個(gè)人衛(wèi)生：漢代至少在官吏中已經(jīng)形成每五日洗沐一次的制度。據(jù)徐堅(jiān)《初學(xué)記》載：“漢律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也�！薄稘h書》亦有多處記載。張衡《論衡·譏日篇》說：“沐者去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢”，并引錄專門論述沐浴的著作《沐書》，可見當(dāng)時(shí)對(duì)講究個(gè)人衛(wèi)生的沐浴已相當(dāng)重視。
飲食衛(wèi)生：如《金匱要略》強(qiáng)調(diào)：“穢飯、餒肉、臭魚，食之皆傷人”，“六畜自死，皆疫死，則有毒，不可食之”�！墩摵狻だ酆ζ氛f：“夫鼠涉飯中，捐而不食”�！痘茨献印ひ浴氛f：“一杯酒，白蠅漬其中，匹夫勿嘗”�！墩摵�)清楚指出：“口食腐，心損口惡，霍亂嘔吐”食物中毒諸癥。
環(huán)境衛(wèi)生：在飲水和清除污水、垃圾、二便、痰涎等方面部有明顯的進(jìn)步。到漢代，不僅定居者鑿井而飲，而且軍隊(duì)野外駐扎也是“穿井得水乃敢飲”（《漢書·蒯伍江息夫傳》)。當(dāng)時(shí)政府規(guī)定每年在一定時(shí)期里浚水改火，并強(qiáng)調(diào)其防病的意義。如“夏至日浚井改水，冬至日鉆燧改火，可去溫病。”（《太平御覽》記述漢代。
在講究飲水衛(wèi)生的同時(shí)，秦漢時(shí)期繼前代之后在建造、鋪設(shè)下水道、排除污水方面又有了較大的改進(jìn)。秦都咸陽及漢都長(zhǎng)安（今西安)均發(fā)現(xiàn)大量圓筒形及五角形下水道，《三輔黃圖》載：“未央宮有渠閣，蕭何所造，其下礱石以道、若今御溝，因?yàn)殚w名……”，反映了漢初的下水道建設(shè)。
古時(shí)道路，常常塵土飛揚(yáng)，污染環(huán)境，導(dǎo)致疾病傳播。東漢靈帝中平三年（186)，掖庭令畢嵐除鑄作“天祿蛤蟆”（人造噴泉)外，還創(chuàng)造“翻車”和“渴鳥”，用以噴灑路面�！睋�(jù)李賢注，翻車“設(shè)機(jī)車以引水”，渴鳥“為曲筒以氣引水上也”，以省百姓灑道之費(fèi)。后來，三國(guó)的馬鈞也造“翻車”，“其巧百倍于常”。
許多文獻(xiàn)中常有“廁”、“都廁”的記載，如“上踞廁而視之”（《史記·汲黯傳》)“過入都廁”，使糞便有了集中管理。秦漢前宮廷設(shè)有專人和器物，處理統(tǒng)治者的糞便等排泄物。又如收集痰涎的器皿“唾壺”，自漢代以降既有文字記載，也有文物出土。如孔安國(guó)為侍中，為武帝“掌御唾壺”（《太平御覽》卷219職官部侍中)，曹操在給獻(xiàn)帝的《雜疏》中，載有“純金唾壺一枚，漆圓油唾壺四枚，貴人有純銀參帶唾壺三十枚”（《太平御覽》卷703唾壺)，可見，唾壺在當(dāng)時(shí)上層社會(huì)已較為普遍地使用。此外，公元147年祥武梁祠石刻中有“驅(qū)蟲圖”，生動(dòng)記錄了人們滅蟲除害的情景。
吐納、導(dǎo)引、按摩、服食仍是這一時(shí)期常見的養(yǎng)生方法�！痘茨献印分杏行芙�(jīng)、鳥伸、鳧游、鴟視、虎顧六種導(dǎo)引術(shù)式，或謂“六禽戲”，華佗在前人基礎(chǔ)上，編創(chuàng)了一套“五禽戲”，即虎、鹿、熊、猿、鳥戲。并提出導(dǎo)引健身理論：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”湖北江陵張家山西漢初期古墓出土的醫(yī)籍《脈書》和《引書》中，均有導(dǎo)引理論和具體方法的論述。如《脈書》指出：夫流水不腐，戶樞不蠹，以其動(dòng)，動(dòng)則實(shí)四支（肢)，而虛五藏（臟)，五臟虛則玉體利矣，是既知古籍醫(yī)書中最早用“流水不腐”與“戶樞不蠹”的比喻論述人體必須運(yùn)動(dòng)的原理�！兑龝肥枪糯鷮�(dǎo)引術(shù)式的說明，有些部分與馬王堆漢墓出土帛畫《導(dǎo)引圖》動(dòng)作相符，可知這些健身強(qiáng)體的方術(shù)從戰(zhàn)國(guó)一直至漢代是很盛行的�！�
