長(zhǎng)生久視——真正的丹道大小周天針?lè)?br >桂 亮
如何健康長(zhǎng)壽，乃至長(zhǎng)生久視是一門(mén)探索生命奧秘的科學(xué)。何謂長(zhǎng)生久視?即長(zhǎng)壽再進(jìn)一步,在盡其天年的基礎(chǔ)上,延續(xù)生命的極限。我國(guó)古代修煉養(yǎng)生家?guī)浊暝谕劳鲎鞫窢?zhēng)，同時(shí)積累了豐富的通往長(zhǎng)生久視之路的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。他們把自然界作為修煉的模擬對(duì)象�；蚴菑睦蠘�(shù)
嫁接而悟出添抽接命之術(shù)，或是以動(dòng)物冬眠而悟出息停脈住之法，還有嬰兒握固、胎息等等。特別對(duì)一些長(zhǎng)壽的動(dòng)物，如
龜、鹿等進(jìn)行了深入的研究給修煉養(yǎng)生家追求長(zhǎng)壽給予了重大啟迪�！饵S庭經(jīng)》曰：“鹿運(yùn)尾閭能通督脈，龜納鼻息能通任脈，故二物皆長(zhǎng)壽�！惫糯鷮W(xué)者為了追求長(zhǎng)壽及長(zhǎng)生久視之道花費(fèi)了畢生的精力、財(cái)力、物力�！侗阕印罚骸笆乐^一言之善重于千金，告以長(zhǎng)生之訣，奚啻千金而已乎�！闭�?yàn)樗麄円庵緢?jiān)定，百折不撓地進(jìn)行人類(lèi)身體奧秘的探索，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的修煉、實(shí)踐，才逐漸總結(jié)出一套能達(dá)到長(zhǎng)壽及長(zhǎng)生久視的方法。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中至今閃爍著科學(xué)智慧光芒的寶貴遺產(chǎn)，更是歷代修煉養(yǎng)生家嘔心瀝血的結(jié)晶。而今國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界已視其為千古絕學(xué)，精于此道者寥若星辰。而筆者只是將祖國(guó)經(jīng)典醫(yī)學(xué)理論體系與歷代修煉養(yǎng)生家所著的著作相結(jié)合，最終總結(jié)出若要通往長(zhǎng)壽及長(zhǎng)生久視之路就必須要打通任督二脈。古人認(rèn)為人身本來(lái)就是一個(gè)小天地，修煉之時(shí)法效天地運(yùn)轉(zhuǎn)，先用陽(yáng)氣沖開(kāi)百脈，而任督二脈皆歸屬奇經(jīng)八脈，俱屬陰神，閉而不開(kāi)，唯神仙以陽(yáng)氣沖開(kāi)，故能得道，再以我身小天地混融于乾坤大天地，故曰周天。在之人身即任督二脈，故分大小周天。小周天乃氣行周天，大周天乃神運(yùn)周天。修煉養(yǎng)生家認(rèn)為如能完成小周天工夫即能在精力上返老還童，肉體堅(jiān)固，所以必得長(zhǎng)壽，稱(chēng)之為人仙。而最終修煉成功獲得高壽者如：南宗有張紫陽(yáng)96歲，石泰137歲，薛道光114歲；北宗：張志純120歲，王常月159歲，這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中以屬奇跡，也達(dá)到了生命的極限。但是又有許多修煉家或無(wú)明師指點(diǎn)或?qū)W不得其法或條件限制，雖勤奮苦修，但終無(wú)所成，不能達(dá)到長(zhǎng)壽，更不能達(dá)到長(zhǎng)生久視了。
