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中醫(yī)討論:從“冬傷于寒,春必病溫”說(shuō)起

從“冬傷于寒,春必病溫”說(shuō)起

“冬傷于寒,春必病溫”,古代不少大家對(duì)此也有異議,準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是“冬傷于寒,春天可能患溫病”,但為什么會(huì)出現(xiàn)“春必病溫”這么絕對(duì)化的語(yǔ)言呢?這就是古文文法的限制,追求語(yǔ)言的精煉和字?jǐn)?shù)對(duì)稱(chēng),導(dǎo)致語(yǔ)言出現(xiàn)歧義或絕對(duì)化語(yǔ)言。這類(lèi)的語(yǔ)言很多,如“諸瘡?fù)窗W,該屬于心”、“陽(yáng)常有余、陰常不足”、“諸風(fēng)掉眩,該屬于肝”、“氣常有余、血常不足”等等。
       當(dāng)然,自古以來(lái)中國(guó)人特別是學(xué)術(shù)界喜歡說(shuō)些絕對(duì)化的語(yǔ)言是一大通病也是一個(gè)方面,中醫(yī)更甚,所以,中醫(yī)學(xué)術(shù)給人不科學(xué)的看法,要知道凡事絕對(duì)化了就不科學(xué),至少是不科學(xué)的態(tài)度。其實(shí)會(huì)讀書(shū)就知道,中醫(yī)人學(xué)說(shuō)、說(shuō)話(huà)不太科學(xué),但實(shí)踐還是實(shí)事求是的,我讀那些中醫(yī)古書(shū),書(shū)中的觀點(diǎn)往往比較絕對(duì),但再看他們的醫(yī)案,發(fā)現(xiàn)他們的實(shí)踐與理論不相一致,這很有趣。事實(shí)上,這些中醫(yī)大家假如按自己的偏激理論去實(shí)踐,醫(yī)術(shù)就不會(huì)這么高。比如:朱丹溪強(qiáng)調(diào)補(bǔ)陰,但他也溫陽(yáng),張景岳強(qiáng)調(diào)溫陽(yáng),他照樣滋陰,如此現(xiàn)象眾多,說(shuō)明他們?cè)趯?shí)踐中還是強(qiáng)調(diào)辯證的。
      問(wèn)題是這些古人由于學(xué)說(shuō)偏激,導(dǎo)致千百年來(lái)爭(zhēng)論不休,而不善讀書(shū)的則迷惑不解。
      所以,我們讀古書(shū)必須要善讀書(shū)才行,不然鉆進(jìn)古書(shū)堆里出不來(lái)。



-----------中醫(yī)要是發(fā)揚(yáng)一下李小龍的那種博采眾長(zhǎng)并不保留的傳承,相互交流的精神就好了.

一個(gè)群體全體都能提高,自己也成一代宗師.

像霍元甲,李小龍,張三豐等不都是這樣嗎?

他們并沒(méi)因?yàn)椴涣粢皇侄蝗鐒e人的.
-----------但“冬傷于寒,春必病溫”至今還有其現(xiàn)實(shí)意義。
-----------是啊,實(shí)踐才是真理,讓實(shí)踐出來(lái)說(shuō)話(huà),才能服人。
-----------比如寫(xiě)書(shū)也是,今天寫(xiě)一冊(cè)要留一手,明天再出本,這到不排除醫(yī)家有新發(fā)現(xiàn)新理論。我們這有個(gè)老中醫(yī)只教自己的孩子,其他弟子就不好好教,為什么要這樣啊
-----------冬天傷了寒,藏匿在身體的某一角落,(確實(shí)不知道藏匿在那里,只好這樣說(shuō))到了春天,突然走出來(lái),溫你一下,那么由冬到春那幾個(gè)月,你為什么不把那個(gè)邪捉出來(lái)宰掉?一直要到春天才治,豈不大費(fèi)周章?因此王好古才提出新感溫病的概念.更要說(shuō)一個(gè)秘密,此論點(diǎn)不能給出某些人看見(jiàn),否則就會(huì)肝火不位了.
-----------我認(rèn)識(shí)的“冬傷于寒,春必病溫”

所謂寒,是六氣之一,人感天地之氣而生,寒在人體內(nèi),不成其邪的時(shí)候,就是一種閉藏之氣,冬天是閉藏之氣當(dāng)令,最易受邪,閉藏之氣被傷,則人體正氣受損,或陽(yáng)虛,或失精,或傷神。如此這般的,正氣傷則不能與天地和諧,春溫,夏暑,秋燥皆邪哉,人感之皆病哉。
這與樓主關(guān)于“上工治未病”的思考應(yīng)該可以貫穿吧。
所謂伏邪藏于。。。等等,臆想而已,所謂“必”字串雅爾雅。。。等等,掉書(shū)包而已。。呵呵。
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