胎前之病，如惡阻、胞阻、胎漏、墮胎等證是也，產(chǎn)后之病，如血塊、血暈等證是也，婦科書中已詳，可毋備述。而其最要述者，惟胎前產(chǎn)后用藥宜慎。凡治胎前之病，必須保護(hù)其胎，古人雖有“有故無(wú)殞，亦無(wú)殞也，大積大聚，其可犯也，衰其大半jfsoft.net.cn/zhuyuan/而止”之訓(xùn)，奈今人膠執(zhí)“有故無(wú)殞”之句，一遇里積之證，恣意用攻，往往非傷其子，即傷其母，蓋緣忽略衰其大半之文耳。竊揣胎在腹中，一旦被邪盤踞，攻其邪則胎必?fù)p，安其胎必礙乎邪，靜而籌之，莫若攻下方中，兼以護(hù)胎為妥，此非違�！秲�(nèi)經(jīng)》，實(shí)今人之氣體，不及古人萬(wàn)一也。且不但重病宜慎其藥，即尋常小恙，亦要留心。如化痰之半夏，消食之神曲，寬脹之濃樸，清腸之槐花，涼血之丹皮、茅根，去寒之干姜、桂、附，利濕之米仁、通、滑，截瘧之草果、常山，皆為犯胎之品，最易誤投，醫(yī)者可不儆懼乎！至于產(chǎn)后之病，嘗見(jiàn)醫(yī)家不分虛實(shí)，必用生化成方，感時(shí)邪者，重投古拜，體實(shí)者未嘗不可，虛者攻之而里益虛，散之jfsoft.net.cn/job/而表益虛，虛虛之禍，即旋踵矣！又有一等病患信虛，醫(yī)人信補(bǔ)，不分虛實(shí)，開(kāi)口便說(shuō)丹溪治產(chǎn)后之法，每每大補(bǔ)氣血，體虛者未嘗不可，倘外有時(shí)邪者，得補(bǔ)益劇，內(nèi)有惡露者，得補(bǔ)彌留，雙證迭加，不自知其用補(bǔ)之咎耳。要之胎前必須步步護(hù)胎，產(chǎn)后當(dāng)分虛實(shí)而治，毫厘差謬，性命攸關(guān)。惟望同志者，凡遇胎前產(chǎn)后之 ，用藥勿宜孟浪，慎之慎之！