筆者自幼熱愛(ài)中醫(yī)學(xué)術(shù)，尤對(duì)針灸之術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，后得明師指點(diǎn)，苦學(xué)針?lè)ㄊ當(dāng)?shù)栽，在參驗(yàn)歷代修煉養(yǎng)生著作后，摸索出一條醫(yī)道與丹道結(jié)合之路，悟出針?lè)ù蛲ㄈ味蕉}之法，為追求長(zhǎng)壽之士開(kāi)辟出一條捷徑，也為有志于修煉更高層次達(dá)到長(zhǎng)生久視之士創(chuàng)出一條新路。
筆者認(rèn)為醫(yī)道通于仙道，從中悟出針?lè)ㄅc道家修煉理論存相通之處，與祖國(guó)中醫(yī)學(xué)理論相互補(bǔ)充，道家修煉最注重先天一炁，而先天一炁藏于腎中，在丹經(jīng)《鐘呂傳道集》中曰：“河車(chē)者，起于北方正水之中，腎藏真氣，真氣所生之正氣乃曰河車(chē)”�！队袂褰痼忧嗳A秘文金寶內(nèi)煉丹訣》曰：“元?dú)庵�，周流乎身，而�?dú)于腎府采而用之者，何也？夫腎府路徑，直達(dá)氣穴黃庭，一也；腎為精府，精至直引精華而用之，二也；周流于他處則難用，至精府而可識(shí)，三也；心氣透腎意下則直至，采之者易為力，四也。有此四者，故采真陽(yáng)于腎府耳。而祖國(guó)醫(yī)學(xué)《難經(jīng)》認(rèn)為：腎兩者，非皆腎，其左者為腎，右者為命門(mén)。命門(mén)者，諸神精之舍。原氣之所系也，男子以藏精，女子以系胞。故腎為藏腑之本，十二經(jīng)之根，呼吸之本，三焦之原，守邪之神，而人資以為始者。故曰：先天之本在腎。在《素問(wèn)》“上古天真論”一篇中即講到人的生長(zhǎng)過(guò)程與腎氣密不可分，并且直接影響人的生長(zhǎng)發(fā)育，決定了人的整個(gè)生命過(guò)程。
道家修煉小周天，既將腎中之陽(yáng)精化為陽(yáng)炁，通過(guò)火候逆行任督，歸入丹田，便神氣合一，補(bǔ)足后天，百病俱無(wú)。而任督二脈也一直為醫(yī)家所注重，祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為任督二脈一為陽(yáng)脈之海，一為陰脈之海�；试唬骸叭味蕉}，一源二歧。一行于身之前，一行于身之后。一身有任督猶如天地之子午，可以分，可以合。分之以見(jiàn)陰陽(yáng)之不離，合之以見(jiàn)渾淪無(wú)間。一而二，二而一”�？梢�(jiàn)人身經(jīng)脈十二，要以任督二脈為總綱。督脈屬陽(yáng)，行人身腰背。任脈屬陰，行人身胸腹，各統(tǒng)其兩旁陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò)營(yíng)衛(wèi)而循行也。故十二經(jīng)脈統(tǒng)于任督。因此十二經(jīng)脈依附于任督二脈，《難經(jīng)》認(rèn)為十二正經(jīng)猶如溝渠，奇經(jīng)猶如河澤，正經(jīng)之脈隆盛，則溢于奇經(jīng)。反之亦然，所以只要運(yùn)用針?lè)ù蛲ㄈ味蕉}，其它十二經(jīng)脈也就自然疏通，并有補(bǔ)十二經(jīng)氣血之不足之功效。
道家修煉小周天，其主要內(nèi)容為：采、封、煉、止；采即采先天一炁 ，使其升華的過(guò)程。封即采藥后將下行之精氣攝歸于下丹田內(nèi)封固。煉即運(yùn)火候使其升降運(yùn)轉(zhuǎn)。止即河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)到一定即止，所以只要按照采、封、煉、止四個(gè)過(guò)程，配以時(shí)間、針灸手法，也能完成小周天運(yùn)行。道家的一切逆向修煉皆在返還之功，任督二脈在經(jīng)脈中的走向，督脈是由上而下，任脈是由下而上運(yùn)行，而道家修煉卻與之相反，稱(chēng)為河車(chē)逆轉(zhuǎn)，因此運(yùn)用先天一炁打通任督二脈，淺而言之能補(bǔ)足后天，百病皆無(wú)；深而言之其先天一炁最終能點(diǎn)化肉體之后天，使其化為清靈之質(zhì)，功道備成，即純陽(yáng)也。
