初學教室:運氣應病說---清.吳達<醫(yī)學求是>

按:五運六氣,最早見于黃帝內(nèi)經(jīng)的七篇大論.從古至今,都有大量醫(yī)家論及,褒貶不一,尊信者認為神驗,陳無擇在<三因方>一書甚至提出了按運氣開方治病的方法,并給出了處方;存疑者則稱"時有常位,氣無必然,百步之內(nèi)晴雨不同,千里之外寒暄各異.運氣者,不過天地之氣運行如此,實與醫(yī)道無關(guān)."--張飛疇語.
       我最早接觸運氣學說是二十年前,一位朋友拿了<醫(yī)宗金鑒.運氣要訣>來問我,"主氣六位同主運,顯明之右君位知.退行一步相火治,復行一步土治之.復行一步金氣治,復行一步水治之.復行一步木氣治,復行一步君治之.......五天蒼丹黅玄素,天氣天干合化臨,甲已化土丙辛水,丁壬化木乙庚金......"我現(xiàn)在還記得我那時的狼狽像,吱唔擋塞,顧左右而言它,實在是一竅不通,無以應對.
       后來,逐漸弄懂了一些運氣的推算法,又因為文革而停了下來,反而認為不切實用而冰封了.最近看了一些網(wǎng)友對五運六氣的討論,引起我的興趣,并發(fā)現(xiàn)清人吳達的一篇文章很能表達我的觀點,因此把它全文轉(zhuǎn)錄,以享網(wǎng)友,這也許是我的最后一篇貼子了,以后我當潛下來多讀書,把一些看法記在本子上,不會經(jīng)常發(fā)貼了.&#138195;
                  運氣應病說                          清.吳達<醫(yī)學求是>
       司天在泉,業(yè)醫(yī)者恒津津樂道之.而張飛疇以為時有常位,氣無必然百步之內(nèi)晴雨不同,千里之外寒暄各異.運氣者,不過天地之氣運行行如此,實與醫(yī)道無關(guān).及見章虛谷論,又謂天時人病,歷驗夫司天在泉運氣,歷歷不爽者.顧吾謂陰陽之勝復無常,人病之變現(xiàn)不一,若不能應病之變,而拘于運氣之說,凡例為宜寒宜熱,固無是理.而遇陰陽偏勝之年,所見時證,往往驗之歲氣有吻合者,亦未必非天人相應之理也.
       今試以余之所歷而推測之.追憶咸豐已未,濕土司天,寒水在泉,而又未為濕土,已為陰土,豈非純陰之歲.歲半以后屬在泉,交寒水在泉陰極盛矣,故是年秋季霍亂盛行,悉見純陰之證,概須用理中加附.桂之劑,所投輒效.有誤認為暑火,未投溫燥者,一二日成不救.飲西瓜漿者,隨服隨斃.此陰盛之年所患皆同,后歷年亦均有霍亂,則多寒熱錯雜,迥然不同矣.(待續(xù))

