【原創(chuàng)】能量神針學(xué)的探研
能量神針學(xué)的探研
原文：涂方禹
《能量神針學(xué)》是筆者畢生心血所結(jié)晶，經(jīng)二十余年探研古代名醫(yī)神針之神效，訪遍南北民間中醫(yī)特效針法、道醫(yī)針法、武醫(yī)針法、fo醫(yī)針法等奇術(shù)。總結(jié)神針奇效是以“醫(yī)、道、武”三家內(nèi)功、學(xué)術(shù)合為一體，科學(xué)的煉習(xí)激發(fā)自身信息傳遞能量，在臨床治療才有奇效。醫(yī)道武本身同源，自古名醫(yī)精通武，修道習(xí)武通曉醫(yī)，一位施針醫(yī)者不精修煉道家養(yǎng)生之術(shù)，不通于武學(xué)，就無法做到“以不病之身，治有病之人”達(dá)到“精神內(nèi)守，以神領(lǐng)氣，氣到而產(chǎn)生信息能量，激發(fā)患者自身體內(nèi)精神，陰平陽秘，精神乃治之目的。”故針刺醫(yī)者必須修煉內(nèi)功，以不病之身治有病之人，其療效自然超凡入圣。
一：醫(yī)、道、武三家針法
1.醫(yī)家針法
醫(yī)家針法的特點是以調(diào)理患者陰平陽秘，特別注重針刺治療，以“虛補實瀉”陰陽平衡達(dá)到治病的目的，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國首部醫(yī)書經(jīng)典，內(nèi)含是“醫(yī)道合一”，注重導(dǎo)引治療�！度龂�‧華佗傳》中所述：言華佗“若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言當(dāng)引某許（某處)若至（神氣至)語人，病者言己到，應(yīng)使拔針，病人亦行差”。元朝名醫(yī)‧竇漢卿《針灸指南》中指出“必欲治病，莫如用針。巧運神機之妙，工開圣理之深。外取砭針，能蠲邪而扶正；中含水火，善回陽而倒陰�！薄�
針灸大成》楊氏補瀉歌：“運氣行針好用工，遍身疼痛忽無蹤，此法密傳堪濟世，論金宜值萬千鐘，提氣從陰六數(shù)同，堪除頑痹有奇功，欲知奧妙先師訣，取次機關(guān)一掌中。中氣須知運氣同，一般造化兩般功，手中運氣叮嚀使，妙理玄機起疲癃……蒼龍擺尾氣交流，氣血奪來遍體周，任君體有千般癥，一插須教疾病休。”從運氣看來楊氏針法內(nèi)含有醫(yī)道二家針法，針刺在名醫(yī)心中地位最高，“針、灸”是二種不同的治療方法，名醫(yī)多注重針刺療法，因針剌可治百病而療效顯著�，F(xiàn)今中醫(yī)針灸為什么不見奇效，據(jù)筆者多年探研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今中醫(yī)針法是放針療法，全無古醫(yī)“天人相應(yīng)”“醫(yī)患合一”的整體思路，目前有90％以上僅將針放入穴位中，先不定論臨床療效，借針刀療法一說：“有幾位有名醫(yī)者說針刀治療效果也不太好，筆者心想，不是針刀療效不好，而是你醫(yī)者不精于運用針刀，在針刀松解治療時，針刀進(jìn)入病灶后不能松解病根處軟組織損傷，就無法起到效好的療效，此不在刀而在人也。”中醫(yī)臨床針刺也是一樣；不明病因來源，不知取何穴最佳，不知補瀉，不知導(dǎo)意，不知醫(yī)患合一，不知以神攻形，不知以神治神，何來古醫(yī)神效。
2.道家針法
道家針法特點是修煉自己身心為主，以“靜”生萬物為主宰，特別注重放松入靜，以意念傳遞輸送自然能量，調(diào)和陰陽，注重針感得氣，以達(dá)到治病的目的。文獻(xiàn)記載道人治病奇效例很多，但留于后世的針刺心法方法可妙妙無幾。明‧朱權(quán)，道號玄洲道人，著《乾坤生意》天元太乙歌：“每每不忘多效驗，治病如神記在心，口內(nèi)將針多溫暖，便觀患者審浮沉。陰病用陽陽用陰，分明便取陰陽神，虛則宜補實宜瀉，氣應(yīng)真時病絕根。”可見古代道醫(yī)針法亦離不開醫(yī)理。明代道醫(yī)針法陵云，據(jù)民國六年《雙林鎮(zhèn)志》卷二十一《藝術(shù)》載：“凌云道遇跛翁扶杖而過，跛翁告訴凌云其少年時患瘍疾，醫(yī)誤折針于膝間，云針刺跛翁肩臂數(shù)穴，折針竟然從膝部出來，跛疾立愈，翁棄杖再拜而能行走，由是凌云名傳天下，無人不知其醫(yī)術(shù)高超�！笨上茨軐⑨槾绦姆▊饔谑�，治病奇效記載甚多，據(jù)光緒二十年《錫金識小錄》卷八記載：“凌云，針術(shù)甚神，其婿某商于外，好游妓館。既歸，將復(fù)他出，來別婦翁。云為診其脈曰：子將病，吾為子針方得無事，遂于某穴針之。婿至舊游地，宿妓館，陽不能舉，大驚。服他熱藥終不效。以為將有大病。遂收其資本而歸，叩婦翁復(fù)求診。云笑曰：當(dāng)復(fù)為子針之。針畢歸，而陽復(fù)舉矣。”可惜道醫(yī)針法未能得到發(fā)展，筆者為研究道醫(yī)針法，南行北上，拜訪名醫(yī)過百，未有一者能善用道家針法，能用獨特理論說明，臨床而又能有奇效者，真是我華術(shù)之不幸。
