經(jīng)云∶在天為熱，在地為jfsoft.net.cn/sanji/火。暑者，熱火之氣也。天有此熱火之氣，人亦有此熱火之氣。無(wú)分四時(shí)寒暑，凡病三陽(yáng)，而見熱火之證，皆可言暑。是寒也，暑也，即陰陽(yáng)之氣也。今人不明人身運(yùn)氣之理，遇炎天酷暑之病，不曰傷暑，即曰中暑，香薷、石膏、竹葉、芩、連，概投混施，其殺人不知幾許矣！夏月之時(shí)，世人盡知有暑，用寒涼之藥，人皆曰宜也。服之不愈，則更服之，更服不愈，則頻服之，雖至于死，亦無(wú)怨言。若遇明者，洞鑒其源，投以溫藥，人皆曰不宜也。服之不效，必不再服，其心皇皇曰∶此暑病也，可服熱藥乎？清涼之藥，恣意投之，厥身已斃，仍咎熱藥之非，則夏月寒涼殺人，所必不能免者。夫不能免而欲求其免，其在芻言之可聽乎！蓋暑者，四時(shí)之一氣也，暑何害于人哉！如暑而必傷人也，則長(zhǎng)夏之時(shí)，盡人當(dāng)病，何以烈日中奔走勞形者不病，而避暑于高堂大廈者反病耶？須知人病，皆其自取。吾身五運(yùn)安和，六氣均平，雖日在暑中而不病。若五運(yùn)有虧，六氣不振，陰虛則陽(yáng)盛而熱證生，陽(yáng)虛則陰盛而寒證起，寒病、暑病隨人身陰陽(yáng)之氣而化生者也。如寒邪傷陽(yáng)而化病，寒亦為熱；暑邪傷陰而化病，暑亦為寒。茍不以人身氣化之寒暑為憑，而以天氣之寒暑為定，真殺人不用刃矣！且夏月之時(shí)，人身上熱下寒，一如天氣雖暑，地下則寒，不觀井中水冷之極乎？人身丹田之氣，地下之水，亦若是也。凡治病者必顧其本，惟夏月之病，當(dāng)溫補(bǔ)者，什之七八，宜涼瀉者，什之二三。凡人腎氣有余，形體不勞，但感風(fēng)暑。化為熱病，則香薷、白虎，一劑而痊，西瓜、涼水，服之而愈。醫(yī)見其痊愈也，遇暑邪入臟之證，亦以此藥治之，則一劑而殂者，比比矣�？崾钛籽�，朝病夕死，人謂疫氣流行而死者，皆因暑邪入臟病也。其病五六日而死者，亦因陽(yáng)氣盡泄于外，谷氣不入，腎氣有虧，真氣內(nèi)脫而死也。如是之病，惟參、 、桂、附可以療之www.med126.com。療之而盡人皆愈也，人或信之；療之而間有一二不及療者，人必疑之而非之矣。余嘗思子產(chǎn)論政云∶夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水弱，民狎而玩之，故多死焉。今人畏熱藥而喜寒涼，又何怪乎其多死哉�。ń淙水�(dāng)暑月中，須知兼雜虛寒之證，不可恣意涼散。然言之未免太過(guò)，讀者當(dāng)識(shí)其大旨，勿以辭害意可耳！)