[ 本帖最后由 yeqin 于 2008/1/12 11:56 編輯 jfsoft.net.cn/kuaiji/]
－－－－－－－－－－－甲戍,乙亥之年,秋季伏暑盛行,見證皆脈澀,苔白,厚苔滿布,頭脹,脘悶,熱重寒輕,治宜清三焦兼理濕濁,罔不奏效.時醫(yī)有初起即用寒涼,以致變病百出,余故有<伏暑贅言>之作.因思甲戌乃寒水濕土司天在泉,而甲木為少陽之火,其根應藏于北方之水,秋季濕土在泉,水寒土濕,甲木之火不得潛藏,遂擾亂于手少陰,暑邪乃三焦手三陽受病,是以人多伏暑也.乙亥乃厥陰少陽司天,在泉,系木火發(fā)泄之年,乙為陰木,而能生火,且臨亥水,水又生木,然陰陽之理,盛極必衰,木火過旺則氣泄,交秋又加少陽在泉,木火更無所歸,氣泄而反衰矣.人當夏令,必內(nèi)蘊暑濕,迨火衰濕郁,火遂陷于濕中,是以亦多伏暑也.經(jīng)云:亢則害,承乃制.乙亥乃木火亢害之歲也,至若已卯,則為承制之年矣.已為陰土,卯為陰木,陰土生陽,其氣上達,木亦隨之.雖云木能克土,而遇陽明少陰司天之年,燥氣主事,燥其陰土之濕,木不為濕郁,遂欣欣向榮,故是年春令溫和,夏令酷熱,秋令清燥,冬令嚴寒,土,木兩氣沖和,夏無蒸yin之濕,冬有雨雪之沾,人鮮疾病;所有感癥,亦惟春溫,夏熱,秋燥,冬寒,病情絕無變幻,最易治療.不察歲運,亦不覺是年之順也.至于庚辰,則夏無酷熱,冬無嚴寒,秋多燥病,與春溫略同.蓋是年寒水濕土聲帶天在泉而庚金屬陽,為燥金主氣,燥勝其濕,故夏無郁蒸,冬少雨雪,秋金燥令司權(quán),見病多燥極傷陰,與春溫相似,但治法微有不同,春溫乃木火內(nèi)焚,秋病乃燥金外斂也.辛已年立春即多溫病,緣辛金陰金也,已火陽火也火必克金,加以厥陰少陽司天在泉,甲乙兩木之火司氣,春溫乃木火內(nèi)焚,首先犯肺,宜有是癥.且庚辰歲冬無嚴寒,收藏失政,木失水涵,交春木氣生發(fā),則枯燥而自焚,治法惟有涼營泄衛(wèi),斷無浪投溫燥,亦無逼以苦寒之理也.辛已歲冬令亦無嚴寒,而壬午春季,溫病即不多見,緣壬為陽水,午為陰火,又值少陰陽明司天在泉,陰莫盛于少陰,陽莫盛于陽明,陰陽并盛,而水火得以交濟,故即見春溫,亦只須達表散寒,無汗者泄之,有汗者清之而已.
      夫六十甲子,原不能一一符合,且亦無此印板文字,惟就余邇年所歷時癥之多者,驗之運氣,往往相合,特因病以測歲氣,非執(zhí)歲氣以求病也.若云某歲系何運氣,則人應得何病,應用何藥,則固失之拘矣.
                      全文完.
         又按:運氣有驗但又不可全拘,要在因病以測歲氣,非執(zhí)歲氣以求病也.統(tǒng)觀古今醫(yī)案,言辨癥者多,言歲運者少,那些想執(zhí)歲運以統(tǒng)治百病者,不是應警醒么?
－－－－－－－－－－－很早就希望能有前輩在這個版塊將五運六氣展開講解,但一直沒有.希望先生這個帖子能帶動五運六氣的學習.頂一下.

[ 本帖最后由 緣醫(yī)求道 于 2008/1/12 21:39 編輯 jfsoft.net.cn/yaoshi/]
－－－－－－－－－－－真可惜，是最后一個貼了，不過有夠經(jīng)典了。
－－－－－－－－－－－建議大家去看一下大熊貓先生和他的助手們對于五運六氣----內(nèi)經(jīng)七篇大論的注解,(玉林中醫(yī)頸椎病專題---談談五運六氣)談得真好啊!若有時間,我想注釋一下<醫(yī)宗金鑒---運氣要訣),或由其他人來做,則更感激了,因我眼力不好,不得不縮短上網(wǎng)時間,特別不宜打字,因此有點力不從心.
－－－－－－－－－－－原來如此，我最近正在學習五運六氣，有醫(yī)宗金鑒，是人民衛(wèi)生出版社的，我發(fā)現(xiàn)書中有印刷漏洞，唉，現(xiàn)在的人對這個都不重視。
盼望您的注釋，不過楊力的《中醫(yī)運氣學》應該比《醫(yī)宗金鑒》更詳細吧。

－－－－－－－－－－－任應秋的《中醫(yī)運氣學》更具體一些