣破壞掉的時候，癌癥在你身體里面就會停止生長，它會變成像死掉的癌細胞一樣。癌癥是有靈魂的，這我們?nèi)蘸笤僦v。
病毒跟癌癥，都會沿著人的十二經(jīng)脈走，所以只要用六經(jīng)辨證的方法找出它在身體的哪一條經(jīng)脈上，一開藥就可以抵制住，我們醫(yī)癌癥不必碰肉身的，直接拿它的靈魂開刀。這句話聽起來有沒有很詭異？聽得懂對不對？那，病毒也是一樣，所以我從前每次教《傷寒論》教醫(yī)
感冒，我就說：「各位同學，你們可不可以回家看一部叫作《
天龍八部》的小說？它里面有一個天山童姥，她用一種邪門武功叫作生死符，就是把一些陽氣、陰氣打入你的經(jīng)脈，然后你就會定時發(fā)作，生不如死，這叫生死符。要解掉那些陽氣和陰氣，就要用跟她相同的內(nèi)力跟掌力與它對消滅，把經(jīng)脈里面的邪氣解掉了，那個人就好了。我們中醫(yī)治感冒，就跟那個天山童姥一模一樣，看你感冒的邪氣走在那條經(jīng)，就把它克制住、把它對消滅，然后你全身的病毒就不見了�！�
病毒，中醫(yī)哪有一只一只在算的？把它集體意識的憑依靈逼出體外就好啦！這是真的存在的事情。
所以，西醫(yī)說不能醫(yī)感冒，因為一只一只抓，抓不完，病毒的基因又和人體細胞合而為一，拿你的肉身當它的擋箭牌，又不能為這點小病，出絕招、
玉石俱焚。
但是中醫(yī)覺得：「不會吧？有這么難嗎？我們不是天天在醫(yī)？都很好醫(yī)啊�！供ぉひ膊皇嵌己芎冕t(yī)啦，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，兩小時就噴血而亡，藥都來不及煮的，那我也沒辦法──但什么非典型
肺炎之類的卒仔可以搞到滿城風雨，那實在也太扯了點兒。
我認為哦，醫(yī)感冒，是一個人醫(yī)術要提升的基本功，因為人人都常常在感冒，如果你依《傷寒論》學會醫(yī)感冒，越醫(yī)越熟，藥越開越準，把六經(jīng)辨證的感冒，醫(yī)到很熟練之后，五六年后的某一天，你會忽然曉得癌癥要如何醫(yī)了，因為道理相通。
至于
紅斑狼瘡之類的病，是六經(jīng)經(jīng)氣之絕。像我爸爸是在西醫(yī)院當老板的，我有一次問他說：「爸爸爸爸，那個，紅斑狼瘡是一種什么病啊，你知道嗎？」他這個老牌西醫(yī)跟我講：「紅斑狼瘡？那是一種『憂郁癥』嘛，一個人他太不快樂了，于是他的身體就開始毀滅他自已嘛�！顾頌橐粋�西醫(yī)這樣子講呢。
然后，你如果聽我爸爸形容紅斑狼瘡，哎呀！真的是六經(jīng)辨證��！我爸爸會說：「紅斑狼瘡或是什么自體免疫功能失調(diào)，就是這樣子的東西嘛：比如說有一個人扁
桃腺發(fā)炎，然后呢沒有管它，然后過了三個月，他的腎絲球壞死了�！谷缓笏指抑v說：「比如說有一個人腮腺炎嘛──其實也不能叫腮腺炎，因為，白血球沒有增加，不是真的在發(fā)炎──只是腮梆子不舒服，然后，過了三個月之后，那個男性，睪丸壞死。這種東西就是紅斑性狼瘡啦，因為他這個腎絲球啊，那個睪丸啊，都因為他的免疫機能過旺，所以就把他的腎絲球跟睪丸都吃掉啦�！蛊鋵崳野职诌@樣講的時候，我聽到的是一幅「完美的六經(jīng)辨證的圖畫」�。∮幸粭l經(jīng)叫作足厥陰肝經(jīng)，從腮腺旁邊通到睪丸啊，那一定是要你的經(jīng)氣已經(jīng)虛到極點，才會一路死下來啊，從死腮腺開始，一直死到死睪丸，最后你的身體發(fā)現(xiàn)你的睪丸已經(jīng)是死的了，就派出白血球把它分解掉，然后西醫(yī)說：「自體免疫失調(diào)，你的免疫系統(tǒng)在攻擊你自己啊。」不是免疫系統(tǒng)在攻擊，是你的組織先死掉，它才攻擊的啦，所謂「死掉」，也不用完全死，是指說在身體里面，它的生命力已經(jīng)不能和全體到達調(diào)和的狀態(tài)，我們的免疫機能就會把它認作「異類」來攻擊了。