如何運(yùn)用針?lè)ù蛲ㄐ≈芴�，首先要用針�(lè)ぐl(fā)腎中先天一炁，其要在于肝腎二經(jīng)相配合。《內(nèi)經(jīng)》云：“肝者，罷極之本，魂之所居也。其華在爪，其充在筋，以生血?dú)�，其味酸，其色蒼。此為陽(yáng)中之少陽(yáng)，通于春氣。”肝屬木位居?xùn)|方，為發(fā)生之始，故生血?dú)猓种鞔褐畾�，�?yáng)氣之始生也。而腎為元?dú)庵�，精神之舍。肝在五行屬木，乃腎水之所生，即水生木也，因此取肝腎兩經(jīng)相配，取肝之發(fā)生之陽(yáng)氣，輔助腎中先天之炁上升，又有補(bǔ)氣生血之妙用。再與手法，時(shí)間相配合，即能激發(fā)先天之炁，而先天之炁源于先天之精，借命門(mén)之火熏蒸而成，在針灸過(guò)程中先排盡全身陰邪之氣，然后使兩腎發(fā)燙，一點(diǎn)元陽(yáng)貫尾閭，穿夾脊，上泥丸，此時(shí)六根震動(dòng)，再運(yùn)針導(dǎo)引，使其下降，歸入丹田封固，此過(guò)程一氣呵成，所謂炁滿(mǎn)任督自開(kāi)，不假有為，水到渠成，至此任督二脈已通，自然已補(bǔ)足后天，重歸先天，百病皆無(wú)，精滿(mǎn)氣足，針畢即能自運(yùn)周天。
現(xiàn)舉二個(gè)案例，以他們?cè)卺樉倪^(guò)程中的內(nèi)景來(lái)與丹經(jīng)相互印證。
孫某 男22歲 未婚， 因胃部疼痛邀我診治。
筆者在農(nóng)歷93年1月8日 亥子之交針治
進(jìn)針后，針刺部位有通電刺痛，氣至背部，被針者既背部抖動(dòng)，不能自主，命門(mén)開(kāi)始溫?zé)�，后溫�(zé)岵粩鄶U(kuò)大至?xí)�，同時(shí)四肢末端則有冷氣排出，繼而兩腎發(fā)燙，感覺(jué)命門(mén)與長(zhǎng)強(qiáng)連成一穴，一氣直上泥丸，而后運(yùn)針使氣下降過(guò)
重樓至胃部，該處即有明顯熱感，原病痛逐漸消失，并且熱感不斷向四處擴(kuò)散，其氣直下丹田，此時(shí)全身有虛空的感覺(jué)，呼吸深長(zhǎng)。進(jìn)針一小時(shí)后，自覺(jué)與天地之氣合二為一，兩目睜開(kāi)有閃亮感。出針以后感覺(jué)身體輕盈，精力旺盛。
喻某 男28歲 已婚， 因腰部一直酸痛，求治針治
筆者在農(nóng)歷2000年4月10日 亥子之交針治
因腎氣不足，寒氣侵入，腎部酸疼，進(jìn)針后覺(jué)左腎部疼痛，四肢有冷氣排出，此后左腎酸疼消失，繼而
發(fā)熱，十五分鐘后兩腎已發(fā)燙，自覺(jué)命門(mén)之處，有一氣直上大椎穴，停留于該處。筆者運(yùn)用手法不斷激發(fā)，使其能直上泥丸。此時(shí)被針者體內(nèi)有濁氣排出，同時(shí)其氣直沖泥丸。筆者后運(yùn)針使氣下降， 被針者自覺(jué)頭部之氣，一瞬間直沖涌泉穴，帶脈也在一瞬間有放射觸電感，而后覺(jué)得布?xì)馊�。筆者運(yùn)用針?lè)ㄊ谷碇畾饨詺w于丹田封固，針畢既能自運(yùn)周天，使其周流不息。
筆者體會(huì)：筆者曾經(jīng)數(shù)次去北京中醫(yī)研究所學(xué)習(xí)子午
流注針?lè)�，子午流針�(lè)ㄊ轻樉闹g(shù)中的一種高級(jí)古典針?lè)�，小而言之，為針灸的一種配穴方法，大而言之，則根源于五運(yùn)六氣，概括了整個(gè)祖國(guó)經(jīng)典醫(yī)學(xué)理論體系于其中，故可喻為“大則彌綸宙宇，小則纖悉秋毫”的一種高級(jí)針?lè)�。在子午流針�(lè)ㄖ屑{甲法與納子法互相輝映，使人體十二經(jīng)脈流注氣血與自然界周期現(xiàn)象相配合，達(dá)到治病的更好療效。
