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初學(xué)教室:陰陽理論下的健康態(tài)和病態(tài)——老丁說中醫(yī)(23)

本帖最后由 老丁說中醫(yī) 于 2013/2/7 14:04 編輯 jfsoft.net.cn/Article/



二十三、陰陽理論下的健康態(tài)和病態(tài)




    當(dāng)天空長期陰雨綿綿的時候,人們常常會詛咒老天爺生病了。而事實上,以陰陽學(xué)說的眼光來看,“長期陰雨綿綿”是天地之間長期陷于陰天,而不見陽天(晴天),故而屬于天地陰陽的失衡狀態(tài)。

    依照陰陽學(xué)說,任何一個系統(tǒng),當(dāng)陰陽平衡的時候,它便處于和諧、健康狀態(tài);而當(dāng)陰陽失衡的時候,它就呈現(xiàn)不和諧的病態(tài)。其中的陰陽平衡包含兩個方面的內(nèi)涵:一是本系統(tǒng)內(nèi)部的陰陽之間呈平衡態(tài);一是本系統(tǒng)內(nèi)部的陰陽與系統(tǒng)外客觀世界的陰陽呈平衡態(tài)。

    例如,一個國家人口系統(tǒng)當(dāng)中,如果男女比例平衡,男女之間都可以一一對應(yīng)地構(gòu)建家庭,那么這個國家的人口系統(tǒng)將呈現(xiàn)和諧健康狀態(tài),不會因人口問題而引發(fā)社會病。從人口角度來觀察這個國家,因其社會內(nèi)部的男性與女性相互對應(yīng)和合,而呈現(xiàn)出了和諧穩(wěn)定的健康態(tài)。但我們看一些剛剛從長年戰(zhàn)亂之中過來的國家,由于戰(zhàn)爭導(dǎo)致大量男性死亡而呈現(xiàn)男女比例嚴(yán)重失衡,其社會便會給人一種陰盛陽衰的非平衡的病態(tài),在這種社會之內(nèi),通常會產(chǎn)生系一列陰性的病征:勞動力嚴(yán)重不足、社會氛圍陰氣沉沉,甚至?xí)缍?zhàn)結(jié)束后德國社會那樣“把你的老公借我用用”成為流行話語。反之,一個國家的人口呈現(xiàn)嚴(yán)重男多女少的非平衡態(tài)時,則將出現(xiàn)陽盛陰衰的陽性病征:暴力活動猖獗、強奸犯罪頻發(fā)、護理性服務(wù)性行業(yè)因招工困難而無法滿足社會需求等等,甚至,還可能因陽剛有余而導(dǎo)致暴力輸出國外禍害他國。

    又如,當(dāng)一個家庭夫妻之間的性格呈現(xiàn)剛?cè)嵯酀钠胶鈶B(tài)時,該家庭便因陰陽和合而顯得健康和睦。這種健康的氣色可以從多角度反映出來:男主外女主內(nèi);男在外掙錢女在內(nèi)持家;男在外參與社會活動,女在家相夫教子;男在外遭遇悶氣后,回到家里可以獲得妻子的撫慰;男在外與他人發(fā)生沖突時,會因自己有妻兒之后顧之憂,而懂得忍讓為先、少惹是非等等。但當(dāng)陰陽失衡時,家庭便會陷于病態(tài)。如果男性剛強有余,常常會導(dǎo)致家庭暴力、虐待、酗酒發(fā)狂、在外沾花惹草尋事生非等等。反之,如果女性過于強悍,則會導(dǎo)致家庭吵鬧無休、互毆不斷、整個家庭對外呈現(xiàn)弱勢等等。

    以上是系統(tǒng)內(nèi)部的陰陽平衡與失衡問題。如上所述,陰陽平衡問題,還涉及到系統(tǒng)內(nèi)的陰陽與系統(tǒng)外的客觀世界的陰陽相互之間。

    例如,一個國家的人口,其男女比例協(xié)調(diào),故人口系統(tǒng)內(nèi)部平衡和諧。但如果這個國家的領(lǐng)土過小,致使人口密度實在過大(屬于陽),則即便男女比例平衡,也會呈現(xiàn)病態(tài),其病征呈陽性,表現(xiàn)為:因人擠人而人際關(guān)系緊張、紛爭不斷、社會秩序不易治理、社會安全感低、社會氛圍因陽盛而過熱等等。反之,如果國家領(lǐng)土過大,致使人口密度過小(屬于陰),則其病征呈陰性,表現(xiàn)為:社會因人氣不足而顯得陰沉、荒涼、寂冷,社會成員感覺日子冷清、孤寂無聊等等。這些都是人口系統(tǒng)的陰陽與(以國家空間為范圍的)天地陰陽之間的失衡現(xiàn)象。