秦漢時(shí)期，預(yù)防疾病措施主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即使用香藥和隔離病院。佩帶或焚燒香藥以預(yù)防傳染病古已有之�！渡胶＝�(jīng)》載有熏草等7種藥物，“佩之，可以已厲（癘)”。秦漢時(shí)期，帝王身旁常置有香藥，此《史記·禮書》亦有記載。馬王堆一號(hào)漢墓出土一批香囊、香枕，其內(nèi)容多由茅香、桂皮、花椒、高良姜、杜衡、辛夷、藁本、佩蘭、干姜等香藥制成，含有揮發(fā)油的香藥氣味芳香。除佩帶外，還在室內(nèi)焚燒香藥�，F(xiàn)代實(shí)驗(yàn)研究證明，上述芳香藥物在氣態(tài)條件下或薰燃，多能達(dá)到空氣消毒的作用，對(duì)致病菌或病毒有著抑制甚至殺滅的作用。
《后漢書·徐登傳》載：“時(shí)遭兵亂，疫癘大起”，兵亂之后，常常出現(xiàn)疫病流行。此時(shí)，政府也有用行政的辦法，派官員巡察疫情，及時(shí)遣醫(yī)送藥，控制傳染病的蔓延。如《后漢書》多次提到漢靈帝時(shí)，“大疫，使使者巡行，致醫(yī)藥”之類的事。《后漢書·曹褒傳》亦載：“時(shí)有疾疫，褒巡行病徒，為致醫(yī)藥，……，多蒙濟(jì)活”。
關(guān)于人死后尸體處理及防止尸體腐敗技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)已有三千多年可供探索的悠久歷史和高度發(fā)展的文明。其技術(shù)約有：
用酒沐浴尸體：人死后的沐浴，我國(guó)歷來的喪葬制度是很講究的，如周王室的制度更為嚴(yán)格，專設(shè)有主祭祀的官員——小宗伯，而且在小宗伯下設(shè)有專門管理用郁金香等釀酒的人，和專門管理用芬香的酒沐浴尸體�！罢茪q時(shí)，祓除釁浴”（《周禮·春官·女巫》卷26《十三經(jīng)注疏》上冊(cè)，中華書局影印本1979)。鄭玄注：“斗，所以沃尸也，……，使之香美者”，“以香涂身曰釁”。可見我國(guó)兩千多年前對(duì)尸體的沐浴是十分重視的，不但自覺達(dá)到清潔衛(wèi)生，而且由于用特制的酒沐浴，也不自覺地達(dá)到了尸體的消毒，沐浴和酒對(duì)防腐有著重要的意義，對(duì)防自溶有一定的價(jià)值。
停尸床下設(shè)冰盤的處理與防腐：尸體沐浴后，為了防止腐敗以應(yīng)瞻仰，周代已廣泛應(yīng)用了冰凍處理的辦法：“君設(shè)大盤造冰焉；大夫設(shè)夷盤造冰焉……”據(jù)推算處理一個(gè)帝王尸體約要用六立方米的冰，自然會(huì)產(chǎn)生較好的防腐敗、防自溶的效果。
新衣、被的纏裹尸體：《禮記·外傳》：絞、衾、帽死而后制�！秵蚀笥洝罚骸熬\衾，大夫縞衾，士緇衾。皆一衣十有九稱”，襲衣十有九稱就是給死人穿上十九套衣服，這個(gè)記載也為馬王堆一號(hào)漢墓的女尸“由貼身內(nèi)衣“信期繡”到最外的“乘云繡”綿被共20層所證明（湖南省博物館等編：《長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓》，文物出版社，1973)，這對(duì)保持肌膚的潔凈和防止外部因素造成肌膚的腐敗也有著肯定的作用，因?yàn)�，這些衣被均經(jīng)薰香“消毒”，且緊密包扎。
