傷寒雜病:七天讀懂《傷寒論》 獨(dú)門(mén)秘笈

經(jīng)曰，善言天者，必驗(yàn)于人。
黃帝內(nèi)經(jīng)談天說(shuō)地，醫(yī)圣傷寒則獨(dú)明人身。
天有五運(yùn)六氣，人身亦有五運(yùn)六氣。
人身五運(yùn)之病，醫(yī)圣謂之雜病，人身六氣之病，醫(yī)圣以傷寒六病統(tǒng)之。
惟醫(yī)圣明澈經(jīng)旨，是以創(chuàng)新之作不留經(jīng)典絲毫痕跡。但又唯恐后人不解，是以作序指引。
“乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷”云。
無(wú)奈后人熟視無(wú)睹，“不念思求經(jīng)旨，以演其所知”，反指難醫(yī)圣巨著向來(lái)難讀。
經(jīng)曰，地有十二經(jīng)水，人有十二經(jīng)脈。經(jīng)絡(luò)何以命名？唯醫(yī)圣知之，傷寒能解。
經(jīng)曰，陰陽(yáng)之氣各有多少，故曰三陰三陽(yáng)。何為知之？唯醫(yī)圣知之，傷寒能解。
始言六經(jīng)者，叔和之誤。而以訛傳訛者，實(shí)后學(xué)之過(guò)。
傷寒六病，則人身左右二十四經(jīng)脈皆在其中。且左右各異，手足不同。
但言六經(jīng)何以賅領(lǐng)？又何有傳足不傳手之謬？
經(jīng)曰，上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。
所以欲求知道者，“易”為道元功德母也。
是以傷寒之謎，不在醫(yī)圣醫(yī)書(shū)難讀，全在后學(xué)不得次第。
萬(wàn)丈高樓平地起，欲得空中樓閣，無(wú)疑癡人說(shuō)夢(mèng)。
傷寒不明，求之內(nèi)經(jīng)，內(nèi)經(jīng)不明，求之易經(jīng)。
執(zhí)大象，明次第，則無(wú)往而不利。


第一天，處理掉所有關(guān)于《傷寒論》的參考書(shū)，大腦進(jìn)行格式化，把先前各家注解那些亂七八糟的東西徹底忘得干干凈凈。
第二天，學(xué)習(xí)易經(jīng)。孫真人說(shuō)了，不知易不足以成太醫(yī)。
     什么？太多太難？只想看懂《傷寒論》？
     那好，把術(shù)數(shù)八卦這些基礎(chǔ)知識(shí)了解一些。否則，即如醫(yī)圣再世當(dāng)面教你，恐怕你也只能如同聽(tīng)天書(shū)一般。
第三天，學(xué)習(xí)《素問(wèn)》，重點(diǎn)是運(yùn)氣大論。三陰三陽(yáng)六氣總得知道吧。
第四天，學(xué)習(xí)《靈樞》，十二經(jīng)絡(luò)得知道吧�！峨y經(jīng)》也要看看，傷寒有五嘛。
第五天，今天先看太陽(yáng)病篇吧。開(kāi)篇之作，花一整天吧。
第六天，讀陽(yáng)明病、少陽(yáng)病吧。
第七天，三陰病是謎中之謎，重中之重，要多下點(diǎn)功夫。
     什么？傷寒之門(mén)依然扣而不得？
     恭喜你，你雖未能登堂入室，但已經(jīng)是真正醫(yī)圣弟子了。

－－－－－－－－－－－真人經(jīng)驗(yàn)之談啊.
－－－－－－－－－－－一天能學(xué)會(huì)易經(jīng)嗎
－－－－－－－－－－－詳細(xì)談?wù)劙伞?br>－－－－－－－－－－－愿聞賜教~
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孫真人說(shuō)“不知易不足以成太醫(yī)”，內(nèi)容的確是繁雜了些。
若只論讀懂傷寒，了解下八卦內(nèi)容即可。
一天實(shí)在不行，多幾天也無(wú)所謂。
1800年都等了不是，呵呵

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先生既然“先針后藥”，理當(dāng)深有體會(huì)。中風(fēng)傷寒可關(guān)太陽(yáng)經(jīng)脈分毫之事？
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的確是回過(guò)頭來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)七天之說(shuō)或許不能適合每個(gè)人，但方法次第卻是一步也不能少的。

－－－－－－－－－－－還請(qǐng)先生談?wù)?術(shù)數(shù)八卦這些基礎(chǔ)知識(shí)
－－－－－－－－－－－期待進(jìn)一步