    又如,一對夫妻的經(jīng)濟收入,相互之間覺得無可指責(zé),因而呈陰陽平衡之態(tài)。但由于周邊的人家都非常富有(屬于陽),與這些周邊家庭收入相比,該對夫妻的收入及財富狀況可謂微若螢火(屬于陰),則就顯得陰陽失衡了,該對夫妻的家庭勢態(tài)顯得十分陰弱。同理,某個社區(qū)內(nèi)一個突出富裕的家庭,則同樣因與周邊環(huán)境的陰陽失衡而呈陽性的病態(tài)。

    毋庸置疑,這種財富問題的視野如果放大到社會貧(陰)富(陽)差距的角度來看,如果社會成員貧富大致均衡,則社會呈和諧的健康態(tài);反之,如果社會貧富懸殊以至于兩極嚴(yán)重分化,則社會將陷于危機四伏、動亂不穩(wěn)的病態(tài)。

    根據(jù)陰陽同法原理,人的健康態(tài)與病態(tài),也以陰陽平衡與否為診斷原則,其原理與以上列舉的例子完全相同。即:

    ——當(dāng)一個人體內(nèi)的陰陽平衡時,他呈現(xiàn)健康態(tài)。

    ——當(dāng)一個人體內(nèi)的陰陽失衡時,他便呈現(xiàn)病態(tài)。

    ——人體的陰陽“量”,理論上存在一個法定的標(biāo)準(zhǔn)。這個法定標(biāo)準(zhǔn),通常理解為體內(nèi)的陰陽與天地間的陰陽保持和諧之需。超過標(biāo)準(zhǔn)的病態(tài),中醫(yī)稱之為“實”;低于標(biāo)準(zhǔn)的病態(tài),中醫(yī)稱之為“虛”。“實證”通常只存在于陽超標(biāo),中醫(yī)稱之為陽盛;陰超標(biāo)時,如果陽達標(biāo),則由于身體未見有大礙,而一般被中醫(yī)忽略不論。“虛證”則既可以因陰不足而發(fā)生(陰虛),也可以因陽不足而發(fā)生(陽虛),還可以因陰陽均不達標(biāo)而發(fā)生(陰陽俱虛)。

    ——在陰陽失衡的情形下,凡是陰達標(biāo)但陽不足時,屬于陽虛,由于陽代表人的活動之動力,所以此時病人的體征通常呈現(xiàn)陰沉萎縮、有氣無力、形寒體軟等動力不足之弱態(tài),前述的20歲小伙子陽虛即屬此病態(tài);陰超標(biāo)而陽達標(biāo)時,“病人”的體征是健康的,但會顯得十分秀氣、嬌嫩,這種“病態(tài)”常常被當(dāng)今社會愛美的人們所追求,是中醫(yī)美容的重要理論源頭之一。

    ——在陰陽失衡的情形下,凡是陽達標(biāo)但陰不足時,屬于陰虛,為虛證;陽超標(biāo)而陰達標(biāo)時,屬于陽盛,為實證。這兩種情形的體征都會有火勢的出現(xiàn),這是因為陰小于陽,必有一部分陽火因無法被陰所覆蓋而外露出來。但這種火勢因虛實不同而有虛火和實火之別。

    既然毛病的本質(zhì)就是陰陽失衡,所以中醫(yī)治病的原理非常簡單:調(diào)控失衡的陰陽,使之恢復(fù)到平衡態(tài)。而根據(jù)上述虛證與實證的不同,具體的治療原則分別是:虛則補之,即把不足的陰或者陽補足,使之達標(biāo);實則瀉之,即把超標(biāo)的陽瀉掉一部分,使陰陽平衡。

    綜上所述,天人合一的思想,把人的健康態(tài)(和諧態(tài))、病態(tài)(非和諧態(tài)),與客觀世界一切系統(tǒng)的和諧態(tài)、非和諧態(tài),都在陰陽平衡的法則下統(tǒng)一了起來,并為中醫(yī)運用陰陽同法原理來感悟保健治病的具體方法,打開了綠色通道。


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