薰香處理與尸體防腐：我國(guó)人民利用熏香以祛邪有著悠久的歷史，《楚辭補(bǔ)注》記有“佩煒”，佩煒就是佩帶香囊�！抖Y記》也有“雞初鳴，咸盥漱，……皆佩容臭”。容臭，香物也�！笫老隳壹雌溥z制。古墓發(fā)掘中各式各樣殉葬品的熏爐也是這一遺制的發(fā)展。天漢二年（公元前99年)，“長(zhǎng)安中大疫，宮人得疫”，燒了辟疫氣的月支香以后，“宮中病者差”有充分理由認(rèn)為，古人殉喪以香料藥物絕不只是圖其氣味香竄，而是積累了用以防蟲，去蠹、祛邪的豐富經(jīng)驗(yàn)，并且日益成為自覺不自覺用以防止尸體腐敗、霉變所采取的措施。
汞、砷與酒精處理與尸體防腐：中國(guó)古代應(yīng)用水銀、汞以防尸體腐敗的記載，甚至多于香藥防腐，而僅次于玉、金�！埃▍峭�)闔廬死，葬于國(guó)西北，名虎丘。穿土為川，積壤為丘�！３厮闹�，水深丈余。槨三重，傾水銀為池，池廣六十步。秦始皇墓中“以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理”等等。
馬王堆一號(hào)漢墓女尸地下經(jīng)歷兩千多個(gè)寒暑，肌膚、內(nèi)臟、形體、顏色仍十分完好。江陵鳳凰山漢墓男尸雖略差一些，也是經(jīng)過兩千多年而軀體內(nèi)臟基本完好。達(dá)到如此防腐固定效果的主要因素有二：一為汞處理，二為浸泡。馬王堆一號(hào)漢墓棺液沉淀物含有大量硫化汞、乙醇和乙酸等，江陵168號(hào)漢墓的大量棺液中，也含有大量的硫化汞，即丹砂等，兩者均有較大量的棺液浸泡。棺液中硫化汞等在兩尸體的防腐固定上的作用是明顯的，這一女尸和男尸組織甚至毛發(fā)均含有較高的汞、鉛等，其來源不能忽視二人生前服石的可能。細(xì)胞內(nèi)外汞、砷的沉積也會(huì)對(duì)活細(xì)胞起到固定的作用。該尸體所以能保存兩千多年，與此不無密切的關(guān)系。
棺槨處理與尸體防腐：人死后裝殮以棺槨的禮制，從考古發(fā)掘看，早在父系氏族社會(huì)時(shí)期就已開始�！抖Y記》記載帝王的棺要四重，而且要用水牛、雌犀牛的皮革作棺被，一層一層用漆咬合，各厚三寸，合為六寸，此為一重，因此才有如下效果，“棺柩黑光照人，刀所不入，燒鋸截之，乃漆雜兕革為棺，厚數(shù)寸，累積十余重，力不能開”。長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓女尸之棺木用梓屬，槨用質(zhì)致密的杉木：棺板均為整塊，四層棺木均相緊密套合，棺槨之間除邊箱空隙放香藥等殉葬品外，也都套合緊密，棺槨壁的總厚度達(dá)到一米左右，共用木料達(dá)50立方米，其中一塊最大的槨木達(dá)1,500斤，油漆精良，從而防止了水濕和蟲蛀。這在諸種防腐作用中占有相當(dāng)重要的位置。
墓穴與尸體防腐:墓穴，古稱窀穸，對(duì)防止尸體腐敗也是重要的環(huán)節(jié)之一。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期的喪葬制度很重視深埋，并要求做到不泄漏氣息。如“墨子葬法……掘地之深下，無漏氣發(fā)泄于上”�！柏惽鹂h東北有齊景公墓，近世有人開之，下入三丈，……撥石復(fù)下入一丈，便有青氣上騰，望之如陶煙，飛鳥過之輒墮死。遂不敢入”�！坝墓！�、吳芮冢都是古代發(fā)掘中足以說明強(qiáng)調(diào)墓穴深而有利于棺槨、隨葬品、尸體保護(hù)的例證。馬王堆一號(hào)漢墓為土坑豎穴，從現(xiàn)存封土頂?shù)侥故业撞窟_(dá)20米。而三號(hào)墓其深為17.7米，雖然地處條件等基本相同，而防腐作用卻有很懸殊的差別，三號(hào)漢墓墓主不存，而一號(hào)漢墓墓主保存完好，其原因三號(hào)比一號(hào)漢墓淺三米恐怕不無關(guān)系。深埋還可以基本上甚至完全避免大氣空間不利的物理、化學(xué)、生物等因素對(duì)棺槨、殉葬品、尸體的影響。