筆者在多年臨床運(yùn)用中感到子午流注針?lè)m有其獨(dú)到之處，然而也有其局限性。比如其針?lè)ㄖ荒馨磿r(shí)開(kāi)穴，選擇氣血旺盛的經(jīng)脈或穴位來(lái)針刺，而不能去調(diào)動(dòng)整個(gè)人體的氣血去推動(dòng)疏通病變部位的經(jīng)脈。筆者冥思苦想，怎樣運(yùn)用針?lè)ㄏ妊a(bǔ)足人體元?dú)�，再去�?dǎo)引元?dú)馐柰ň植拷?jīng)脈，起到治標(biāo)又治本的效果。筆者參考調(diào)氣、導(dǎo)引、丹道諸書(shū)，受到啟發(fā)，筆者認(rèn)為此法乃是子午流注之升華。此針?lè)ㄔ谂R床實(shí)踐中取得明顯療效。
筆者以為，著述不在搜羅富有以多為勝，應(yīng)大而簡(jiǎn)，反博為約，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，提綱挈領(lǐng)，通一畢萬(wàn)。粗守形，上守神，粗守關(guān)，上守機(jī)，凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，奇正相生，如循環(huán)無(wú)端，其誰(shuí)能窮之？因此 此針?lè)ú⒉幌抻诖蛲ㄈ味蕉}，在治療疾病過(guò)程中能與子午流注針?lè)ㄏ嗯浜�，則效果更明顯，筆者在治療急慢性
腰椎間盤(pán)突出癥，及腰腿痛諸疾，運(yùn)用此針?lè)ㄅ嘌a(bǔ)命門(mén)真火，取得了極好的療效，一般在二三次即能顯效好轉(zhuǎn)，甚至痊愈。因此，筆者認(rèn)為運(yùn)用此針?lè)ù蛲ㄈ味蕉}，不僅能夠治愈頑疾，無(wú)病也能益壽延年，也為丹家培元筑基，打下扎實(shí)的根基。而且年齡越輕，其效越明顯。因?yàn)槟挲g越輕，精氣神三寶充足，命基堅(jiān)固，而已婚之人多屬虧損之體，三寶不足，命基動(dòng)搖，因此須先培補(bǔ)肝腎之氣，待其元?dú)獬渥恪?br >筆者以為醫(yī)道上接仙道，即醫(yī)道是仙道之基礎(chǔ)，故有“未學(xué)道，先學(xué)醫(yī)，醫(yī)道同源”之說(shuō)。而筑基培元之法唯針道最捷，正如《標(biāo)幽賦》所述“拯救之法，妙用者針”因藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)則不如氣補(bǔ)，通過(guò)針?lè)▉?lái)培養(yǎng)激發(fā)先天之炁，是最高層次的補(bǔ)法，也是從后天返回先天之過(guò)程，因此針?lè)ㄟ\(yùn)用到最高境界即是與丹道相結(jié)合達(dá)到了針即是道的境界，故曰針道。道家針?lè)ㄖ畩W妙，則非現(xiàn)代學(xué)院派所能理解領(lǐng)會(huì)的。因此針灸之法不僅能治愈頑疾，而且對(duì)培元筑基皆有最直接顯著之效，其最高成就打通任督二脈，完成煉精化炁，為修道者打下扎實(shí)的命功基礎(chǔ)。
筆者經(jīng)過(guò)十幾年的理論實(shí)踐參悟，認(rèn)為如果真正圓滿(mǎn)打通任督二脈，先天之炁滿(mǎn)足，即能得丹。達(dá)到此境界者，此時(shí)內(nèi)真外應(yīng)，先天之炁從虛無(wú)中自來(lái)，其雖屬外來(lái)實(shí)則內(nèi)孕，此時(shí)只需守得虛靜，先天之炁不采自采，渾身八萬(wàn)四千毛孔打開(kāi)，身內(nèi)乾陽(yáng)與先天之炁混成一片，真正感受到自身化為虛無(wú)與宇宙虛空融合一體，內(nèi)外已無(wú)分別。
