黃帝問(wèn)曰.余聞揆度奇恒所指不同.岐伯對(duì)曰.揆度者.度病之淺深也.奇恒者.言奇病也.夫恒之為道.謂胃氣五臟.各得其所.上順天時(shí).內(nèi)調(diào)營(yíng)衛(wèi).故神轉(zhuǎn)不回.轉(zhuǎn)、流動(dòng)也.回、逆曲也.回則不轉(zhuǎn).乃失其機(jī).于是臟腑曲逆.克制凌犯.神機(jī)之運(yùn)用失矣.失則不循恒道.有非恒道所可得而揆度也.于是岐伯又設(shè)奇恒一門.以度奇。湮谋玖祝畷I簡(jiǎn)脫.今可論者十之二耳.如五臟別論.奇病論.大奇論.脈解篇.氣厥論.腹中論.逆調(diào)論.病能論諸篇.俱從運(yùn)氣臟腑經(jīng)絡(luò)而外.拈其病之厥逆錯(cuò)雜.所謂回則不轉(zhuǎn).乃失其機(jī)者也.此開后世內(nèi)傷雜證之大經(jīng)大法也.乃為綱領(lǐng).其說(shuō)曰行奇恒之法.以太陰始.夫手太陰為元?dú)庵鳎闾帪榱?jīng)之主.奇病之作.必變于元?dú)馍駲C(jī)之失.不失必占于元?dú)猓孰m奇病之千變?nèi)f化.而一以太陰為準(zhǔn).此又治奇恒之大宗也.乃內(nèi)經(jīng)又有拈臟jfsoft.net.cn/Article/腑本來(lái)之奇恒者.此原其所以奇之故也.經(jīng)曰、腦髓骨脈膽女子胞.此六者地氣之所生也.皆藏于陰.而象于地.故藏而不瀉.名曰奇恒之府.又曰魄門.為五臟使.與前為七.而唯膽屬少陽(yáng).特曰中精之府.此七者之有。涫懿〔慌c臟腑之主時(shí)者同.是臟腑之一異也.有出于臟腑體要之奇恒者.如腹中論.諸病外不涉于形身.內(nèi)不關(guān)于臟腑.病在宮城空廓之中.或氣或血.或風(fēng)或熱.以至女子妊娠.皆在空腹之中.雖膽中三焦督任五臟之散絡(luò)悉在.而其病止屬肝脾.以肝脾為腹中之主故也.此體要之一異也.有臟腑交加之奇恒者.如氣厥論.寒熱之相移.不論順傳逆?zhèn)鳎詺庵嗖椴。嬲{(diào)論.寒熱陰陽(yáng)之所相勝而為。{(diào)經(jīng)論.表里上下陰陽(yáng)氣血之相并.互相勝負(fù)而為。蜿庩(yáng)氣血寒熱之相并相勝.不系四時(shí).不緣感召.要皆積漸之所致.迨病至而相勝相并.此實(shí)jfsoft.net.cn內(nèi)傷不足之所由.所以異于恒者也.是病源之一異也.又有臟腑頗僻之奇恒者.如大奇論.臟腑脈各見頗僻以成病.有腫滿偏枯癇螈.風(fēng)水腸 之證.而皆非臟腑主時(shí)之恒。畡t厥逆之由來(lái)既久.必須揆度脈氣病由.而治之有別.是又疾病之一異也.又有六氣錯(cuò)出.互為體用之奇恒者.如脈解篇.太陽(yáng)主寅.少陽(yáng)主戌.厥陰主辰.太陰主子.又云四月五月.人氣在頭.八月九月.人氣在心.原其然者.人身恒常之氣.由下而上.由上而下.故正月人氣在肝.而三陽(yáng)初出于寅.故太陽(yáng)主寅.厥陰木火主氣.故厥陰為辰.九月人氣在心者.以氣由肺而下始.次至心少陽(yáng).為心表為相火.故亦次心而主九月戌.太陰為陰中之至陰.十一月陰盡而純坤見.故太陰主子.此又與本經(jīng)三月四月人氣在脾者不同.凡陰陽(yáng)乘除.每各一道.并行不悖.俱非恒道.而要不可背之為道.是又陰陽(yáng)之一異也.又有八奇經(jīng)見病之奇恒者.如刺腰篇.十二經(jīng)皆有腰.蓋以帶脈之為諸經(jīng)鈐束故也.若陰陽(yáng)兩蹺.出陽(yáng)入陰.出陰入陽(yáng).而機(jī)關(guān)于目.陰陽(yáng)二維.別為部于陰陽(yáng)之會(huì).而主指之內(nèi)外.沖督任脈一源而三歧.而各統(tǒng)陰陽(yáng)之海.所得之病.既非十二經(jīng)之恒常.而十二經(jīng)每與之俱。制娴乐划愐玻枪嗜酥簧恚錇殛庩(yáng)臟腑五行恒轉(zhuǎn).而神機(jī)攸序.乃既有前七者.臟腑之孤陰.不倫于恒等.有部位之關(guān)要.不涉于眾流.又有病源之乘.痼疾之積.陰陽(yáng)錯(cuò)出之異.奇經(jīng)為病之別.茍非揆度執(zhí)之恒理.而不求其所由然.安能使神機(jī)之轉(zhuǎn)而不回耶.