所以呢，扁桃腺是足少陰腎經(jīng)的這一頭啊，那你會扁桃腺
亂發(fā)炎，就是因為少陰經(jīng)開始虛了，它就一直虛虛虛虛到底，然后就腎絲球壞死。所以是完美的六經(jīng)辨證圖像啊。
那么，在它虛到底之前，趕快把腎經(jīng)補起來、趕快把肝經(jīng)補起來，不是就沒事了嗎？
但是，有沒有那么容易呢？沒有那個容易滴～～！因為呢，一個人會腎經(jīng)絕、會肝經(jīng)絕，若不是吃太多西藥被毒成的，他一定是長期活在某種情緒之中啊，你以為一般的不攝生：飲食不調(diào)，房事不節(jié)，可以毀得那么慘嗎？不可能吧？
腎經(jīng)要絕啊，一定要那個人同時一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一個他完全不甘愿待的工作或著生活崗位上，這樣腎經(jīng)才會絕啊。懂嗎？如果你把一個小孩子的腎脈：「嗯？怎么沒有腎脈？」那小孩子通常就是：他對美術很有興趣，可是他媽媽逼他到美國留學念企管，他在美國念企管的三年，就是沒有腎脈的──腎經(jīng)可以這樣絕。
那肝經(jīng)呢？那更簡單啦，很「好辯」的人，肝經(jīng)就沒有啦，因為最傷肝的事情就是對事物的強烈控制欲，它的反發(fā)作就是人會生氣啊。那，當你對一件事情很在意、很執(zhí)著，又喜歡什么事情，不僅對方的行為要合你的意，連人家的靈魂都要合你的意，所以跟人意見不合，你就趕快跟他辯論、作思想控制：「你不能那子樣想！你應該這樣想！你的想法是錯的！」這樣去抝、去壓人家，然后抝抝抝抝抝，就會肝經(jīng)使用過度，燒壞。其實也不一定要表現(xiàn)成行為啦，心念這樣子轉(zhuǎn)，就會傷到了。
所以，要救紅斑狼瘡，需要那個人變成一個從內(nèi)心世界都不會跟任何人有意見沖突的人，然后在生活處境中，又完全不會害怕、不用緊張，不必活得郁郁不得志�？墒�，已經(jīng)那樣的人，他一定跟你講：「誰想活在這種環(huán)境？我也是無可奈何啊！」對不對？這就沒救了。他難救是因為這個樣子，否則的話，還可以救。也就是說，這種病，它包含著整個情緒系統(tǒng)在里面的，五臟跟情志的問題，我們?nèi)蘸笤偌氈v，但先跟各位介紹到這樣子，可以理解嗎？
所以，很多病都要身心雙管齊下，「心」的部分實在是太重要了。
那，圖表上這個「八脈」，什么「神」的，那又是什么東西��？
那，干脆我們現(xiàn)在來講一講中國人古時候的內(nèi)功跟氣功好了。我們中國人說什么……「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，這三個步驟，叫作「三花聚頂」，有沒有聽過��？這個三花聚頂?shù)墓こ�，就是在你這個肉身里面，經(jīng)過一番修練，把你肉身里面那些物質(zhì)的儲存的能量，轉(zhuǎn)化成「氣」的能量，這叫「練精化氣」。然后呢，再把這個氣的能量，再提升它的內(nèi)容，使它變成一種類似靈魂一樣的東西，那后那個靈魂可以離開身體出來散步，這是「練氣化神」。然后呢，在這個宇宙，到什么三十三天的頂端，還有什么一個什么東西？還有一個支撐這個宇宙能夠存在的法則存在，那個法則，不知道叫什么，有學生最近告訴我說，老子稱它為「玄牝」�！感咕褪呛诿床坏�，「牝」就是一頭母牛，也就是生出這個宇宙的那個子宮，那，那個……根本就還沒有物質(zhì)化、沒有現(xiàn)象化啊，所以我們不知道那是什么東西，但是在宇宙背后，還有這樣子的東西。修道者還要讓自已變得跟宇宙賴以存在的那個法則合而為一，然后呢，自已的「我覺得怎么」樣那個「我」消失掉，變成一切以宇宙的公道為公道，到那個時候，一個人的「我」就沒有了。