筆者經(jīng)過(guò)這些年的研究發(fā)現(xiàn)丹道拳道針道等祖國(guó)傳統(tǒng)精髓，其發(fā)展規(guī)律最終皆是返樸歸真。最簡(jiǎn)便入門(mén)之法起手之處便是其核心深?yuàn)W之處，筆者不妨引用青原惟信禪師的一段話：“老身三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水，而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。”可見(jiàn)返樸歸真是一種大智慧和開(kāi)悟，其起手之處也是其變化終極之端，雖各人領(lǐng)悟的境界不同但皆跳不出此范圍。正如丹經(jīng)所述，持定有深淺，故所得亦不同耳。比如筆者對(duì)于內(nèi)家太極拳的體悟，太極拳講究松柔，虛靜，中和，初學(xué)者以為簡(jiǎn)單之極，因其法人人皆知，但隨著不斷深入對(duì)太極拳的體悟，則知能在太極拳架中貫穿松柔虛靜中和難之又難，更甚者在太極推手之中在對(duì)方相當(dāng)壓力之下，仍能按其宗旨走化者，則少之又少。但其法仍屬筑基之法，練內(nèi)家太極拳最高成就則能到達(dá)拳即是道的境界，但仍離不開(kāi)松柔，虛靜，中和之法。正如太極拳大師孫祿堂所述“修心離不開(kāi)恬淡虛無(wú)，漸修靜悟。拳術(shù)一道，首重中和，中和之外，無(wú)元妙也，拳即是道”等等，留下了許多至理名言，可見(jiàn)在內(nèi)家太極拳中只有松柔，虛靜，中和之極才能有變化，才能合乎道，因此只有根基扎實(shí)，才能腳踏實(shí)地，至此筆者以為丹道之理亦然，筑基之法是丹道修煉中最關(guān)鍵也是最難練成之處，只有筑基越充實(shí)越扎實(shí)，才能達(dá)到炁滿(mǎn)任督自開(kāi)，不假有為，純屬先天，再加上心性功夫修持，丹訣指引，則步步為營(yíng)，勢(shì)如破竹，然其步步離不開(kāi)命功與心性修持的扎實(shí)根基。
觀今時(shí)之人陽(yáng)衰陰勝，外則為六氣所侵（六氣者，即風(fēng)，寒，暑，濕，燥，熱也)，內(nèi)則七情所傷，飲食不節(jié)，酒色無(wú)度，先天之氣漸消，后天之氣也越來(lái)越少，身軀日弱，百病皆生，其法則應(yīng)先調(diào)理治愈頑疾，而后方可談培元筑基，此過(guò)程必不可少。古人所謂百日筑基是針對(duì)身無(wú)重疾，身體調(diào)理得當(dāng)修士而設(shè)，今人百疾從生，妄談修道妄想百日即能筑基，實(shí)則異想天開(kāi)，不切實(shí)際，而唯有從今起保存真氣，注重養(yǎng)身之道，開(kāi)源節(jié)流，保存道資，待條件成熟方可進(jìn)仙道之門(mén)，習(xí)者亦深思之。
筆者經(jīng)過(guò)了這些年的潛心研究，終于在小周天的基礎(chǔ)上，運(yùn)用針?lè)▌?chuàng)造了可以打通了奇經(jīng)八脈和“中黃”之脈的方法。奇經(jīng)八脈者，先天大道之根源，一氣之祖，俱屬陰神，閉而不開(kāi)；唯神仙以陽(yáng)氣沖開(kāi)，故能得道。當(dāng)小周天貫通后，就進(jìn)入打通奇經(jīng)八脈的階段了。其實(shí)小周天貫通，已經(jīng)有任督二脈已經(jīng)通暢，余下六脈是帶脈，沖脈，陽(yáng)維脈，陰維脈，陽(yáng)蹺脈，陰蹺脈。沖脈起于會(huì)陰，夾齊而行，且沖于上，為諸脈之沖要，故曰十二經(jīng)脈之海。帶脈則橫圍于腰，狀如束帶，所以總約束諸經(jīng)脈。陽(yáng)維脈主一身之表，陰維脈主一身之里，以乾坤言之。陽(yáng)蹺脈主一身左右之陽(yáng)，陰蹺脈主一身左右之陰，以東西言之。