3.武家針法
武家針法的特點是以先讓自身修煉成不病之身，再治有病之人，臨床治療方能出奇療效。正如《少林金剛指點穴功》一樣，如無指點石碎之透勁，在點穴制人時就無法制他人而不動，又如太極推手一樣，搭手之前就以自身精神能量傳遞信息，控制對方心理，搭手之后，使對方進(jìn)似落入大海，退似騎虎難下，心理緊張，全身失去平常煉拳時自認(rèn)為很松的境界，因心不靜而慌忙，自然不推自退。所以武家針法注重在于自身功力，武醫(yī)有云：“打鐵須要本身健，治人先修自身心”。正如《金針
梅花詩鈔》曰：“用針者人也，醫(yī)者之精神治，則思慮蠲，氣轎完，使信針不移，信醫(yī)不惑，則其效必宏，事半而功可倍也。養(yǎng)身者袪病強身也，以不病之身，方可治有病之人。聚全身之力于手腕，方可使頑鐵通于神明�！庇衷疲骸皻庵共恍谢蛐卸凰僬�，宜回病人不斷探詢而誘導(dǎo)之……合人之神氣、針氣、病氣于一途，使患者之精神內(nèi)聚而效自增。欲氣速行，導(dǎo)之以意，此梅花針法心傳也�！庇纱丝梢娢浼裔樂▋�(nèi)含有醫(yī)道二家針法思想。故武不離醫(yī)道，醫(yī)道內(nèi)因含武學(xué)。因多種因素，根據(jù)筆者多年探訪，真正懂得武醫(yī)針法者，幾乎未見，真是可惜。
二：能量神針學(xué)
《能量神針學(xué)》簡稱《能量神針》是以“醫(yī)道武學(xué)精髓”及《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”的整體醫(yī)學(xué)思想體系為核心的一套神效針法。醫(yī)患在針刺時全身放松，精神內(nèi)守，以一神代萬意，以一穴代百穴，醫(yī)者運用“能量太極神掌”，以迅雷不及掩耳之勢進(jìn)針，患者快速產(chǎn)生強大針感，打通不通經(jīng)氣，直達(dá)病灶，而產(chǎn)生神奇療效。正如《標(biāo)幽賦》云：“氣之至也，如魚吞鉤餌之浮沉；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。氣速至而速效，氣遲至而不治�！庇秩纭鹅`樞‧九針十二原》篇云：“針之而氣不至，無問其數(shù)，剌之而氣至，乃去之，勿復(fù)針”。由于這種特技特效針法是精通“醫(yī)、道、武學(xué)”，還要有一棵舍己為人的心，才能掌握，因此到目前為止，在國內(nèi)、外針灸治療中未能得到廣泛的應(yīng)用，在中國歷代針灸名家中，也只有少數(shù)人能究其精微道理，自身能苦修“醫(yī)道武”學(xué)的內(nèi)功能量，用于針刺臨床治療中。總之，能量針法意義非常深奧，在臨床上能出奇效才有所感，有不可思義之感受，非過來人不能盡知，不能感受針中有功，效不在針而在人，筆者難以用語言文字所能表達(dá)其中內(nèi)涵。
歷代神醫(yī)都以太極內(nèi)功能量運轉(zhuǎn)為根本，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母。生殺之本始，神明之府也”�！兑捉�(jīng)》云：“陰陽是生命變化的根本”。故《能量太極神掌》是以內(nèi)功能量運轉(zhuǎn)為根本，利用時間、空間、天時（天氣、能量流)，地利（地氣、子午線)，掌握陰陽火候，進(jìn)陽退陰，去調(diào)動、激發(fā)人體內(nèi)潛能，調(diào)節(jié)維持人體生命運動中最佳的相對平衡，以至均衡領(lǐng)域天人相應(yīng)。正如《靈樞‧根結(jié)》：“用針之要，在于知調(diào)陰與陽，精氣乃光，合形與氣，使神內(nèi)藏。”可見，自古神醫(yī)都重視修煉內(nèi)功運行能量。
現(xiàn)今國內(nèi)外有很多患者對中國中醫(yī)針灸療效產(chǎn)生疑問，有些患者直說中醫(yī)針灸無效，沒有古時華佗等神醫(yī)所傳說的療效。這一說法我們應(yīng)該深思，不但患者是這樣認(rèn)為，大多數(shù)學(xué)習(xí)針灸者也是對針刺產(chǎn)生質(zhì)疑，有的針灸師在臨床運用不得其效，放棄針灸療法，世界針灸看中國，中國針灸看中醫(yī)針灸名家，可悲的是現(xiàn)今中醫(yī)針灸名家、教授，正好比現(xiàn)今表演太極拳冠軍、教授一樣，“只求其形（虛名)，不求其神（實效)”，失盡中醫(yī)針灸的本色。吾輩應(yīng)向針刀醫(yī)學(xué)發(fā)明人朱漢章前輩學(xué)習(xí)，求其療效，勿求其名，創(chuàng)新求實，造福后世。
能量神針研究者：能子（涂 方禹)
2006年5月30日于香港中環(huán)
交流論壇：www。nztj。com
神針研討交流QQ群：36357266
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本帖最后由 能子先生 于 2007/9/28 00:06 編輯 jfsoft.net.cn]