槨圍填充：槨圍填充與保護(hù)棺槨、隨葬品、尸體直接有關(guān)。約在公元前600年前，槨圍填充似未有特殊要求。《左傳·成公十二年傳》記載：“宋文公卒，始厚葬，用蜃炭”。孔潁達(dá)《正義》引劉炫說：“用蜃復(fù)用炭”。蜃炭，系蚌蛤所燒的灰炭。或作蚌殼灰與木炭?jī)山��！秴问洗呵铩芬灿涊d了這一事實(shí)。“家彌富，葬彌厚，……題湊之室，棺槨數(shù)襲。積石積炭，以環(huán)其外”。文獻(xiàn)記載如此，古今發(fā)掘啟示亦如此，而且可以看出這些槨外填充物對(duì)保存棺槨及維持棺內(nèi)恒溫、恒濕等的明顯作用。
填土夯打：填土夯打緊密與否，也與棺槨等能否保存完好有一定的關(guān)系，而填土之能否夯打緊密，又與填土的質(zhì)地息息相關(guān)。粗砂土很難夯打緊密，也難以阻止夯打?qū)觾?nèi)、外的通漏性。而白（青)膏泥越細(xì)膩，每夯打?qū)釉奖�。則夯打也越緊密，阻斷通透性的目的也越能達(dá)到。
火坑墓與尸體防腐:火坑墓并非喪葬時(shí)所預(yù)期的，只是在埋葬若干時(shí)間后打開墓穴（槨外填充層)時(shí)，由內(nèi)冒出某種氣體，遇火即燃燒。因?yàn)檫@樣的墓穴能冒出火焰，人們稱之為火炕墓，或叫做火洞子。王莽時(shí)“改葬元帝傅后，……發(fā)棺時(shí)臭憧于夭，洛陽丞臨棺聞臭而死。又改葬定陶共王丁后。火從藏中出，燒殺吏士數(shù)百人”。王充在論述這一現(xiàn)象時(shí)指出：”臭聞?dòng)谔臁保怠岸嗖厥澄锔噔l(fā)，人不能堪毒憤”而造成洛陽丞之死，“未為怪也”�！被鸪霾刂姓摺�、“非丁后之神也”。“見火，聞臭則謂丁、傅之神誤矣”�？梢娫跐h代，王充對(duì)火坑墓之形成，已經(jīng)給予了科學(xué)的解釋。據(jù)分析，這種燃燒很可能是由槨室冒出的沼氣（由厭氧菌產(chǎn)生)引起的，沼氣之類的混合氣體大量產(chǎn)生，從而可能阻止微生物的生長(zhǎng)，特別是需氧菌的繁殖生長(zhǎng)很快被阻止。馬王堆一號(hào)漢墓隨葬食品中的果品、牛排等。由于未經(jīng)消毒處理，在有氧的情況下先行腐敗化為烏有，而女尸則由于有傳統(tǒng)的香酒洗浴和諸香熏蒸消毒。在有氧情況下的時(shí)間里，其肌膚組織等尚能對(duì)抗避免由微生物繁殖而引致腐敗。但當(dāng)果品、食物等發(fā)酵耗氧越來越多使槨室基本缺氧或造成無氧環(huán)境時(shí)，女尸的腐壞自溶過程停止，進(jìn)而完全終止，這就成為女尸歷經(jīng)兩千多春秋而不腐的秘密所在。
尸體防腐在我國(guó)古代達(dá)到很高的水平，不論古文獻(xiàn)記載還是考古發(fā)掘都得到充分的論證。例如:元嘉中（438年)豫章胡家奴，開昌邑王冢，青州人開齊囊公冢（按：齊襄公死于公元前686年)jfsoft.net.cn/zhicheng/，并得金鉤，而尸骸露在巖中儼然。
“愍帝建興中（315年)，曹嶷發(fā)景公及管仲（按：管仲死于公元前645年)冢，尸并不朽，繒帛可服，珍寶巨萬”。
“幽公（按：幽公死于公元前423年)冢甚高壯羨，門既開皆是石惡。拔除深丈余，乃得云母。深尺所，乃得百余尸，縱橫相枕，皆不朽，唯一男子，余悉女子。或臥，亦有立者。衣服形色不異生人”。