督主身后之陽(yáng)，任沖主身前之陰，以南北言之。帶脈橫束諸脈，以六合言之。故醫(yī)而知八脈，則十二經(jīng)十五絡(luò)之大旨得矣；仙而知乎八脈，則龍虎升降，元牝幽微之竅妙得矣。因此打通奇經(jīng)八脈，必須建立在小周天任督二脈真正完全開(kāi)通后才能進(jìn)行。而打通的方法則按照先天八卦有序的進(jìn)行，而達(dá)到的效果和感覺(jué)就是虛空，以無(wú)制有，正因?yàn)橛辛颂摽�，才能真正接受虛空中先天一氣。其后要打開(kāi)更深層系統(tǒng)，即“中黃”之脈，此時(shí)身內(nèi)已成乾象，純乎先天，再以我之乾陽(yáng)，感彼虛中之乾陽(yáng)，身內(nèi)先天與身外先天，彼此凝集，是合內(nèi)外兩重真陽(yáng)而成大還，故方可謂之“大周天” �！爸悬S”之脈，又稱(chēng)中脈，黃乃土色，土位中央。中表中空之義，此脈在于任督二脈之中央，是真正先天核心之所在。貫通了中脈，從理論上講才是真正的進(jìn)入了“煉氣化神”的境界。
以上內(nèi)容，是筆者十?dāng)?shù)年研究針?lè)叭绾勿B(yǎng)生保健的一點(diǎn)心得體會(huì)，鑒于筆者水平有限，尚有不足之處，希望讀者批評(píng)指正，同時(shí)筆者更希望有機(jī)會(huì)與有志之士相互交流學(xué)習(xí)，共同研究。
電話：0512——67171772
－－－－－－－－－－－只談理論和好處，不寫(xiě)具體操作和穴位，無(wú)益眾生呵
－－－－－－－－－－－只談理論和好處，不寫(xiě)具體操作和穴位，無(wú)益眾生呵------同意.有廣告之嫌
－－－－－－－－－－－同意樓上兩位,既在此發(fā)文,理應(yīng)寫(xiě)出詳細(xì)情況與大家交流學(xué)習(xí),否則只寫(xiě)好處,等于無(wú)一用處
－－－－－－－－－－－好像理論已經(jīng)很多了吧
－－－－－－－－－－－很是奇妙，可惜無(wú)緣消受，早半年就好了！
蘇州去過(guò)兩次，地靈人杰的，很喜歡。
若得機(jī)會(huì)再去，定覓時(shí)拜訪。
－－－－－－－－－－－理論與實(shí)踐具已備齊。請(qǐng)見(jiàn)http://med126。com/forum/viewthre ... page%3D3&page=1
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原帖由 桂亮郵箱 于 2008/1/31 17:30 發(fā)表
理論與實(shí)踐具已備齊。請(qǐng)見(jiàn)http://med126。com/forum/viewthre ... page%3D3&page=1
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－－－－－－－－－－－體驗(yàn)整體系統(tǒng)針?lè)?br >桂亮
王偉，男，1983年出生現(xiàn)讀
山東中醫(yī)藥大學(xué)《
傷寒論》研究生。他是筆者所接觸年輕中醫(yī)高手中的佼佼者，不僅對(duì)《傷寒論》有深刻的研究，并且對(duì)《傷寒論》脈法及仲景方有獨(dú)特的體悟，更可貴的是他的鉆研精神。每次筆者針刺以后他就為自己進(jìn)行扎針進(jìn)行體會(huì)，以至于針下之氣淤積于穴位中，第二天筆者再針灸時(shí)便疼痛難忍。筆者相信不久將來(lái)王偉同學(xué)前途將不可限量。以下便是王偉的針灸體驗(yàn)，還請(qǐng)大家指正：