這樣的修行之路，當然是很遙遠，我們醫(yī)家怎么會需要那么偉大哩？表格上面這一大塊……都不用看呵，我們看下面這一點點就好了。
但是，我只要告訴你：物質(zhì)世界，是百分之四；上面這一塊，百分之九十六；然后呢，那個生出百分之九十六的背后那不知道是什么東西的「玄牝之門」到底有多大？沒有人曉得。
宇宙是這樣子的一種存在。
那，我們?nèi)梭w，也就是一個小宇宙，所以人體也是這樣子的存在。最近有同學跟我講：有練功的人說什么……這個地方哦……膻中穴最里面，練到后來，會有一個類似「黑洞」一樣的東西，我覺得那很有可能，在一切背后的不知道是什么東西的那東西，一定會在人體里面有它的一個定位、對應點。只是，我們醫(yī)家不討論，那些東西留給那些偉大的練功家、仙人去討論，我們醫(yī)家什么都不懂，做家庭主婦就好。
那，因為我們活在這個世界上，所以，我們一定會跟這個世界有很多的互動，所以我們的中醫(yī)基礎教材一開始就要跟大家講人體怎么樣跟天地互動。不過，這個呢，我們也留到下一次再講算啦，反正我閑話一講多就會加課，你們撐得住嗎？如果開學之后你們還來得了嗎？禮拜六晚上？因為我很喜歡聊天、然后加課……惡習難改。
原本，講到這兒，就可以開始講「陰陽」，但是我覺得，不要那么早開始講�，F(xiàn)在先告訴你們什么叫陰、什么叫陽就好：
以前面講的過狀態(tài)來說的話，有形的物質(zhì)的東西，我們稱它為「陰」；無形的能量的東西，我們稱它為「陽」。所以中醫(yī)在分別人的陰陽，就會有一個對舉，比如說──大家不要抄筆記哦，這些東西我下次會正式講，現(xiàn)在只是帶個頭而已──比如說，如果血是「陰」的話，那運化你全身的氣就是「陽」，就是動能越多的東西就越陽。
如果你的肉身是陰的話，那你的靈魂就是陽，可是這東西永遠都是「相對的存在」，什么叫相對的存在？就是，如果你有一天修到了「練氣化神」的時候，那可能你的氣，即使都是陽氣，但是跟更高階的「神」相比，神是陽的，氣是陰的；等到有一天你要「練神還虛」的時候，跟那個宇宙背后不知道是什么東西的東西相比的時候，那么你的靈魂就都是陰的，「那個東西」才是陽的。陰陽是一種「表記法」，懂不懂？也就是我們中國人用來表記東西的象征符號，就像我們中國人會用《易經(jīng)》來表記這個宇宙，宇宙中每一個現(xiàn)象給它一個陰陽的二元計算機符碼，可是它都是表記法，不是「絕對」，是「相對」的，這樣懂嗎？
因為，我們現(xiàn)在活在這個百分之四的世界，我們有什么資格講「絕對」��？我們在這個世界分劃分出來的陰陽，一定不會是那個完整的宇宙的陰陽。
所以，宇宙，從低次元到高次元……活在低次元世界的我們，就只得承認它是如此的不能定義。不過，這樣也就好過了，對不對？大家是不是能夠跟老師一樣安穩(wěn)地墮落在這個「我不知道」的感覺里面呢？如果能夠安穩(wěn)地墮落在這個感覺里面，人生比較輕松啊，不然的話，這些東西你想破腦袋也無法理解啊。
因為，這東西要怎么樣才會理解？要「大徹大悟」才會理解吧？那有多難�。磕銈兪沁@輩子都有當「fo陀」的志向嗎？……都搖頭哦？我想大家志向都不遠大哦，都是在這個百分之四的世界的小小愿望哦，我們能夠珍惜自已擁有的一點點，就很幸福了。