“魂黃初末（226年)，吳人發(fā)長(zhǎng)沙王吳芮（按：吳芮死于公元前202年)冢，廣逾六十八丈。以其材于臨湘為孫堅(jiān)立廟，芮尸容貌衣服并如故（一作容貌如生，衣服不朽)。發(fā)冢人于壽春見南蠻校尉吳綱曰，君形貌何類長(zhǎng)沙王吳芮？但微短耳，綱瞿然曰：是先祖也。自芮之卒，至冢發(fā)四百余年，至見綱又四十余年矣。綱，芮之十六世孫也”。
“劉表（按：劉表死于公元208年)冢在高平郡，表子琮搗四方珍香藥物數(shù)十石，著棺中，蘇合消救（一作疫)之香莫不畢備，永嘉中（310年)，郡人衡熙發(fā)其墓，表貌如生，香聞數(shù)十里，熙懼不敢犯”�！俺牵ㄏ尻�)東門外二百步劉表墓，太康中為人所發(fā)，見表夫妻，其尸儼然，顏色不異，猶如平生。墓中香氣遠(yuǎn)聞三、四里中，經(jīng)月不歇。今墳冢及祠堂猶高顯整頓”。
“吳景帝時(shí)（258～262年)，江陵掘冢，取板治城，后發(fā)一大冢，內(nèi)有重閣，石扉皆樞，樞轉(zhuǎn)開合，四周繳道通事具高可乘馬，又鑄銅為人數(shù)十枚，長(zhǎng)五尺……。破其棺，棺中有人，鬢已斑白鮮明。面體如生人，棺中有白玉壁三十校藉尸。兵人帶出死人，以依冢壁，一玉長(zhǎng)一尺。形似冬瓜，從死人懷中出，墮地，兩耳中及鼻中有黃金如棗，此則骨骸有假物而不朽之效也”。
“晉義熙九年（413年)，盜發(fā)故驃騎將軍卞壺（按：公元327年，卞壺被殺)墓，剖棺掠之，壺面尸如生，兩手悉拳，爪生達(dá)背”。
1972年發(fā)掘的馬王堆一號(hào)漢墓的尸體：“女性，身長(zhǎng)1.45米，體重34.3公斤，外形保存完整，皮膚淺褐黃色，潤(rùn)澤，有彈性�！�
“這具尸體不僅保存了完整的外形，而且內(nèi)臟器官完整，主要病變尚可確認(rèn)。硬腦膜完好，腦組織散碎呈渣滓狀。肢體內(nèi)血管結(jié)構(gòu)清楚，腹壁和筋膜層次分明，脂肪雖有分解，但脂肪酸部分保存良好，作為器官支架的纖維結(jié)締組織保存甚好，且有肌組織存在。在光學(xué)顯微鏡下，纖維性結(jié)締組織中占主要地位的膠原纖維外形完整，染色正常，而且保存了膠原蛋白的化學(xué)成份�！娮语@微鏡的觀察結(jié)果與以上基本相符，骨組織和軟骨組織保存也較好，骨組織的結(jié)構(gòu)形式近似新鮮骨組織�！@些精細(xì)的顯微結(jié)構(gòu)，一般在尸體腐敗過程中由于蛋白質(zhì)的分解很容易破壞和消失，并且這種變化在皮肉明顯腐溶之前就早已發(fā)生，而這具尸體還能保存一部分這種精細(xì)的顯微結(jié)構(gòu)，足可說明尸體保存的質(zhì)量有很高的水平。從年代的悠久和組織結(jié)構(gòu)保存的程度來說，這是世界上尸體保存記錄中十分罕見的”。
1973年發(fā)掘的鳳凰山168號(hào)漢墓的男尸體：“身長(zhǎng)1.657米，體重52.5公斤，浸泡在棺液中，下為絳紅色堆積物。尸體外形保存基本完整�！頍o一根毛發(fā)，皮膚基本完整�！∪庥袕椥裕B骨很結(jié)實(shí)，硬腦膜很完整，且有光澤，腦膜血管清晰可見，十二對(duì)惱神經(jīng)幾乎都能辨認(rèn)。腦髓尚在，重達(dá)970克，占整個(gè)顱腔的五分之四。內(nèi)臟保存也很好。……體腔液無細(xì)菌，并且可能有一定的抑菌作用”。
由上可見，我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢間的尸體處理與尸體防腐技術(shù)已達(dá)到世所罕見的水平。