1月14日，匆忙之間來(lái)到蘇州，我找了一家便宜的旅店住下。下午桂老師來(lái)到，交談了一會(huì)便開(kāi)始針灸，所選穴位均為常用五俞穴，針下也是一般的酸脹感，表面上看不出任何特殊之處。然而奇怪的是過(guò)了20分鐘后感到腳底冒涼氣，又過(guò)了10分鐘涼氣越來(lái)越多了。我問(wèn)老師怎么回事情，老師說(shuō)這是排寒氣。起初我以為是因?yàn)槭覂?nèi)沒(méi)空調(diào)，但我能明確的感受到寒氣是從體內(nèi)冒出來(lái)的。又過(guò)了10分鐘感覺(jué)大腿前側(cè)脾經(jīng)有跳動(dòng)感，跳動(dòng)了10余下后停止，又過(guò)了一會(huì)兒腰部感覺(jué)微熱。整個(gè)針灸過(guò)程中就是不停在冒涼氣，最后起針桂老師說(shuō)可能剛到蘇州過(guò)于疲勞沒(méi)有休息好，因此沒(méi)有完全熱起來(lái)，囑咐我晚上好好休息。
1月15日，我早上換了一家有空調(diào)的旅店，空調(diào)開(kāi)到最高溫度，以排除室內(nèi)溫度對(duì)療效的影響。桂老師下針后，腳心開(kāi)始排涼氣，右腳明顯寒于左腳。過(guò)了15分鐘腰部感到微熱，又過(guò)了一會(huì)感覺(jué)身上一陣一陣發(fā)冷，腰部也伴隨著一陣陣發(fā)冷。而一陣陣發(fā)冷過(guò)后，腰部也會(huì)伴有發(fā)熱的感覺(jué)，因而是一陣?yán)涓幸魂囉质菬岣泻疅岱置�，大約2，3分鐘發(fā)作一次。桂老師說(shuō)這是寒熱相爭(zhēng)，正邪對(duì)峙的過(guò)程是好現(xiàn)象，這樣的感覺(jué)一直持續(xù)到起針。
1月16日，今日針刺后并未感到腳涼，5分鐘后腰部感覺(jué)發(fā)熱，熱感逐漸加重，并且沿督脈向四周擴(kuò)散。熱感一直持續(xù)并且越來(lái)越熱非常舒服，這樣的感覺(jué)一直到了起針，整個(gè)過(guò)程十分舒服。
1月17日，今日的針灸更加神奇了，剛進(jìn)針還未行針便感受到腰部命門(mén)處及二腎發(fā)熱。桂老師只輕輕一捻，腰部發(fā)熱則愈加明顯，就這樣腰部的熱量一直持續(xù)著。只要桂老師一碰針腰及二腎就熱的厲害，起針后明顯感到神清氣爽。老師說(shuō)我已經(jīng)完成了筑基過(guò)程，身上元?dú)獬鋵?shí)了。真是非常感謝桂老師這些天的指點(diǎn)教誨，讓我受益非淺
－－－－－－－－－－－金針探秘之結(jié)合針?lè)ㄕ撗a(bǔ)腎
在《內(nèi)經(jīng)》和丹經(jīng)中都認(rèn)為元?dú)馐巧母荆阅凶油ň犹旃锖笤獨(dú)庵饾u消耗，體內(nèi)陰邪之氣日益增加，陽(yáng)氣逐漸衰弱，而元?dú)馑刂词敲T(mén)。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為命門(mén)乃二腎中間之動(dòng)氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽(yáng)之根蒂，即先天之太極，五行由此而生，臟腑以繼而成，乃先天元?dú)馑刂�。孫一奎認(rèn)為命門(mén)是由二腎和中間動(dòng)氣組成，所以命門(mén)的生理功能實(shí)質(zhì)上腎和元?dú)夤δ�，乃至腎和元?dú)怦詈妥饔卯a(chǎn)生了新的復(fù)雜功能，即產(chǎn)生了命門(mén)太極理論，也就是人身的太極是由二腎和元?dú)鈽?gòu)成的統(tǒng)一體，既符合了陰陽(yáng)動(dòng)靜的生成原則，又符合了函三為一的組織原則。通過(guò)以上的分析筆者得出二點(diǎn)結(jié)論1正因?yàn)槟凶油ň犹旃锖笤獨(dú)庵饾u消耗，所以元?dú)庖恢痹诓蛔愕臓顟B(tài)。2命門(mén)是由二腎和中間動(dòng)氣組成為人身太極，所以針灸是無(wú)法直接去補(bǔ)命門(mén)，必須通過(guò)補(bǔ)腎的方法才能達(dá)到補(bǔ)命門(mén)的目的。