(改侄梅生稿)
蓋聞陽(yáng)為陰逼,不走即飛,陰遇陽(yáng)消,非枯即槁,是以陰不交陽(yáng),陽(yáng)不交陰,上下幾如兩截,樞機(jī)失政,精豈能獨(dú)居乎。然而陰不孤生,陽(yáng)不獨(dú)長(zhǎng),陽(yáng)氣閉密于外,則陰精完固于內(nèi),陽(yáng)根于陰,陽(yáng)欲脫而陰從下吸,陰根jfsoft.net.cn/yaoshi/于陽(yáng),陰欲走而陽(yáng)從上噓,上下環(huán)抱,陰陽(yáng)何自而脫。故精者神之本,氣者神之用,形者神之宅。
形之有生者,以其有神也,神之有托者,以其有氣也。是以神太用則歇,精太搖則竭,氣太勞則絕。比之于薪,薪盡則星火不傳,方之于崖,崖潰則洪水不治,是即陰陽(yáng)離決之比矣。然則陰陽(yáng)離決之見證奈何。仲圣云、寸脈下不至關(guān)為陽(yáng)絕,尺脈上不至關(guān)為陰絕。此陰陽(yáng)離決之脈也。難經(jīng)云、陰脫者目盲,陽(yáng)脫者見鬼。此即陰陽(yáng)離決之證也。內(nèi)經(jīng)又曰、精jfsoft.net.cn/hushi/脫者耳聾,氣脫者目不明。此精氣兩絕之明證也。扁鵲治虢太子尸厥之病,曰、上有絕陽(yáng)之絡(luò),下有破陰之紐。此非常之變之起于倉(cāng)猝者。善攝生者,胡可不審夫陰平陽(yáng)秘之道歟。