通過(guò)以上的推論結(jié)合針?lè)üP者認(rèn)為腎無(wú)瀉法，關(guān)鍵在于如何使腎陰腎陽(yáng)保持協(xié)調(diào)和平衡。趙獻(xiàn)可更是推崇六味八味丸為補(bǔ)腎之神方，對(duì)許多疾病的治療都隨證化裁，加減以應(yīng)無(wú)窮之變。而如何使腎陰腎陽(yáng)保持協(xié)調(diào)和平衡，也是從補(bǔ)腎陰腎陽(yáng)的角度來(lái)使其平衡，而不是從瀉腎陰腎陽(yáng)的角度來(lái)使元?dú)馓潛p來(lái)達(dá)到平衡的。
筆者在這些年結(jié)合針灸的理論與實(shí)踐的運(yùn)用中，認(rèn)為真正的補(bǔ)足命門(mén)元?dú)獗仨殢难a(bǔ)腎入手。在針灸補(bǔ)元?dú)獾倪^(guò)程中患者的感覺(jué)大多先是二腎發(fā)熱而后命門(mén)處一圈也接著發(fā)熱，最終整個(gè)腰部全部法熱。通過(guò)許多案例的分析也論證了古代中醫(yī)命門(mén)太極理論，在臨床中也發(fā)現(xiàn)只要能夠達(dá)到二腎發(fā)熱元?dú)庋a(bǔ)足，再治療其他疾病就很簡(jiǎn)單療效也就很好。結(jié)合針?lè)贻p者元?dú)廨^足通過(guò)針灸很容易達(dá)到補(bǔ)足元?dú)獾哪康�，而年老體弱者就要花費(fèi)許多精力和時(shí)間了。打個(gè)比喻就好比炒股票，資金充足就容易贏錢(qián)輸了也虧得起；而資金不足者要輸也輸不起，要贏也贏之有限。對(duì)于年老體弱者如何補(bǔ)腎，筆者在《再論整體系統(tǒng)針?lè)ā分幸呀?jīng)詳細(xì)論述了。但是在臨床治療疾病過(guò)程中，我們不需要如此花費(fèi)精力為患者完全補(bǔ)足腎氣。我們只要將患者的疾病或緩解或治愈就達(dá)到了目的，那么我們就可以通過(guò)透穴方法來(lái)間接補(bǔ)腎。比如有網(wǎng)友通過(guò)太沖透涌泉
昆侖透太溪的方法補(bǔ)腎，也達(dá)到了很好的療效并且治愈了疾病。因?yàn)槟昀象w弱者元?dú)庖呀?jīng)少得可憐，直接取腎經(jīng)有時(shí)未必能夠達(dá)到補(bǔ)腎的效果，相反反而使元?dú)馔庑�。此時(shí)我們通過(guò)透穴之法來(lái)調(diào)節(jié)補(bǔ)腎應(yīng)該是一個(gè)好的方法，因?yàn)榧热皇峭秆ň筒皇侵苯幼饔糜谀I經(jīng)腎氣。那么透穴法具有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：1透穴法起到緩沖補(bǔ)腎的作用，2透穴法起到嘗試補(bǔ)腎的目的3透穴法起到后天轉(zhuǎn)化先天的目的。
筆者十分推崇命門(mén)太極理論及注重元?dú)獾闹匾�，更注重�?duì)不同體質(zhì)的補(bǔ)腎補(bǔ)虧的方式方法。筆者認(rèn)為只有通過(guò)針刺達(dá)到二腎發(fā)熱才能從根本意義上補(bǔ)足了元?dú)�，�?duì)于治療患者疾病來(lái)說(shuō)達(dá)到這樣的效果就已經(jīng)立于不敗之地了，對(duì)于養(yǎng)生者來(lái)說(shuō)補(bǔ)足了元?dú)饪梢匝幽暌鎵郏瑢?duì)于丹道修煉者來(lái)說(shuō)可以等待時(shí)機(jī)朝更高境界修煉。因此補(bǔ)腎針?lè)ㄊ枪P者整體系統(tǒng)針?lè)ㄖ械闹刂兄兀膳c筆者另外二篇《針灸補(bǔ)虧正法》及《再論整體系統(tǒng)針?lè)ā废嗷⒁?jiàn)。
作者：桂亮
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